崔譯文
(吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,吉林四平 136000)
隨著微博、微信、微視頻、微直播等微傳播模式的演進(jìn),尤其是移動智能設(shè)備手機(jī)的迭代更新,“低頭族”“拇指族”比比皆是,人類已經(jīng)進(jìn)入了無微不在的現(xiàn)實(shí)場域。據(jù)第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:截至2017年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億、手機(jī)用戶7.53億,手機(jī)上網(wǎng)人群達(dá)97.5%。[1]信息化服務(wù)快速普及,讓網(wǎng)民擁有了更多獲得感。微生活已不再是小群體的一種生活方式,更不是一種偶然的行為選擇,微生活已經(jīng)成為時(shí)代的必然選擇,它所涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個(gè)方面,已成為人們社會生活的新樣態(tài),微語言作為網(wǎng)絡(luò)文化的衍生品,已成為人們交流互動的新載體,改變著人們的思維和話語模式,其源于生活、細(xì)致入微,簡潔明快的語言模式,對傳統(tǒng)高校的思想政治教育工作產(chǎn)生了一定沖擊,弱化了思想政治教育的話語權(quán)地位,但也為高校大學(xué)生思想政治教育帶來了新的發(fā)展和機(jī)遇,其接地氣的話語模式使教育對象更易接受,有利于提升高校大學(xué)生思想政治教育的話語親和力。
語言傳播模式隨時(shí)代的變化不斷演進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)和傳播媒介的快速發(fā)展,使人類交往的話語模式由書面語、俚語、俗語、向網(wǎng)絡(luò)流行語和微語言模式轉(zhuǎn)變。QQ、微信等“圈群”的出現(xiàn),促進(jìn)了微語言發(fā)展,當(dāng)前,微語言已成為人類社會交往的新“語境”,尤其成為緊跟時(shí)代潮流的“指尖上的一代”——高校大學(xué)生日常生活交往的最愛和“新寵”。微語言的語用范圍更加廣泛、呈現(xiàn)方式多元,具有簡潔、多樣、實(shí)用等特點(diǎn),其發(fā)展態(tài)勢亦成多元化態(tài)勢。
媒體和互聯(lián)網(wǎng)的新興詞語是語言發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。它不僅反映了人們當(dāng)前的精神生活狀態(tài),也是文字語言發(fā)展動力的源泉。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,虛擬、廣泛、開放等新媒體的特征,潛移默化地影響著人們的生活,也促進(jìn)了語言的發(fā)展。“微語言”是指微信和微博等社交平臺上使用的語言。目前,“微語言”已成為人們?nèi)粘I钪校磉_(dá)觀點(diǎn)、表現(xiàn)情感,進(jìn)行溝通與交流的重要手段,與傳統(tǒng)的溝通交流方式相比較,“微語言”更容易互動、更具有靈活性、更有人性化的特點(diǎn)、更加的節(jié)約資源,呈現(xiàn)出由“微”向“大”的發(fā)展態(tài)勢。“微語言”簡潔的表達(dá),往往蘊(yùn)含著極為深刻的內(nèi)涵,使其真正體現(xiàn)出“濃縮才是精華”。與傳統(tǒng)的語言表達(dá)方式相比較,這種精煉化、生活化、微小化的表達(dá),更易引發(fā)共鳴,觸動內(nèi)心,并直達(dá)靈魂深處。“微語言”和網(wǎng)絡(luò)流行語一樣一經(jīng)出現(xiàn),就呈現(xiàn)勃發(fā)的態(tài)勢,受到網(wǎng)民的熱捧和廣泛傳播,尤其受到青年學(xué)生的“寵愛”,成為他們溝通和交流的主要話語模式。作為新興媒體的衍生品,“微語言”勢必帶有微信、微博等微傳播介體的特點(diǎn)。
首先,“微語言”在使用上具有時(shí)尚流行、即時(shí)互動和方便快捷的特點(diǎn)。“微語言”是一種新的網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)模式,隨著微信社交軟件的誕生,如微信和微博。“微語言”也具有時(shí)尚和流行色調(diào),具有貼近生活、接地氣的,滿足網(wǎng)民閱讀習(xí)慣,深受網(wǎng)民喜愛的話語表述方式,它與時(shí)代相輝映,既具有時(shí)尚氣息,又具有傳播廣泛的特點(diǎn),易引起人們高度關(guān)注;“微語言”作為人們?nèi)粘=煌拥闹饕捳Z模式,微信、微博等社交微平臺的交互性,使信息主體呈現(xiàn)多元、互動的特點(diǎn),網(wǎng)民既是信息生產(chǎn)者又是信息消費(fèi)者,他們可以隨時(shí)發(fā)表言論,暢所欲言,而“微語言”交流的特點(diǎn)便是即時(shí)性和互動性。微博、微信、微小說、微直播等廣泛流行的原因在于,它與傳統(tǒng)的方式相比較而言,更節(jié)省花費(fèi)開銷,更具人性化,并且具有語言傳播的隱匿性和隨意性,在面對陌生人的時(shí)候可以隨意發(fā)揮,隨意回復(fù),即便是言論與此無關(guān)也無所謂,因?yàn)闆]人會知道你是誰,同時(shí)信息傳遞不受時(shí)空場域限制,只要有網(wǎng)、有移動智能設(shè)備,就可實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地接受、生產(chǎn)和轉(zhuǎn)發(fā)信息,具有方便快捷的特點(diǎn)。
其次,“微語言”具有簡練、精準(zhǔn)、易懂、鮮明的特征。受微信和微博等微傳播介體信息承載功能的限制,“微語言”具有短而精確的特點(diǎn)。主要體現(xiàn)為小而微的特點(diǎn),以小看大,以微看長,以精看深,在簡短精練的話語模式中得以傳播和溝通情感。微語言內(nèi)容簡短,便于閱讀,獲取便捷,易于傳播,實(shí)時(shí)更新,利于互動[2]。由于網(wǎng)絡(luò)的平等性和開放性,網(wǎng)絡(luò)交流不在受職業(yè)、地位、文化水平等身份和地位的限制,微圈群話語——“微語言”模式已呈現(xiàn)平民化、生活化、樸素化、大眾化的態(tài)勢,語言更容易理解,更貼近生活,這一特點(diǎn),使人與人之間的溝通交流越發(fā)平等,在一定程度上激發(fā)了網(wǎng)民使用這種語言的熱情。同時(shí),由于“微語言”的生產(chǎn)和接受群體的個(gè)性差異,每個(gè)人都有自己個(gè)性化的色彩和風(fēng)格不同的個(gè)性化特征,導(dǎo)致“微語言”的形式多樣化,內(nèi)容的多元化,呈現(xiàn)豐富多彩的風(fēng)格和鮮明的特色,展現(xiàn)出人們內(nèi)在的、深厚的文化底蘊(yùn)。“微語言”的這一特征與傳統(tǒng)書面用語表達(dá)的形式相比,“微語言”不僅內(nèi)涵豐富,形式多樣,而且更具獨(dú)特韻味,已成為人們網(wǎng)絡(luò)溝通交流的習(xí)慣語言模式。
當(dāng)前,“微語言”的表現(xiàn)形式主要包括:微視圖,微論點(diǎn),微廣播和微影視中的話語模式。其中,微觀點(diǎn)主要以“微觀”的視角,對社會問題和客觀事物提出自己的見解、主張、看法、意見和評論等;微論壇主要以社會的熱點(diǎn)和民眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的難點(diǎn)問題為切入點(diǎn),為網(wǎng)民解惑答疑;微視頻是網(wǎng)絡(luò)日常生活和身邊發(fā)生的事為素材,以短視頻的方式向網(wǎng)民傳播信息,滿足人們視聽感受;微音頻,是通過音頻作品滿足人們的聽覺需求。客觀地說,“微語言”是由代表性表達(dá)驅(qū)動的,甚至可以說是影響中國語用學(xué)的書面表達(dá)。隨著移動終端設(shè)備和5 G時(shí)代的到來,“微語言”正呈現(xiàn)蓄勢待發(fā)的態(tài)勢,必將隨著智媒體的發(fā)展呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢,它不僅用于微信、微博、微型CV和微電影,還延伸到人們生活的方方面面,進(jìn)一步豐富漢語話語體系,推動話語模式創(chuàng)新。
“微語言”在給人們語言交流帶來鮮活感受與清新感覺的同時(shí),同樣也夾帶“泥沙”與“污垢”——低俗化的“微語言”。它對人們,特別是青年一代產(chǎn)生了消極影響。因此,“微語言”的出現(xiàn)既為思政教育提供了新的載體,也對思政教育提出了新的挑戰(zhàn)。
思想政治教育是一種使用語言的教育活動,在理論上被說服。它是提高高校思想政治教育實(shí)效性的重要因素。語言作為思想政治教育的重要載體,可以有效促進(jìn)思政教育活動的發(fā)展。語言的有效運(yùn)用,可以使思想政治教育更具魅力,更接地氣。
首先,“微語言”可以貼近學(xué)生習(xí)慣,激起大學(xué)生主動對其進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性。瑪克斯·徳索曾指出:“語言的美學(xué)功能并不是去確定地表達(dá)內(nèi)心生活中完成的事件,而是在藝術(shù)創(chuàng)造中證明自己是個(gè)自我活躍的力量。”微信、微博等作為溝通、學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)新的工具,可以拓展學(xué)生的視野,使學(xué)生增加自己的知識儲備量。“微語言”作為一種新的話語模式,已成為青年學(xué)生習(xí)以為常話語方式。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,當(dāng)代青年學(xué)生是“新人類”,他們“玩”著各種智能“玩具”長大。他們生在微時(shí)代,與微博、微信的新型社交軟件相伴而生,他們是“微語言”的使用者、創(chuàng)造者,也是“微語言”發(fā)展的見證者。習(xí)近平指出:思想政治教育“有必要圍繞學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,為學(xué)生服務(wù)”。[3]因此,只有與“微語言”有效結(jié)合,思想政治教育才能更貼近學(xué)生,貼近生活,才能產(chǎn)生有效的結(jié)果
其次,“微語言”可以創(chuàng)新思想教育模式,增強(qiáng)思想政治教育的有效性。話語一旦缺少智慧,便如同絢爛的世界缺少了繽紛的色彩。思政教育工作者可以運(yùn)用“微語言”模式,創(chuàng)新思政教育模式,將思政教育產(chǎn)品和視聽融為一體,滿足學(xué)生多樣化,個(gè)性化的需求。可以開展思想政治教育微觀點(diǎn)、微心愿征集、評選活動,開展校園風(fēng)光、名師風(fēng)采、勵(lì)志標(biāo)兵等微視頻、微電影、微直播展演活動,進(jìn)行微故事,微討論,微論壇,微廣播比賽。充分調(diào)動學(xué)生的積極性,將思想政治教育融入各類“微語言”活動中,了解學(xué)生的見解、主張、看法、意見,解決他們最關(guān)心、最直接現(xiàn)實(shí)和難點(diǎn)問題。而這種言之有理,動之以情,雅俗共賞的教育模式,可以是思想政治教育的話語模式,實(shí)現(xiàn)從理論性向?qū)嵺`性,從死板轉(zhuǎn)向?qū)嵱茫瑥亩鰪?qiáng)思政教育的話語親和力,為思政教育注入新鮮血液。讓思政教育更加充滿生機(jī),使思政教育語言通俗易懂,更接地氣。
“微語言”由于生產(chǎn)、傳播的自主性和簡便性,使人類進(jìn)入了“人人都是麥克風(fēng)”的時(shí)代,尤其在語言重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)場域中,難免會產(chǎn)生暴力、低俗、臆造等語言污染,對網(wǎng)民,尤其是青少年網(wǎng)民產(chǎn)生不良影響。
首先,弱化語言認(rèn)知。“微語言”是在新媒體語境下產(chǎn)生的新型話語模式,海量的“微語言”,一些不適合提倡、傳播的語言,難免會造成“語言污染”,對生活在微世界的學(xué)生造成負(fù)面影響。如,使用命令類情態(tài)動詞和帶有詛咒含義的暴力語言、有意避免或主動選擇替代詞語的低俗語言、通過新造和各種變異詞語的臆造語言以及詞語“幼稚化”、人稱“動物化”等傾向失范語言。同時(shí),語言符號表情化和語言符號拼音化等現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生,這在一定程度上弱化了傳統(tǒng)話語的地位,對人們語言認(rèn)知造成影響。
其次,圈群結(jié)構(gòu),導(dǎo)致語言問題頻發(fā)。“朋友圈”作為新興的社交平臺和移動的“語境”,其交際主體呈網(wǎng)狀連接,關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,影響面較為廣泛。因?yàn)橛行┚W(wǎng)民誤以為微信“朋友圈”是個(gè)人的私人領(lǐng)域,他們認(rèn)為該怎么說,怎么說都不受限制。因此,語言不再溫和,語言問題更加復(fù)雜多樣。特別是,一些微語言包含了對于年輕人的金錢崇拜和享樂主義的想法,就像是社會的“毒瘤”滲透腐蝕著他們的內(nèi)心,錯(cuò)誤的引導(dǎo)他們走向歧途。這也是當(dāng)前思政教育中必須面對和處理的現(xiàn)實(shí)問題。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,“微語言”是無法回避的語言發(fā)展趨向,我們既要適應(yīng)、發(fā)展和利用“微語言”,又要重視“微語言”治理工作。當(dāng)代大學(xué)生是國家的棟梁之材,更是我們祖國未來的希望。加強(qiáng)大學(xué)生的教育既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的現(xiàn)實(shí)要求,也促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求,高校思想政治教育只有順應(yīng)時(shí)代的潮流,善用、巧用運(yùn)用“微語言”,才能增強(qiáng)思想政治教育的話語親和力,進(jìn)而增強(qiáng)高校思政教育的時(shí)效性。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,微信和微博等信息交流平臺成為大學(xué)生獲取和交流信息的最佳渠道。這不僅改變他們的求知和溝通途徑,也改變了他們的思維方式和價(jià)值觀念。微視頻、微電影、微圖片等形式,已成為他們的閱讀習(xí)慣,微閱讀已成為人類,尤其是青年學(xué)生的主要閱讀方式,“手機(jī)控制”,“低頭家庭”和“拇指家庭”比比皆是,已成為人類生活的一道亮麗風(fēng)景線。面對青年學(xué)生閱讀習(xí)慣的變化,高校思想政治教育只能根據(jù)情況而定。以“微語言”模式代替?zhèn)鹘y(tǒng)“高深”和“官樣”話語模式,才能與時(shí)俱進(jìn),滿足學(xué)生的閱讀需求的變化,真正成為學(xué)生喜愛、樂于接受的新模式。運(yùn)用“微語言”開展思想政治教育,一要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)理論灌輸?shù)睦砟睿瑯淞⒚襟w意識,提高媒介素養(yǎng)。教師必須轉(zhuǎn)變思想政治教育的傳統(tǒng)觀念,樹立積極接觸,學(xué)習(xí)和利用新媒體的意識,尤其要了解新媒體語言。掌握新媒體語言的使用語境,善于將單調(diào)、枯燥、乏味、冗長的理論性語言轉(zhuǎn)換為簡約、通俗、靈活、易懂的“微語言”,讓學(xué)生聽得懂,記得牢。二是要學(xué)會運(yùn)用“微語言”將系統(tǒng)的理論問題,以小、微的模式展示出來。要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。將馬克思主義理論,黨史,中國特色社會主義理論,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等思政教育內(nèi)容,結(jié)合國家的發(fā)展,特別是改革開放所取得的的偉大成就,結(jié)合學(xué)生的日常生活,結(jié)合學(xué)生的思想意識,精心設(shè)計(jì),為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)微思政教育產(chǎn)品,集文本、圖片、視聽和其他方面為一體,更貼近學(xué)生。
習(xí)近平指出:“我們必須充分利用藝術(shù)形式和新媒體來說服人們,感化人們。”[4]“微交流”即時(shí)性、虛擬性、開放性、平等性的特點(diǎn),弱化人際交往層級性,打破了傳統(tǒng)“象牙塔”內(nèi)的教育模式,為教育者和受教育者提供了一個(gè)不受場域、時(shí)間限制的新型教育平臺。運(yùn)用微平臺開展教育管理服務(wù),已成為高校的新常態(tài)。微信公眾號、QQ群、微信群、小企業(yè)號等官方教育管理平臺和移動客戶端如雨后春筍,層出不窮。雖然各類平臺“林立”,但“訪問量”“點(diǎn)擊率”卻存在“門前冷落鞍馬稀”的現(xiàn)狀,究其原因,主要是由于話語模式的差異,很難引起學(xué)生閱讀“興趣”。因此,改變各類平臺的話語模式,已成為高校各類微平臺生存的“良藥”。“微語言”作為學(xué)生喜聞樂見的話語模式和習(xí)以為常的話語習(xí)慣,已成為高校與學(xué)生溝通交流,走進(jìn)學(xué)生的核心要素。一是“微語言”可以拉近師生的距離。師生運(yùn)用“微語言”交流互動,可以逾越師生由于年齡差距而產(chǎn)生的“代溝”,使師生產(chǎn)生共同的話題。二是“微語言”可以促進(jìn)師生關(guān)系。微平臺的平等性,是師生交往的角色由主客變?yōu)槠降鹊年P(guān)系,在一定程度上可以使師生間敞開心扉,輕松、平等地溝通交流,然后進(jìn)入學(xué)生,成為學(xué)生親密的朋友。
語言政策和語言規(guī)劃通常由國家制定,并對管理社會語言。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)流行語、“微語言”發(fā)展迅猛,在豐富傳統(tǒng)語言的同時(shí),也產(chǎn)生了一些不恰當(dāng)、不規(guī)范的話語模式。習(xí)近平指出:“網(wǎng)絡(luò)空間是數(shù)億人共享的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間清晰,生態(tài),符合人民的利益……加強(qiáng)大數(shù)據(jù)挖掘分析,更好地了解網(wǎng)絡(luò)安全形勢,做好風(fēng)險(xiǎn)防范工作[5],虛假、低俗甚至反動、淫穢和暴力等信息往往與各類微信息相伴而生,嚴(yán)重影響和侵蝕青年大學(xué)生的價(jià)值觀,損害學(xué)習(xí)者的切身利益。面對這一現(xiàn)實(shí)問題。高校思想政治既要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò),幫助學(xué)生提高信息的獲取、信息辨識、信息應(yīng)用等方面的能力。一是運(yùn)用“微語言”,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,幫助學(xué)生化解思想“疙瘩”。高校教師既要運(yùn)用“微語言”及時(shí)廓清學(xué)生模糊認(rèn)識,又要運(yùn)用“微語言”及時(shí)化解學(xué)生怨氣怨言,還要運(yùn)用“微語言”及時(shí)引導(dǎo)和糾正錯(cuò)誤看法。二是運(yùn)用“微語言”弘揚(yáng)社會正氣。紛繁復(fù)雜的“微語言”如果缺乏正確指引,就會引發(fā)各種社會問題。只有激濁揚(yáng)清,弘揚(yáng)正氣,才能引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐2019年5期