廣州簫笛制作技藝的全媒體創新傳播

李佳 徐瑋 陳靜媛 鄧心怡 何子晴 華南農業大學珠江學院

在現今經濟高速發展的大背景下，作為人類瑰寶的非物質文化遺產，很多正處于一個日漸邊緣化，甚至脫離主流文化的狀態。為了使這些優秀文化重新回歸，得到更好的傳承與發展，將文化與經濟結合，是一條很有發展前景的道路。廣州簫笛制作技藝在發展過程中，也出現了邊緣化的跡象。本文將致力于在全媒體領域下，分析該技藝全媒體傳播的主要渠道與方式，從全媒體創新IP 出發，剖析這項技藝關于文創產品、H5、Vlog 等形式的全新創新傳播方式。使之得到更有效的傳播，獲得更好的傳承。

一、廣州簫笛制作技藝的發展歷史及傳播現狀

(一)發展歷史

明清以來，江西的弋陽腔、安徽的皮黃等戲曲陸續傳入嶺南地區，自此產生粵劇、潮劇、瓊劇等地方劇種，廣州簫笛也隨之誕生和發展起來。因為簫笛的需求量不斷擴大，本地區專業的簫笛制作藝人也開始出現。自1912年起，在海珠路、大新路、凈遠路燈地區就有了“全聲”、“德聲”、“文聲”等樂器作坊，個人作坊也一度達到了三十多家。在1956年時，這些個體作坊聚集在一起，成立了廣州嶺南簫笛樂器廠。簫笛作為廣東樂器的重要組成部分，更是銷往全國各地乃至一些周邊國家。這個時期，廣州簫笛制作的發展可謂是達到了一個巔峰時期。然而隨著現代科技的出現和市場大環境的改變，簫笛制作開始走向末路，嶺南簫笛廠也出現停產的現象，當時僅有幾家手工作坊以及技藝加工廠還在繼續，甚為蕭條。

目前，由廣州人經營的廣州簫笛作坊僅存一家，即郭氏粵聲的簫笛加工廠。郭家簫笛在廣州簫笛業有著悠久的歷史，現傳承人郭大強先生的外祖父早在上世紀四十年代初，就開始從事簫笛手工作坊，上文提及的廣州第一且唯一的廣州嶺南簫笛樂器廠，也在郭大強外祖父手中產生。經過了短暫的寂寥之后，廣州簫笛制作技藝在2008年，成功列入廣東省非物質文化遺產名錄中，獲得了新生。

(二)傳播現狀

在現代化科技與文明高度發展的今天，廣州簫笛制作依舊保持著小作坊的生產模式，在產量上遠遠低于一些機械化產品。且其傳播力度與影響力，相較于貴州的玉屏簫笛，顯然是處于一個弱勢的地位。目前，在傳播方式上，廣州簫笛制作技藝主要以傳統媒體紙媒為主。據調查，我們發現自二十一世紀初起到現在，關于廣州簫笛制作技藝的相關采訪報道，共有三十篇左右，報道媒體主要以南方日報、廣州日報、羊城晚報、南方都市報等為主。在這些報道中不少是廣州非物質文化遺產的相關報道，廣州簫笛只是里邊的小部分內容。其中2007年到2017年，報道數量極少，甚至不到一年一篇。近兩年來，隨著國家對傳統文化的重視以及郭氏簫笛傳承人的努力，在報道數量上有了極大的提升，就今年已經有10 篇以上的相關文章。此外，他們以廣州為中心，散發式開設了簫笛授課班級，不設年限，面向社會群體。為推廣簫笛，郭氏傳承人與郭家班合力成功舉辦了多場簫笛匯展和雅集活動。

在新媒體上，廣州簫笛的傳播主要依賴于微信公眾號——郭氏粵聲。公眾號創立于2014年，推文內容較為豐富，分為三個大板塊，文章匯總、粵聲課堂和招生公告。文章匯總主要介紹簫笛的相關知識點與或活動。其推文數量較為可觀，但閱讀量只有一百或幾百，較為冷門。在抖音、微博等相關平臺，傳承人也進行了推廣，但從不到一百的粉絲數量來看，傳播力度遠遠不夠。此外，政府部分在廣州簫笛制作技藝的發展上也起著一定的積極作用，如通過舉辦會展、節日慶典等相關活動，促進該項技藝的傳播。

從調查分析可見，當今年輕群體更多的喜歡接受流行文化，而往往缺席優秀傳統文化的傳承。因而也導致了廣州簫笛制作技藝的傳播者日漸老齡化，年輕的傳承人也日漸缺乏；在政府舉行的一些會展、節日慶典等活動中，廣州簫笛制作技藝出現過不少被“遺漏”的現象；在廣州大型圖書館中，針對這項技藝的資料能用“甚少”二字概括；在媒介上，廣州傳統媒體對這一非物質文化遺產的報道數量相對較少，傳播力度也遠遠不夠。以電視為載體對廣州簫笛的相關報道幾乎沒有；以公眾號、微博、抖音等為主新媒體傳播，重點依靠傳承人自己運營，但從閱讀量與關注量來看，也是遠遠不足。

二、廣州簫笛制作技藝的“IP 化”全媒體傳播

(一)關于IP

在商品經濟的背景下，文化與經濟并行發展，是最為行之有效的方法。廣州簫笛制作技藝也同樣無法繞開商業和文化的滲透與結合。近年來，在產業融合的時代背景下，“IP”這兩個字母體現了驚人的商業及文化價值。IP 是的英文全稱是“Intellectual Property”，翻譯為知識產權，指人類在社會生活實踐中創造出的智力勞動成果所享有的專有權力。即將這份知識產權通過不同的方式與形式進行再次創造，然后再運用各類平臺、渠道、媒介等進行傳播，從而使之得到二次發展。

要成為一個“IP”，首先這項文化技藝必須要要具備深厚的文化底蘊和豐富的內容資源，其次必須要有人類共鳴感，是人類共同的瑰寶。以故宮IP 為例、故宮作為我國唯一保留下來的完整帝王宮殿，現在已經是一座宏大的博物館，有著豐富的文化資源與深厚的文化底蘊。以此為基礎，故宮有近萬種的文創產品，其銷售額度達到了15 億人民幣以上。以故宮為內容的公眾號文章、APP、H5、電影綜藝等更是實現了驚人的閱讀量與使用量。自此，故宮這個超級大IP 以全新的形式，重新讓受眾認識了它。

(二)打造簫笛IP

1.簫笛IP 的形成條件

簫與笛自古以來就是我國的出彩的管弦樂器，有著五千年的悠久歷史，在不少的文學作品中，我們常能看到它們的身影。廣州簫笛制作技藝從明清開始至現在，經歷了廣州從繁盛到衰落，又重歸強大的歷史，有著豐富又精彩的故事。一支看似簡簡單單的廣州簫笛，從開始制作到最終成型，需要經歷多重繁雜的步驟，這也正是先人智慧的沉淀。從這些方面看，廣州簫笛制作技藝具備形成一個文化IP的基本要求。

2.簫笛IP 之文創產品

打造簫笛IP，可先從文創產品入手。文創產品，是指在基于豐富文化內容的前提下，對這項文化進行再創造，從而衍生出當代生活中有創意又實用的各類生活用品。這類產品，是文化內涵的實物體現，具有美育和教化的功能，且有著很強的社會作用和經濟效益，能夠兼收并蓄的發展和傳承該文化。廣州簫笛制作技藝，可以從簫笛和簫笛故事出發，配合當地的文化特色和人們的生活需求，深刻挖掘產品的文化內涵，在再創造的過程中提升產品的附加值。除此之外，在產品的外觀設計、包裝等方面，也需要突出濃厚的文化氣息，給消費者完整的文化體驗。之后，在通過各種傳播渠道與方式，將簫笛文創產品傳遞給大眾，實現文化與經濟的完美配合，最終打造一個專屬廣州的簫笛的文創品牌。

3.簫笛IP 之創新傳播

在傳播方式上，可以運用較為廣泛使用的微信H5 廣告與Vlog，也就是將廣州簫笛進行再次創造，以微信H5 廣告與Vlog 的形式呈現在受眾面前。H5 廣告，即HTML5 技術在網絡環境中傳播的互動廣告，有圖文、音頻、視頻、游戲、3D動畫等豐富的形式，極大地方便了用戶的瀏覽，是近年來強勢發展起來的營銷方式之一。廣告最能打動人的往往是那份情懷，深入挖掘廣州簫笛制作技藝中讓觀眾為之動容的故事，讓受眾更好的了解廣告內涵，進而增添一份對廣州簫笛文化內涵的領悟，借此達到文化傳播的效果。

Vlog 是近年來出現的一種新興的短視頻傳播方式，其內容以Vlogger 的真實生活為主題，如他們的日常生活、旅行日記、產品測評等，這些極為真實的片斷化生活內容，有著強烈的現場感，滿足了當下受眾需要陪伴的心理，產生強烈的共鳴。現當代年輕人更愿意用這種方式來記錄生活，分享生活。廣州簫笛可以將此方式運用于開班教學、簫笛制作、簫笛匯展雅集活動等活動中，增強受眾對廣州簫笛制作技藝的體驗感，讓受眾更加深刻的了解廣州簫笛制作技藝。

三、結語

綜上所述，以保護和傳承廣州簫笛制作技藝為前提，打造廣州簫笛IP，形成屬于廣州簫笛的文創品牌，用微信H 5廣告、Vlog 等創新方式對其進行再傳播，是將廣州簫笛傳播的各類渠道與發展形式進行整合，讓受眾對廣州簫笛有了一個整體性的認知，能夠更好的理解與傳承這項技藝。

IP 作為一種有著強盛生命力的新興發展模式，豐富和創新了文化傳播的形式與渠道，賦予了文化發展與傳承新的生命力。以保護文化為基礎，將IP 運用于非物質文化遺產的重新開發中，宣傳正向價值觀，形成經濟化的全新文化市場，是非遺文化再次發展的一條有效途徑。