核心素養(yǎng)視域下的語文課堂教學(xué)改革探索

高克貴

（將樂縣高唐鎮(zhèn)中心小學(xué),福建三明 353301）

在新課標(biāo)改革中提出全面發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，意味著我國的學(xué)校教育， 已經(jīng)不再是單純的教授教材知識了，而是跨入了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的階段。核心素養(yǎng)的已經(jīng)變成了學(xué)校教育的指導(dǎo)性標(biāo)桿， 是新時代教育的方法論， 對于教師在教學(xué)過程中扮演的角色也提出了新的挑戰(zhàn)。 該文通過對新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)視域下，學(xué)校語文課堂教學(xué)進(jìn)行了論述，并提出了具體了建議和策略，供同行業(yè)參考，具體內(nèi)容如下。

1 核心素養(yǎng)教育的含義

在2014年國家教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，提出了全面發(fā)展各個階段學(xué)生的核心素養(yǎng)體現(xiàn)， 以適應(yīng)自身的發(fā)展和社會發(fā)展的需要。發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，是我國從戰(zhàn)略高度上對教育方針的把控， 與宏觀的教育規(guī)劃相契合的，其具體的定位主要是以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)習(xí)課堂教學(xué)成果能夠在現(xiàn)實中切實的使用， 同時也指明了教師在教授過程中應(yīng)具備什么樣的職業(yè)素養(yǎng)， 學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備哪些品質(zhì)、掌握哪些知識和能力，全面的指導(dǎo)了課程改課的方面和教學(xué)模式的改變。 具體內(nèi)涵有六個方面：人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新。

作為母語語文是我國學(xué)校教育的重點，也是學(xué)生必須牢固掌握和能夠靈活應(yīng)用的能力。 應(yīng)當(dāng)從學(xué)生主體的發(fā)展需要和社會發(fā)展兩方面的維度來思考，讓學(xué)生掌握漢語言的使用，將聽、說、讀、寫四個方面沒有偏科的有機(jī)結(jié)合起來，突破傳統(tǒng)教育理念的局限。只有將學(xué)生個體放在社會發(fā)展的大背景下，充分地考慮去個性發(fā)展需求，才能夠促進(jìn)學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的動力，又能夠為社會發(fā)展輸送有用且素質(zhì)全面的人才，才是最終實現(xiàn)了核心素養(yǎng)教學(xué)的根本目的，更加適應(yīng)我國特色社會主義道路的發(fā)展需求。

2 核心素養(yǎng)視域下語文課堂的重建

2.1 提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

課堂語文教育是培養(yǎng)學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化的重要途徑，在課堂教學(xué)的過程中，不僅僅要注重課堂中的環(huán)節(jié)，同時也要在課堂外注提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，在潛移默化中讓學(xué)生接受中國文化和漢語的熏陶，接受古典文學(xué)和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化內(nèi)涵，完成漢語作為母語思維的內(nèi)核。

例如，在朱自清《背影》這篇散文的教學(xué)過程中，敘述了作者自己離開南京北上求學(xué)時， 父親送自己去火車站，并穿越月臺去買橘子的事情，字里行間雖然沒有華麗的辭藻，但是依舊能夠感受到作者對父親的懷念，已經(jīng)父親對于子女深沉的愛。 特別是對自己少不更事的懊悔：“我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非要自己茬罪不可”，真實地再現(xiàn)了子女在成長過程中的自我反思。 通過這篇課文教師可以結(jié)合課堂實際情況， 在正式講課之前同學(xué)生在輕松氛圍中聊一聊在自己與父母之間的關(guān)系，是如何相處的、有哪些值得回憶的細(xì)節(jié)。如此能夠在課程教師中水到渠成的引導(dǎo)學(xué)生，體會在中國傳統(tǒng)文化中“父愛如山”的深沉。 課堂后還可以就中國傳統(tǒng)家族文化及宗族族群觀念，對學(xué)生進(jìn)行深一步的拓展，完成課程內(nèi)外的以及課堂深度的教學(xué)，對于處在身心尚在發(fā)展階段的學(xué)生，具有非常積極的引導(dǎo)作用。

2.2 注重培養(yǎng)學(xué)生批判精神

任何學(xué)科都有著自身發(fā)展的歷史和規(guī)律，在發(fā)展的過程中必然存在凈化與糟粕，語文課堂的學(xué)習(xí)亦是如此。在語文教學(xué)的過程中，不僅要注重對于漢語語言的學(xué)習(xí)和吸收，同時需要對學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)的批判精神，培養(yǎng)其獨立的思考意識和能力，鼓勵其具有自主創(chuàng)新的思考，對于所學(xué)的知識可以有選擇性地吸收，摒棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)帶來的弊端，避免學(xué)生只是不經(jīng)過自身思考而全盤接受的現(xiàn)象。

杭州五年級的小學(xué)生馬思齊對于《西游記》的理解值得關(guān)注，其在作文里列舉了《西游記》中不同場景的菜名，并指出在中原和西域地區(qū)宴會菜肴有非常多的雷同，指出了地域差別非常廣，但是菜品卻多是江浙美食。后經(jīng)浙江大學(xué)人文學(xué)院的院長樓含松教授指出： 吳承恩的《西游記》 同作者自己的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，但是書中的菜肴是否是江浙地區(qū)特有是有待商榷的，但是馬思齊的思考和批判精神非常值得肯定和鼓勵。

2.3 鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，培養(yǎng)健全的人格

無論是哪個學(xué)齡階段的學(xué)生，生理和心理都尚未成熟，而自我意識卻在不斷地增長，如若沒有正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)健康健全的人格，對于個人、家庭及社會都存在巨大的隱患。 在充分了解不同學(xué)齡階段學(xué)生的心理特點后，在教學(xué)過程中結(jié)合教材內(nèi)容，改變傳統(tǒng)說教式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主的思考和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓其真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣所在。

例如，湖南12 歲男孩將母親殘忍殺死，只是因為對母親的管教不滿意，事后并沒有絲毫意識到自己的錯誤，心理極度冷漠扭曲。 少年時沒有良好的環(huán)境，對于個人的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，人格的不健全也會是社會的巨大毒瘤。

蒙臺梭利教學(xué)法提倡，為孩子提供適宜其使用的工具和環(huán)境，讓其能夠自主的選擇活動內(nèi)容，以便兒童自主的學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建出完善的人格；教師只是協(xié)助者的角色，對于兒童提供適時的指導(dǎo)，而不是代替其完成。雖然蒙氏教學(xué)法是針對0～6 歲兒童而提出來的，但是對于6 歲以上的兒童依舊有著借鑒意義， 值得教師深入的關(guān)注。

3 語文課堂的設(shè)計變革

為了收到高效的語文課堂效果， 不僅需要以學(xué)生為主體進(jìn)行變革， 作為授課教師也應(yīng)為轉(zhuǎn)型做出必要的改變。首先，應(yīng)對教材和教材的內(nèi)涵有著清楚地把握和理解，特別是教材所代表的價值觀，將主體地位還給學(xué)生。 這要求著教師必須能夠準(zhǔn)確地構(gòu)建起語言和教材之間的邏輯關(guān)系， 通過多樣化的手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，將課堂的主體地位歸還于學(xué)生，讓學(xué)生有效地參與到課堂的學(xué)習(xí)中，才能夠切實有效地提高語文課堂的核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

其次，教師還應(yīng)提高自身對于課堂的掌控能力。要求教師在課前精心備課， 做好課堂各個環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計，預(yù)想課堂突發(fā)情況，并有預(yù)備的準(zhǔn)備解決策略。 對于突發(fā)情況，要有隨機(jī)應(yīng)對的能力，例如，學(xué)生生活經(jīng)驗不足，對于抽象概念理解不夠，往往會向教師提出疑問，教師要根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，對學(xué)生做出其能夠理解的解釋。

最后， 牢固把握核心素養(yǎng)， 強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與社會實踐。核心素養(yǎng)的提出是在宏觀上對教育發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)，既有很強(qiáng)的實踐性，因此教師在授課的過程中，不能夠有所偏廢只注重知識的學(xué)習(xí)， 而忽略對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)教育和創(chuàng)新實踐的參與。通過勞動參、社會實踐與讓學(xué)生在實踐中提高觀察力和創(chuàng)新能力， 進(jìn)而意識到自身在社會中所扮演的角色， 理解個人的社會責(zé)任和愛國情懷。

4 結(jié)語

綜上所述，在新課標(biāo)改革的要求下，核心素養(yǎng)的教學(xué)理念應(yīng)滲透于各個學(xué)科教學(xué)中。 語文課堂在核心素養(yǎng)視域下，對學(xué)生和教師都提出了新的要求，除了提升學(xué)生自身文學(xué)修養(yǎng)以外， 還要注重對學(xué)生健康完善人格的建立，以及愛國主義的教育，才能夠培養(yǎng)出自身得到良好完善發(fā)展、適應(yīng)社會要求、符合國家國情的新型人才，真正的與素質(zhì)改革教育的目的相契合。