探析全球化語境下新主流電影概念流變

王涵弘

（南京藝術學院傳媒學院，江蘇 南京 210000）

中國傳統的主旋律電影作為國家意識形態的藝術載體一直以來在國內對人民進行著政治宣教。然而到了21世紀之后，全球化時代到來了，國內的大眾文化在這樣的時代背景下漸漸蘇醒，并不斷接受著來自國際上的文化沖擊。全球化趨勢對中國的影響很大，這些影響體現在政治、經濟、文化等多方面。中國為了能夠更好地與國際接軌，參與國際事務的討論，向世界證明自己的大國地位，正積極探索我國電影事業的發展軌跡，通過對傳統主旋律電影的思考與創新，決定將主旋律電影的名稱改為新主流電影，名字上的變化只是一種表象，其實質透露出中國內部的文化自信，這種內部的文化自信主要表現在新主流電影的創作特征上[1]。從共性上來說，新主流電影和主旋律電影一樣，都是承載著我國主流價值觀的表達，歌頌祖國的繁榮富強，贊美英雄人物的奉獻精神與智慧等。然而從特性上來說，新主流電影通過在創作特征上的改變與創新更加符合這個多元時代的氣息，向世界表達了我國的主流價值觀在全球化時代下具有了包容性、影片的題材擁有了多維度的跨越以及在人物形象、人物性格的刻畫上更加飽滿充實等全新的創作視野，讓世界看到了一個正以積極的姿態參與全球化發展的中國形象，展現出中國的大國態度與擔當。

一、當前新主流電影在創作特征上的變化

（一）主流價值觀的多元化表達

1.主流價值觀彰顯包容性

從1949年新中國成立，到1987年市場經濟體制改革，再到21世紀的經濟全球化的倡導，我國人民的思想觀念、價值取向以及社會的意識形態、文化環境正在隨著時代大潮飛速演變著，再加上“全球化”的影響，我國全面實行對外開放的發展戰略，汲取借鑒國際上諸多先進文化、思想觀念及社會價值觀，因此國內的社會主流價值觀正在潛移默化中朝著多元化的趨勢發展。電影作為一種具有代表性的大眾文娛產品，也承載著向世界輸出本土價值觀、弘揚民族精神的重要作用。在這種既開放又包容的大時代背景下，我國新主流電影的主流價值體系也呈現出包容性的特點[2]。

傳統的主旋律電影注重重大歷史事件的描述與杰出人物的描繪，例如《開國大典》《孔繁森》《焦裕祿》等主旋律電影，這些電影雖然在內容情節上包含了主流價值觀的輸出，但是卻顯得生硬、單調，隨著全球化時代的到來，這樣的主旋律影片已不再符合大眾的審美口味。

全球化時代下中國新主流電影的應運而生，正是體現了我國針對當下電影市場的變化，在主流價值觀的傳播上所做出的突破。《建軍大業》是我國獻禮建軍90周年的影片，它同樣也是一部弘揚我國主流價值觀的新主流電影。它在主旋律的包裹下，講述了1927年第一次國內革命戰爭失敗后，中國共產黨為挽救革命而進行了南昌起義的歷史故事。縱觀全片以后會發現，這部電影擁有它的與眾不同之處，影片中沒有一味地去刻畫共產黨先輩們的崇高，同時也對國民黨的將領們進行了細致刻畫，呈現出了包容性的創作特征。

同時《建軍大業》這部影片不像之前的主旋律電影為了輸出主流價值觀而去單調的描述某個重大歷史事件或者贊美某個杰出人物。在人們眼中的國家獻禮片都是中規中矩的老套革命戰爭故事。然而《建軍大業》這部影片利用了宏大的事件作為影片的整體基調，卻將焦點放在了眾多能人志士的身上，片中由60多位當紅的主演共同塑造了當時還年輕的先輩們，這也是本部影片獲得高流量度的主要原因之一。通過對這些優秀先輩們的細致刻畫，凸顯他們的愛國主義情懷，肯定了在歷史的長河中這些能人志士為新中國的發展所做出的貢獻，具有極大地包容性。

在全球化熱潮下，新主流電影的主流價值觀呈現出包容性的特征，大到弘揚愛國主義、英雄主義，小到關注普通個體的生命安危，這樣的跨度，彰顯出新主流電影主流價值觀的包容性發展。

2.主流價值觀更具深度與層次

傳統主旋律電影充滿了政治宣教，它更多的是在表現某個重大歷史事件或者某個先進人物中向人民宣揚著國家的主流價值觀，因此在當時的主旋律電影作為一種藝術文化的載體，主要承擔著政治宣教的任務，枯燥、單調、無亮點。比如電影《焦裕祿》當中，表現了主角為蘭考縣人民所做出的貢獻，并最終倒在了抗災一線上。影片借助焦裕祿的感人事跡贊揚了他的奉獻精神以及愛崗敬業的工作態度，他的這些光榮事跡也正是我國主流價值觀的直接表現。但是這樣的電影并沒有什么其他的亮點，為了弘揚主流價值觀而過高的表現人物的光榮事跡，對于當今的觀眾而言并不能讓他們信服，只會產生不真實感。

當下的新主流電影很好地迎合了市場的需求，在主流價值觀的表現上摒棄了單一宣教化，開始注重影片主流價值觀深度上的探索。例如《紅海行動》這部新主流電影雖然主打愛國主義的主題，但是卻將愛國主義這一主流價值觀表現得不斷深入。蛟龍突擊隊是影片里一支裝備精良、訓練有素的中國海軍組成的救援小隊。他們的任務是去解救所有被困的祖國同胞，這一層面體現出對集體的解救；而第二層面，蛟龍突擊隊收到的指示是解救一名叫鄧梅的中國博士，從中可以看出中國海軍對個體生命的重視；第三層次則是將對中國被困同胞的解救上升為反恐、反戰爭、世界維和的高度，充分彰顯了中國的大國形象，正努力承擔著大國的責任，為構建人類命運共同體而努力。

傳統的主旋律電影強調電影需要有單一的敘事線，并且內容偏于刻板說教，從2000年開始，新主流電影響應著時代的號召而誕生了，它的出現改變了以往的弊端，使影片的主流價值觀更具深度與層次感。

（二）敘事的多樣化創作

1.題材的豐富性

新時代下新主流電影迎來了百花齊放的創作時期，主要表現在它的創作題材相比于之前主旋律電影而言更加的豐富了。從以前充滿政治說教的歌頌某個歷史事件或者某個偉大的人物，如今變成了從真實歷史事件、真實社會事件、紅色經典改編三類大方向上的創作突破。

由真實歷史事件改編的代表作品主要是建國三部曲，包括《建國大業》《建黨偉業》《建軍大業》[3]。這類電影不再過多地去刻畫戰爭場面，而是將目光放在參與這場事件的民主人士身上，突出他們的智慧與勇氣，表現出人物在重大歷史事件中的主導作用，這種人物群像的運用使得影片更生動，有助于觀眾更好地了解歷史。

真實社會事件的代表作品主要有《戰狼2》《紅海行動》等，他們的原型皆來源于現實事件利比亞撤僑和也門撤僑。影片不僅很好地重現了那段歷史，更是通過故事情節向觀眾展示了強大的中國，展現了擁有國際話語權的大國形象，引發了觀眾的民族自豪感和榮譽感。

紅色經典改編代表作品是《智取威虎山》，它的前身是經典紅色小說《林海雪原》，導演徐克對影片中楊子榮的形象有了全新的定位，小說中的人物比較高大全，對于他都是正面描寫，看不出變化，因此徐克筆下的楊子榮更接地氣，使觀眾在觀看影片的同時能夠對小說里的人物有一個全新認識和了解。

2.類型化意識的覺醒

電影創作的類型化是中國電影市場走向成熟的一個重要標志。早在很久之前，具有美國本土特色的好萊塢類型片電影流入中國，這樣的電影讓中國的電影觀眾開了眼界，并且得到了中國觀眾的歡迎。在新時代下，電影商業性思潮開始涌現，新主流電影為了滿足當前觀眾的審美需求，積極探索電影市場的商業性價值，將類型元素與新主流電影的創作進行融合，由此中國類型片意識完全覺醒，類型化電影步入了一個百花齊放的全盛時期。

《集結號》借助戰爭片元素向觀眾展現了一幕宏大而又悲壯的戰爭場面，歌頌了集體主義和英雄主義，但是影片主人公谷子地為了給自己和團隊正名，因此四處奔走，并在個人的努力下最終獲得了國家的認可，為自己的集體爭得了榮譽，歌頌了他執著、勇敢的個人形象。

《唐山大地震》是中國新主流電影的經典之作，更是中國災難片的代表之作，但是它與國外的災難片有明顯的區別，這部電影以一個遭受了地震摧毀的家庭為切入點，通過表現一家人的悲歡離合，來展現中華兒女不畏艱險、自強不息的民族精神，巧妙地將家庭倫理與災難片的主題融入了新主流電影中，視角新穎[4]。

類型化的引入給新主流電影的發展提供了一種全新的思路，通過將不同的類型元素進行雜糅使得影片可以更加的全面與豐富，能夠面向更多的觀眾群體。新主流電影類型化意識的覺醒可以讓世界看到中國的大國態度以及極具民族特色的獨特視野。

（三）人物形象的“去高大全”刻畫

1.人物形象立體豐滿的塑造

傳統的主旋律電影在過去時政府用來向社會宣揚教義的工具，具有強烈的政治色彩在里面。為了能讓人民有效地配合政府的工作，當時會在中國電影里刻意設置英雄楷模為角色，通過英雄楷模人物形象的樹立，給人們起到了政治導向的作用。然而這些英雄人物的設置都十分死板老套，只交代人物做了什么偉大的事情，但是并沒有對人物的性格等其他方面進行深入設置，使得這樣的英雄楷模并不接地氣，同時某些英雄人物過于神仙化的所作所為，很難讓當今的觀眾信服。

隨著時代的發展，觀眾的審美需求變得越來越高，新主流電影對于英雄人物的塑造變得更加理性化，摒棄了之前對于人物神仙化的塑造，并且給他們增添了活潑、勇敢、勤勞等性格特征，讓人物變得有血有肉，完成了對人物形象立體豐滿的塑造。

《智取威虎山》中楊子榮的形象原本是一名正派的英雄人物，出場即自帶主角光環的那種，然而在徐克導演的刻畫下楊子榮臉上胡子拉碴，身上也穿著普普通通的衣服，形象非常的粗獷，徐克導演這樣做的目的就是讓觀眾把原著中被“神化”英雄人物的定位轉向一個普通的“人”。片中楊子榮能和戰士們打成一片，并且不顧形象的套上土匪的貂皮大衣，讓這位英雄人物身上充滿著匪氣。成功地將楊子榮塑造成了一個愛憎分明、疾惡如仇的人物形象，人物顯得立體豐滿。

《紅海行動》中蛟龍突擊隊的每一位成員都有著自己的性格。通信兵來到真實戰場會感到不適應，偵察兵在執行任務時會感受到緊張等，這些都在將軍人形象“平民化”化處理，讓觀眾知道軍人并不是無所不能的，他們也是人，這樣的人物設定更能被觀眾接受，容易引起觀眾內心的共鳴，拉近與觀眾之間的距離。

新主流電影摒棄了之前傳統主旋律電影的創作定式，注重對人物的刻畫與塑造，這樣的塑造使得人物更加的形象豐滿，觀眾可以從人物身上看他的喜怒哀樂、所思所想，符合當前的電影審美趣味，市場需求。

2.人物群像的多層次體現

在新時代的語境下，新主流電影打破了以往一元化的個人英雄主義塑造，重新確立了以人物群像為主導的集體主義電影敘事風格。

《湄公河行動》中導演設立了高剛和方新武兩位主角，高剛作為中國軍方去事發當地調查，方新武則以臥底的身份潛伏在敵人內部給高剛提供情報，最終在兩人的共同努力下破獲了這起案件。影片沒有去強調個人英雄主義，而是通過兩人的團隊協作完成了任務，塑造了高剛有膽有識、成熟穩重，方新武亦正亦邪的人物性格。同時影片對野牛突擊隊中各個成員都進行了細致刻畫，這樣使得高剛與方新武兩位的主角光環并不顯得突出，每一位精英成員都能在任務中發揮自己的特長，是團隊中不可缺少的一份子。

《十月圍城》講述了一群無名小人物保護孫中山先生的故事。這些小人物來自社會的底層，有乞丐、學生、商人、車夫、小販等，這些小人物組成了這部影片群像式人物塑造的鮮明特點，每個小人物性格迥異，擁有著各自獨立的生活，但最終在保護孫中山先生這件事上將他們聯系在了一塊，這樣使得影片的故事性得到了加強，彌補了對于個體故事描繪的欠缺。

人物群像的表達，打破了以往的一元化人物形象，讓影片的人物群體更加豐富，成功對集體主義進行了實踐，帶來了多元化的觀影體驗，這樣的新主流電影正在國際化的影響下不斷走向世界。

二、新主流電影創作特征變化緣由

（一）商業化、藝術化審美需求的覺醒

1949年新中國成立之后，全國人民在黨的帶領下進行著生產與建設，電影作為一種重要的藝術載體被政府牢牢地把握在手中，一時之間電影成為了政府給人民開展政治宣教的工具，整個社會被濃郁的政治氛圍所包裹，限制了人民的想象空間，壓抑了人民對審美的感知，這樣的社會環境使得人民失去了自由的創作土壤，導致電影發展的停滯不前。1978年十一屆三中全會的召開提出了改革開放的發展政策，這一政策的提出促進了我國社會的快速轉型，人民擁有了開放自由的創作環境，外加我國市場經濟體制的改革，造就了大眾文化的繁榮。到了20世紀90年代，隨著改革開放的不斷深入，不僅大力促進了社會生產力的發展，人民的生活水準也得到了顯著的提高，因此人們的審美需求得到了覺醒，更加在意電影是否具有商業性、娛樂性、藝術性的審美表達。自21世紀以來新主流電影抓緊了前進的腳步，通過在創作特征上進行創新與改進，摒棄了傳統主旋律電影中單調的政治說教，巧妙結合著當今電影市場的審美需求、文化需求，憑借著時代性、多元性融入大眾的生活與精神世界中，逐步得到了社會的認可。

（二）全球化進程下國際文化思潮的涌入

隨著21世紀的到來，經濟全球化成為了這個時代的發展趨勢。經濟全球化涉及的領域很多，其中文化全球化是經濟全球化進程中的一個重要分支。文化全球化的發展，促進了世界各國之間的文化交流與碰撞，在當今這種既開放又包容的時代背景下，各民族間不光進行著自己本土文化的國際輸出，同時也在引進來的過程中汲取借鑒優秀的世界文化，使得全球文化呈現出多元而又繁榮的發展趨勢。

美國是世界經濟大國，一直以來占據著世界霸主的地位，它在全球化的熱潮中擁有著巨大的影響力。美國好萊塢電影是美國在全球化進程中實現本土文化輸出的重要文化標簽。好萊塢電影以其強大的傳播力、影響力，推動著全球化的發展進程，沖擊著各國的電影文化創作，覆蓋了全球的電影市場。步入21世紀的中國也在全球化的語境下不斷探索，改革開放的深入，讓我們打開了自己的國門，開眼看世界，以美國好萊塢電影為首的國外優秀影片對中國的電影創作造成了巨大的文化沖擊。美國好萊塢電影承載著自己獨有的主流意識形態以及文化價值觀對我國的電影產業潛移默化地進行著影響，改變了我國人民對于電影的審美觀念和價值思考。新主流電影便是這個時代的產物，它借鑒了好萊塢電影身上的優秀因子，不僅肩負著向世界輸出我國文化主流價值觀，弘揚愛國主義、民族精神的重要使命，同時融入了商業性、藝術性、思考性的審美趣味以應對外來影視文化對我國電影產業的沖擊。中國新主流電影的出現以及在創作特征上順應時代要求的變化，充分反映了我國電影產業積極響應全球化的號召，在全球化的大潮之中印上屬于中華文化的中國標簽。

三、新主流電影的國際化發展趨勢

（一）“一帶一路”倡議的文化輻射

在全球化時代的感召下，中國傳統主旋律電影的名稱變成了新主流電影，而這一變化并不是只限于外部的名字變更，更加透露出我國內部環境的發展與進步，彰顯出內部的文化自信。內部的文化自信標志著我國國際地位的提高，國際影響力的擴大，為了能夠更好地實行“一帶一路”倡議文化傳播，積極奉行對外開放的政策，不光要求“引進來”更強調“走出去”，文化自信是中國積極探索并嘗試與國際社會進行接軌的重要力量。新主流電影作為國家文化軟實力的重要體現形式，承載著我國主流價值觀念國際輸出的重要意義，通過在創作特征上的變化與開拓，成為了全球化時代下中國的文化標簽，在改革與創新中踏上了國際化視野的道路。

（二）銀幕表現空間的拓展

隨著近幾年新主流電影的崛起，當前的新主流電影仍在不斷嘗試類型化、藝術化的道路上完成一次又一次的突破。電影的銀幕表現空間已不光局限在現實社會之中，更是將創作的視野發展到了科幻片上，在之前科幻題材的新主流電影在電影市場中算是一片空白。今年年初上映的賀歲片《流浪地球》正是中國科幻題材新主流電影的開山之作，它的上映取得了來自國內外的一致好評，開創了國內科幻電影的新紀元。《流浪地球》的成功預示著中國的電影工業步入了大制作時代，代表了中國有實力去拍出與好萊塢比肩的科幻片。它雖為一部賀歲商業片，但影片中中國人拯救了地球也兼具了主流意識形態的表達，得到了觀眾的認可。科幻題材的新主流電影將成為中國電影發展的一個大方向，并且會取得越來越高的市場關注度。中國也正需要這樣的新主流大片激發中國觀眾的民族自豪感并向世界凸顯自己的大國擔當，重塑中國的國家形象。

（三）國際、社會話題的廣泛關注

在全球化的時代下，中國的新主流電影應朝著國際化的發展方向而努力。《戰狼2》在國內一舉拿下了57億的票房，但是這部影片在美國的電影市場票房卻十分的低迷。這一現象引發了我們的反思。與《戰狼2》幾乎同期上映的印度電影《摔跤吧！爸爸》在美國電影市場收獲到了不菲的票房。《摔跤吧！爸爸》這部影片所反映的是有關于女性主權的尖刻社會問題，女性地位低下在當今世界是很火熱的一個話題，劇中的父親不斷地鼓勵自己的女兒去學習摔跤，在一次次的跌倒與爬起的過程中，女兒收獲了實力更收獲了自信，最終在比賽中戰勝對手取得了勝利，贏回了女性的尊嚴。導演阿米爾汗利用喜劇的形式將印度社會中女性地位低下這一嚴重問題一針見血地指了出來，對女性彰顯了人文關懷，贏得了世界的廣泛關注。

中國對于新主流電影國際化的探索在今年完成了突破。賀歲片《流浪地球》借助科幻類型片的元素展現了中國人對家園情懷的關注，地球是全世界人類共同的生存家園，地球的安危是我們每一個人需要去維護的。本片在向世界展現中國人民面對世界性災難時的團結互助和不畏艱險，更將影片推向了共建人類命運共同體的高度，引起了國際的廣泛關注。由此可見，中國的新主流電影若想國際化，必須將影片的創作重心放在世界所共同關注的話題上，比如女性地位、人類命運共同體、和平、環境等，只有以這些社會問題、全球問題為切入點，才能讓創作出的電影與世界擁有共性，完成新主流電影與國際市場需求的縫合，獲得國外觀眾的普遍認可。

四、結語

從主旋律電影到新主流電影的跨越，不單單是名字改變這么簡單，內部蘊含了新主流電影正在探索與實踐，一步步地邁向國際化的重大發展。新主流電影秉承強大的文化自信屹立在全球化時代下的世界電影之林，新主流電影隨著時代的發展不斷調整著自己的創作傾向與文化表達，通過積極介入國際事務、執行“一帶一路”倡議發展方針來展現中國對待社會問題、全球問題的態度與責任，獲得了國際上的普遍認可。