教育,換一種方式懷想

2010，這是個(gè)重要的對(duì)間節(jié)點(diǎn)：一個(gè)10年終結(jié)，一個(gè)10年開始。站在這個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，我們的心情有些復(fù)雜：轉(zhuǎn)過(guò)身去，看到一個(gè)個(gè)10年隨風(fēng)而逝以及依然頑強(qiáng)地留在記憶中的人民教師的身影，我們油然而生一種敬意；立足當(dāng)下，面對(duì)眼前一個(gè)個(gè)以不同心情和姿態(tài)行走著的教師群落，我們感同身受；眺望未來(lái)，盡管有些人眼露迷茫，看不到希望，但我們依然堅(jiān)信不疑，教育回歸本真的時(shí)代已經(jīng)觸手可及。

于是，我們有了一種穿越時(shí)光隧道懷想教育的沖動(dòng)。

轉(zhuǎn)身，是一種回顧，也是一種記憶和懷想。如果以10年作為一個(gè)時(shí)間單元，從1949到2010，與新中國(guó)一起誕生的新中國(guó)教育不知不覺已經(jīng)走過(guò)了6個(gè)10年。每一個(gè)10年都有它的親歷者，每一個(gè)親歷者都有他(她)的教育故事，胡百良、黃書文、李庾南、王元、張映春、高萬(wàn)祥、孔陶、沈茂德、黃厚江、沈正元、劉紅、洪劬頡、張齊華，他們娓娓的講述將我們帶進(jìn)了歷史的深處，讓我們看到了一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代的教育，看到了一個(gè)時(shí)代的教育人以及他們的生活與追求。每個(gè)時(shí)代都是“這一個(gè)”，每個(gè)時(shí)代的教育人與他們的教育生活也都是“這一個(gè)”。聆聽他們講述他們那個(gè)時(shí)代的教育故事，我們會(huì)有怎樣的感想?

面對(duì)，是一種正視，也是一種確認(rèn)和斷想。沒有一個(gè)時(shí)代的教育像當(dāng)下這樣豐富和多姿多彩，應(yīng)運(yùn)而生的是同樣豐富和多姿多彩的教師群落。每一個(gè)教師群落都是獨(dú)特的，每一個(gè)教師群落的生存狀態(tài)和行走姿態(tài)都各不相同，解榮青、張小路、楊筱艷、曹玉輝、王麗琴、高子陽(yáng)、周仕龍、徐宏軍、昊長(zhǎng)青、陸佳雨，在我們這個(gè)時(shí)代的社會(huì)和教育結(jié)構(gòu)中，雖然他們處在不同的層次，有著不同的身份，但他們關(guān)于教育的情懷卻是驚人的相似，正像教師詩(shī)人楊筱艷吟唱的那樣：“教書如同一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行，在這一過(guò)程中，我們豐富著我們的生命；教書也是一場(chǎng)溫暖的修行，如佛前的長(zhǎng)明燈，我們照亮著弦子也照亮了我們自己的，所有的日子。”楊筱艷的吟唱不僅溫暖了我們的教育生活，也啟示我們，教育需要寧?kù)o，需要從容，需要淡定。

憧憬，是一種眺望，也是一種預(yù)測(cè)和遐想。教育需要腳踏實(shí)地，同樣需要仰望星空。當(dāng)這一個(gè)10年(甚至更多的10年)結(jié)束時(shí)，我們的教育生活會(huì)是什么樣子?馬玲、楊采涓、陳平、陳鐵梅、楊發(fā)余、許昌良、李琳、劉新球、徐玲、盧靜娜，他們用風(fēng)格各異的文字將我們帶到了教育的未來(lái)。在很多人看來(lái)，那只是一個(gè)個(gè)夢(mèng)，一個(gè)個(gè)教育的烏托邦，盡管如此。他們畢竟還是讓我們?cè)谒麄兺？康恼九_(tái)前。真切地看到了未來(lái)教育生活的種種可能。烏托邦是一種理想的境界。想到才有可能做到：有了對(duì)教育的夢(mèng)想。我們就不會(huì)停下追求的腳步；有了對(duì)教育的夢(mèng)想，我們就會(huì)擁有一顆無(wú)比強(qiáng)大的心，就能坦然面對(duì)任何艱難險(xiǎn)阻。向著太陽(yáng)走，光明、溫暖、希望永遠(yuǎn)都在前頭。

一位圣哲說(shuō)過(guò)：當(dāng)人的思緒回溯到只屬于自己、家庭和民族的歷史中時(shí)，歷史就被“激活”了。歷史的意義被重新體悟、理解和弘揚(yáng)，時(shí)間的一維性結(jié)構(gòu)被重新排斥、組合和構(gòu)造。歷史不再是一去不復(fù)返的江河，而是一股在地下燃燒千年而上下沸騰的巖漿。從這個(gè)意義上講，我們組織本期獨(dú)家策劃——《口述歷史：一個(gè)時(shí)代的教育生活》，既是記錄、整理一個(gè)時(shí)段的教育歷史，同時(shí)也是換一種方式解讀、思考教育和教育生活。

失去智慧，是當(dāng)代人的痛苦。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，策劃《口述歷史：一個(gè)時(shí)代的教育生活》的過(guò)程，實(shí)際上是在“修煉智慧”——“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，待到到達(dá)了智慧的彼岸。我們關(guān)于教育生活的懷想、拷問(wèn)和遐想，便會(huì)融化在理想教育那顆碩大無(wú)比的“心”里。口述歷史本身并不是目的，它僅僅是我們通達(dá)智慧彼岸的一種修煉方法。