探析觀念攝影中的“實”與“虛”

李延奇

（大連外國語大學國際藝術學院，遼寧 大連 116044）

自達蓋爾1837年發明實用攝影開始，攝影藝術已經有179年的歷史了，攝影這個在工業時代出現的一種媒介表現方式，已經走進了各個階層人民的日常生活當中。它記錄了時代的變遷與人類文明的進步，攝影也逐漸被當作一種開放性的藝術媒介所應用。無論在日常生活當中還是藝術領域中，攝影是記錄客觀事實的最高工具，它可以記錄客觀事實同時又可以用主觀性的創造把客觀性加以改變，達到表達想要表達的思想內涵的目的。在當代的藝術中，攝影與繪畫藝術、裝飾藝術、行為藝術等相結合，已成為整個藝術世界中發展的重要趨勢和組成部分。在傳統意義上來講，藝術家創作出的藝術作品往往與媒介、形式無關，而攝影恰好為藝術領域添加了一個中心的媒介方式。隨著社會的不斷發展，攝影技術已經非常成熟，人們開始用攝影把自己的觀念表現出來，而不是單單的記錄客觀事實[1]。

觀念攝影的內涵是對社會生活、人生、價值理念等觀點的一種表達方式。在紀實中，擺拍攝影藝術創作中，要考慮攝影藝術在創作中是擔當記錄工具還是語言工具，如果只有單純的記錄那就不是純粹的觀念攝影，本文主要著重闡述對觀念攝影中的紀實與擺拍的重新理解與認識。

一、觀念攝影中的紀實與擺拍

（一）關于觀念攝影

20世紀60年代至20世紀70年代中期，以觀念為藝術思想創作主體的藝術創作方式開始在西方流行起來。當時的西方藝術家們通過攝影藝術、裝飾藝術和行為藝術等藝術手段作為新的藝術表現方式，拋棄了傳統繪畫藝術的方式開始不斷地創新，尋找一種新的媒介方式來表達藝術家們作品的創作內涵，而攝影藝術的出現恰好得以被此時的藝術家們所運用到藝術創作中去[2]。

觀念攝影藝術是由社會進步所造就的必然產物。觀念攝影藝術融入了攝影藝術家們的主觀思想和感情，表達出了攝影者對某一客觀事物的想法和觀念思想的形式。觀念攝影藝術從攝影技術出現起，就帶有濃烈的藝術家本人的主觀觀念和主觀思想，不同歷史階段的攝影作品具有不同的觀念思想內涵與創作語言，但并不是指所有作品都以主觀思想創作的攝影作品就是觀念攝影。觀念攝影的表現方式有兩種，第一種是有組織的將攝影藝術融合到觀念藝術當中去。第二種是通過攝影的方式去記錄和表達藝術空間和藝術行為。

分析觀念攝影的起源可分別從西方觀念攝影和中國觀念攝影的角度來闡述。

西方觀念攝影的源起在攝影誕生之初時就開始具有觀念的意識，只是業界尚未把這一想法給予明確的規劃。20世紀中后期，奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德的《人生旅途》、亨利·佩奇·魯濱遜的《秋》《彌留》應該算是觀念攝影中的最早起源之一。這些作品充分地說明了觀念攝影自攝影之初就開始運動并逐漸發揚光大，觀念攝影藝術是源于西方后現代社會并波及全球的一種藝術形式[3]。

中國的觀念攝影起源于20世紀80年代。受到西方現代藝術攝影的影響出現了一種專門以攝影形式作為媒介訴求客觀事物的藝術創作。當代中國藝術家開始專注于從不同角度重新定義攝影藝術。比如“新攝影” “新影像” “實驗攝影”等。經過中國觀念攝影藝術家們的努力，中國的觀念攝影藝術從無到有，雖然經歷了短短的20多年，但是逐漸被國際攝影藝術界和攝影藝術展所接受并獲得好評。

（二）觀念攝影的主要表現方法

觀念攝影的表現手法是多元化的，主要是指能夠運用影像表達出觀念攝影藝術家的主觀想法、觀念和情感。紀實和擺拍分別是觀念攝影的兩種主要表達方式。從形式上來看，紀實和擺拍似乎是矛盾的，但事實實際上并非如此，我們可以從很多著名藝術家的攝影作品中看到這樣的攝影作品。在傳統的紀實攝影中，攝影藝術家為了記錄事物并表達出客觀事實內容的一種記錄方式，只是單一地去記錄事物的真實性和客觀性。而觀念攝影中的紀實是多樣性而非單一性的，在記錄事物的客觀性的同時也在創作中添加了作者的主觀性和個人情感，并且真實性更多。紀實攝影和觀念攝影中的紀實是相輔相成的，二者之間互相借鑒互相補充。正是運用紀實中的“實”和擺拍中的“虛”，將二者運用到觀念攝影的思想理論中去拍攝。這樣的作品往往更加具有感染力。攝影藝術的發展和創新是必不可少的，所以觀念攝影的出現也是時代發展的產物，也代表了當今人民的精神需要和感情表達訴求[4]。

“虛”的概念運用在攝影藝術中的表現方式是最廣泛、最常見的一種，在人們的日常生活中隨處可見這種表現方式。縱觀攝影藝術的發展，從近代到當代都可以看出擺拍的重要性。例如，人們樂于通過在特定的日期合照來記錄一些有意義的時間點，從而通過攝影藝術達到表達人們感情訴求的目的。在網絡和信息技術不斷進步的當今時代，靜物拍攝運用“虛”的概念這種攝影方式不斷地在放大它在攝影中的重要性。它的好處在于可以根據自己的需要和自己想表帶的中心思想去設置和裝飾。綜上所述，觀念攝影中的“虛”更有利于攝影者根據自己的需求去陳列和要求達到自己需要的藝術效果。

二、“實”在觀念攝影中的運用

“實”作為觀念攝影中另一重要的攝影概念，從當代各攝影藝術家的作品中都可以看出含有大量的紀實元素。因為紀實元素不僅可以客觀真實地反映事物最本質的內容，而且可以反映最真實客觀的社會文化、人文特點等社會狀況。

（圖1） 女工·手

（圖2） 閥門

在以往的攝影藝術發展和學習當中，我們可以從西方和東方的一些具有代表性意義的攝影作品中得出一些重要的事實和結論。在以往的傳統的攝影創作中，藝術家更關注的是攝影藝術中的敘事作用，更準確地說，攝影藝術家更聚焦于當代攝影中攝影藝術的繪畫性，而這并非因為攝影師內心中有某種懷舊復古的情懷。而是由于這樣的方式可以更加準確地表述出攝影藝術者的內心獨白和情感表達。上面的這兩幅作品是筆者的作品之一，作品的拍攝地點是一家縣級城市的豆制品加工廠。作品的出發點是表現出當今社會中底層社會群眾生活的艱辛，本組攝影作品可以代表基層群眾的生活艱難。作品創作的出發點是根據當今的社會現象引發的社會問題為靈感所創作，在當今社會大家更多的關注是奢華的生活和拜金主義，而很少有人愿意去了解默默無聞為社會做出貢獻的底層人群的生活。而女工這個弱勢群體更能表現出當今社會底層群眾對當今社會的奉獻。如果沒有底層勞動群眾對社會的奉獻，我們的社會就不可能正常地運轉。另一方面，手是力量的釋放者，所以本作品用手來表現出力量感。通過拍攝手在工作中的瞬間來表達出女工生活之苦和辛勤的勞動，這樣可以更加真實地把攝影藝術中的觀念性與紀實性相結合，即通過這樣的“實”的攝影方式來闡述“手”的深層含義。紀錄“手”來引發當今社會有聯系的事物，用來探討現實社會的關系。通過這種“實”的觀念攝影方式，充分擺脫了以往先入為主的傳統攝影概念的介入，進而改變了大家習慣性的攝影觀察方法，更好地發揮了觀念攝影藝術的理性思考[5]。

攝影藝術的語言是豐富多彩的，但這種語言不只是單純而被動地記錄客觀事實。出色的觀念攝影作品，其攝影的紀實表現力逐步上升到精神的能力，更加強調作品主觀能動性。

三、“虛”在觀念攝影中的運用

“虛”在攝影中有著尤為重要的地位，在攝影發展的一百多年的歷史中，攝影中得“虛”已經成為攝影中必不可少的藝術表達方式。而觀念攝影與它相輔相成，存在著必然聯系。越來越多的藝術家運用擺拍的方法來進行觀念攝影的創作。

圖3的這幅攝影作品運用了“虛”的方式來進的觀念攝影的創作。主要想表達的觀念是人們在面向生命方面思想進行的探討。拍攝地點在地下車庫，讓人物面向光的方向表現出對生命的追求的渴望感。身體進行了土化處理，表示出人在面向生命時候終結的恐懼感，但又表現出對生命的渴望。在當今社會青年人自殺死亡率的不斷提高，通過這幅攝影作品表現出死亡的恐懼和對生命的追求，揭示出真愛生命的思想觀念。

（圖3） 土畫·恐懼

四、結語

在當今社會的高新技術不斷發展的情況下，人們的思想理念也在不斷地進步，隨著視野的開闊，觀念攝影的概念也逐步的在放大，不管是批判和贊揚，都會讓這種創新理念不斷前進。隨著數碼攝影在今天人們的日常體驗和交流中的普遍應用，當代攝影藝術家也通過各種創新去響應這種新數碼時代的變化潮流。

觀念攝影已經不知不覺地融入了我們的日常生活中，它正在運用一種寓言式的影響效果來體現人們的生活習慣和生活方式，來闡述普通老百姓和社會精英骨干在當今社會出現的各種各樣的情感符號。任何的藝術創作都不是單一的，要學會運用多元化、多種元素相結合，把創新理念放在首要位置。紀實攝影中得“實”可以反映社會、人文的很多現實情況，這是不可以取代的，而觀念攝影中的紀實施加了攝影藝術家的思想理念和主觀性。而擺拍把社會生活中看不見摸不著的進行了客觀化，更好地表現了攝影藝術家的主觀能動性。