“課程思政”背景下藝術概論教學有效度提升策略研究

杜曉杰

（廣西藝術學院人文學院，廣西 南寧 530022）

自2016年全國高校思想政治工作會議召開以來，從“思政課程”向“課程思政”的轉變，成為我國高等教育改革的重要方向。在“課程思政”的引領下，高等教育課程體系必須肩負起對學生進行思想政治教育的工作，進一步彰顯了社會主義高等教育的政治性特征。

習近平指出：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。”[1]在這樣的時代背景下，衡量高等教育成功與否、課堂教學有效與否的標準，便不再僅僅是學生對知識的掌握程度，更涵蓋了學生在政治覺悟、思想認知、文化認同等內在方面的提升程度。可以說，“課程思政”的提出，從根本上顛覆了高等教育教學評估的核心準繩，對包括藝術概論在內的所有課程都提出了教學改革的新要求。

一、“通識+思政”：“課程思政”背景下藝術概論教學定位的轉變

作為講授藝術理論、藝術門類、藝術鑒賞、藝術創作基礎知識的課程，無論是藝術院校還是綜合性院校，藝術概論課程都具有通識的性質，以其知識性、人文性在高校素質教育體系中占據著重要地位。長期以來，學校和任課教師都充分重視對藝術概論通識性本質的認知。從學校層面來講，在藝術概論專業師資普遍匱乏的情況下，學校大量引進文學、美學等相關人文學科的教師，承擔藝術概論通識教育的工作；從任課教師層面來講，在課程授課過程中也注意以教材為引領，在做好藝術基礎知識講解的同時，擴充人文知識的講授。而在衡量藝術概論教學效果時，也注重考查學生對教材知識的掌握和運用水平。

整體而言，此前的藝術概論教學基本上實現了教育體系對其“通識性”的功能要求。但在“課程思政”背景下，藝術概論過于重視知識傳授而忽視以藝術知識為基礎對學生進行思想政治教育的問題便顯得尤為突出。無論是教材編寫還是課堂講授，都止步于對藝術家、藝術作品、藝術現象的藝術性解析，未能將上述對象放置于人生觀、世界觀、價值觀涵育的體系中予以觀照，自然也就不能突破知識教育與思政教育“兩張皮”[2]的困境。

實際上，以藝術概論為代表的人文通識課程先天具有“思想教育”的特性，可以與“課程思政”實現無縫銜接。藝術概論課程涉及所有藝術門類和相關基礎知識的講授，而課堂講授是以具體的藝術作品、藝術現象為支撐的，這些作品和現象本身就蘊含著豐富的世界觀、人生觀、價值觀內涵。將這些內涵深入淺出地剖析出來，并以社會主義核心價值觀為引領，引導學生辯證地理解這些內涵，實質上就是很好的思想教育實踐。因此，在“課程思政”成為高等教育教學改革指針的背景下，藝術概論教學也應該摒棄以“通識”為主的教學設計、評價標準，將思想政治工作融入課程教學，以“通識+思政”作為新時代藝術概論教學的定位。

二、“課程思政”導向下藝術概論教學有效度的提升策略

將“通識+思政”作為新時代藝術概論的教學定位，要多方著手，不斷提升藝術概論課堂教學在“課程思政”教育中的有效度。在“以教師為主導”的教育模式尚未得到根本改變的情況下，藝術概論“課程思政”教學有效度的提升，應該從教師、教學內容和教學手段三方面進行突破。

首先，教師應該不斷加強自己的思想政治修養，發揮“課程思政”教學主體的引領示范作用。社會主義高等教育是培養社會主義事業建設者和接班人的主陣地，這就決定了社會主義的高等教育必然以其政治性為根本和首要特征。延安時期，毛澤東同志便鮮明地指出了文藝“為什么人”的問題，“課程思政”則鮮明地指出了高等教育“為什么人”的問題。作為高等教育的主要承擔者，高校教師應該深刻把握高等教育的政治性特征，自覺將思想政治工作貫穿在教育教學的全過程中。這就要求高校教師一方面要有豐富而扎實的專業知識，另一方面更要對馬克思主義和中國特色社會主義理論體系有深入的研究，并能夠將專業知識和政治知識相融匯。只有這樣，教師才能在教學活動中觸類旁通，從專業知識中生發出思想政治教育的話題。對于藝術概論任課教師來說，不能僅僅停留在對藝術知識的掌握的基礎上，而應該全面掌握藝術家生活的時代背景、藝術品和藝術現象出現的文化語境，從馬克思主義社會歷史研究的高度審視這些問題，將藝術問題與政治、文化和經濟問題接榫，才能發現藝術問題背后隱藏的思想問題、政治問題，也才能真正踐行“課程思政”的教育工作。

在教學實踐中，教師應有明確的思想教育意識，善于通過藝術問題引導學生進行人生觀、價值觀的省思。如教學中涉及“藝術與宗教”章節時，教師應順勢向學生普及科學的宗教知識，并進行“反邪教”的理論宣傳，讓學生在認知宗教與藝術關系的同時，正確認識宗教在人類文化體系中的位置及其雙面性；涉及西方現代哲學與現代派藝術時，要將現代哲學和現代派藝術放置于資本主義生產體系內部危機的背景中，引導學生清楚認知馬克思批判資本主義的原因，也正確對待建立在資本生產基礎之上的流行文藝，樹立正確的審美觀、世界觀和價值觀。

其次，在教學內容上，藝術概論教學應突破經典藝術的局限，不斷將流行文藝納入課堂教學過程中，以流行文藝為切入點，對學生進行思想政治教育，提升思政教育的有效度。目前的藝術概論教材在案例選取上大部分局限于經典藝術，對于提升學生的審美素養發揮了重要作用。但經典藝術誕生于特定的歷史語境，無法與當下“90后”“00后”青年學生的日常生活和文化生活進行深層次對接，也就無法以這些案例為依托，對學生進行有效的思想政治教育。習近平指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、觀照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。”[1]包括主旋律文藝作品在內的流行文藝正在成為今天大眾文化的主流，因其直接面向青少年宣教、日益成為青少年認同自我和表述自我的重要工具的敏感性，正在引起各方關注。流行文藝的組成部分菁蕪并存，價值觀表述也參差不齊。如何正確地認識、評價流行文藝，以主旋律文藝為抓手對學生展開思想政治工作和社會主義核心價值觀的宣教工作，將“思政課程”轉變為“課程思政”，實現思政工作的全過程覆蓋，是當下一個重要的理論話題，也是教育領域需要解決的問題。將主旋律流行文藝作品引入藝術概論課程的教學全過程，一方面可以切實提升學生的學習興趣和教學有效度；另一方面也可以以學生熟悉的主旋律文藝作品、現象為切入點，提高他們的綜合文化素質，進而實現通識教育的目的。更重要的是，應以此為抓手，通過主旋律流行文藝作品的引入，對學生進行世界觀、人生觀、價值觀和藝術觀的教育，引導其正確認識流行文藝，樹立正確的價值觀和藝術觀，強化其對社會主義核心價值觀的認同，實現“課程思政”的教學目標。

最后，在教學手段上，必須高度重視互聯網、融媒體對信息傳播、接受的沖擊，不斷將新媒體引入課堂，通過平臺建設，構筑全過程全覆蓋的藝術概論育人體系。“在互聯網構建的開放式、多元信息并存的時代，思想政治理論課教師要與時俱進，不斷研究信息傳播規律和話語表達方式，只有進入學生的‘圈’，才能進入學生的心。”[3]不僅思想政治課面臨互聯網和融媒體的沖擊，所有的課堂教學都必須處理好新媒體與課堂教學的知識競爭問題。在傳統教學環境中，藝術概論課程的意義，就在于通過課堂和任課教師的教學，學生可以在較短的時間內獲取全面而豐富的藝術知識。而在互聯網和融媒體語境中，知識的傳播、獲取變得無比方便，藝術概論教材、教師和課堂的必要性受到極大沖擊，最直接的后果便是學生課堂學習積極性大幅下降，玩手機等行為普遍增多，對課堂管理造成較大壓力。

要解決這一問題，就必須充分認識與發揮藝術概論教學在思想政治教育工作方面的優越性。學生可以通過網絡媒體獲取藝術知識，但若無教師的引導，則無法將藝術知識與自己的日常生活融合，無法從中得到思想的提升。藝術概論教學有思想政治教育的優勢，也必須主動將新媒體引入課程教學，將教學資源融入微博、微信甚至短視頻APP等學生日常接觸較多的媒體平臺，將富有思想政治內涵的知識生產同步至新媒體平臺。同時，在教學過程中，要利用新媒體技術將新媒體內容資源和技術手段引入課堂，增強課堂教學的吸引力，保證課堂知識傳授的有效性。

三、結語

大學生處于世界觀、人生觀和價值觀建構的關鍵時期，對其的思想政治教育關系社會主義接班人培養的國家大計。也正是在這一國家戰略的層面，“課程思政”的提出具有全局性和根本性的意義，必然成為高等教育教學改革的重要指針。藝術概論作為直接面向大部分學生的通識教育課程，曾一直肩負著學生人文素質提升的重任。在“課程思政”背景下，藝術概論應順應時代潮流，轉變課程定位，以“通識+思政”為引領，從教師素質、教學內容和教學手段三方面入手，全面提升教學的思政含量，踐行黨和政府對新時代高等教育的新要求，更好地完成新時代高等教育賦予的使命。