論“泛娛樂化”對我國青少年的影響

曹漢嬌 黃榮昌

（青海師范大學新聞學院，青海 西寧 810016）

1964年，加拿大媒介技術學者麥克盧漢曾提出“地球村”的概念，而在21世紀的今天，麥克盧漢曾經預言的“地球村”在人類目前無處不在的賽博空間里得到了證實。當代以手機為主的新媒體基本上占據了國人的大部分時間。作為當代中國的青少年，他們基本上與新媒體同時成長，青少年娛樂消遣、放松的方式也發生了改變。新媒體媒介極低的使用成本，是“泛娛樂化”現象出現的原因之一。“泛娛樂化”現象在輕松拉近與青少年距離的同時，也催生出了諸如青少年認知偏差等不良影響。

一、新媒體媒介技術的新特點

（一）成本低

得益于馬克尼于1895年無線電通信實驗的成功，無線互聯網絡的出現，人類世界進入了如伊尼斯在《傳播的偏向》中描繪的“空間文化”更高階段。無線互聯網這一偏向空間的新媒體媒介，使得我們這個時代的文化能在無線網絡的覆蓋下，實現了相較于紙質印刷媒介等所無法實現的空間范圍內快節奏、低成本且全民共享的傳承與交流。

（二）信息廣

伊尼斯在《傳播的偏向》一書中寫道：“偏空間的媒介”展示出來的“空間文化”是擴展的和不受約束的，與“偏時間的媒介”所展示出來的注重年深日久的“時間文化”大相徑庭。不斷地擴展和不受約束在當今新媒體環境下給予信息接收者的青少年而言，則是：我們徜徉在信息的肌理下，“一機在手，天下我有”。

（三）融合化

自1950年以來，分散的媒介系統如：印刷文字、有線電話、廣播、電視、計算機等都在其所屬領域得到了良好的發展，并且其功能越來越強大。而自1990年以來，這些媒介形式發生的最大的改變就是：各媒介間的功能、傳播方式、組織結構實現了融合的趨勢，當代青少年在融合化的新媒體環境中成長。

二、新特點導致“泛娛樂化”現象產生

新媒體媒介技術的三大新特點：成本低、信息廣、融合化，為青少年接觸娛樂文化、娛樂信息提供了新便利。

具體來說，首先，雖然大多數青少年在接受教育的階段，其經濟來源主要靠家人的支持，但是智能手機、網絡電視等新媒體媒介對于青少年而言，不可逃避的日日接觸。高速流量、無線互聯網的幾近全方位覆蓋，使得青少年新媒體媒介的使用成本極低。在多渠道、低成本的條件下，青少年對新媒體媒介中娛樂文化的獲取更為便捷。

其次，“偏時間的媒介”如石刻文字、泥板文字等呈現出來的“時間文化”是精神信仰、禮樂制度等和道德規則秩序化的文化，而“偏空間的文化”，尤以當今新媒體環境下的智能手機、網絡電視、計算機等電子媒介為例，是擴展和不受制約的。由此不僅衍生出本國娛樂文化的制作（如:《快樂大本營》《聲臨其境》等），更是出現了對國外高收視率綜藝節目的收購或模仿制作（如：《偶像練習生》《奔跑吧兄弟》等）。這樣一來，此番新媒體環境下的“偏空間文化”為青少年提供了更加廣大的娛樂化生活環境。在家庭環境中，一家人更傾向于其樂融融地觀看《快樂大本營》《奔跑吧兄弟》等娛樂綜藝節目，而非蘊含古典韻美的《中國詩詞大會》。

再者，如果說石刻文字與世長存、印刷媒介教人理性、電視媒介聲畫并存，而經過融合化的新媒體媒介，不僅使用便利，其功能亦十分強大（可集聲音、圖片、文字、視頻、虛擬感官于一體）。作為以學生為主導身份的青少年，都享受著指尖滑動帶來的愉悅感。抖音、皮皮蝦等大眾娛樂化APP能讓青少年一刷就是幾小時。而大多數青少年從這些軟件中并非能多數自主地攝取如“國家政策調整方針”“國內外突發事件”等新聞信息，也并非能多數自主地學習文學詩詞、物化原理。青少年從沉迷《王者榮耀》手游，再到查閱知識盲點時對智能手機、ipad的依賴，而在這一過程中，黃色暴力圖片、不健康廣告頁面的自主彈出，也為我們青少年接觸娛樂信息提供了渠道。

三、“泛娛樂化”對青少年的建構作用

麥克盧漢曾提出冷熱媒介的概念，“冷媒介”傳遞的信息要求受眾極高的參與程度。在網絡電視、智能手機等新媒體“冷媒介”環境下成長的青少年們，在面對一系列新媒體“冷媒介”提供的泛娛樂化環境下，所受到的影響就是面臨認知的偏差。

一個典例就是青少年觀看武俠片、穿越劇，不論是用智能手機、還是網絡電視觀看，這些集視覺、聽覺、感官于一體的媒介體驗，要求在觀看過程中的青少年有極高的參與程度，一方面可以達到如麥克盧漢所言及的整個人的感覺感官都能實現延伸，但另一方面由此致使部分青少年忘乎所以，無法從新媒體“冷媒介”提供給我們的“象征性現實”——“行俠仗義的武俠能者飛檐走壁”“冰雹閃電雷鳴停電之際，乃穿越之最佳時機”等鏡頭中脫離出來回歸“主觀現實”，則無從實現社會的理想狀態。法國學者鮑德里亞曾說道：“我們生活在一個擬像的世界里，真與假變得很難區分。有時那些‘假’的擬像會比‘真’的還要真”。青少年對新媒體環境下的“冷媒介”使用所投入的高參與度，使其認知事物真假的能力被大打折扣，沉浸于“象征性現實”之中而被新媒體“冷媒介”迷惑而不自知，其危害難以言表。

麥克盧漢在《理解媒介》一書中談道：冷熱媒介的鑒定標準是建立在“清晰度”和“信息”的特殊意義上的，其依據是人的感知。麥克盧漢同樣說道：“高清晰度的媒介所呈現出來的信息——明晰、精確、具體；反之，低清晰度的媒介所呈現出來的信息——模糊、隱晦、籠統”。

那么，除新媒體環境下的“冷媒介”，在要求青少年高參與度投入使用媒介過程中，而深陷“象征性現實”，從而影響到青少年認知層面的偏差外。新媒體環境下的“冷媒介”所呈現出來的諸如：模糊、隱晦、籠統的不明確信息同樣造成青少年在認知層面上的偏差。

以當下生命力最持久、最火熱的一款手游——《王者榮耀》為例，毫無疑問，這款手游的主要受眾群體恰巧是青少年，當手機這一新媒體環境下的“冷媒介”給青少年帶來《王者榮耀》這一手游時，不少青少年對古今歷史人物的解讀如下：“扁鵲是用毒高手”“詩仙李白搖身一變成了刺客”“荊軻（后改為阿珂）成為了擁有突擊收割能力的刺客”。青少年不僅在日常生活中如此解讀歷史人物，他們甚至將其寫入語文考試的作文中。而之所以會存在有青少年對歷史人物解讀錯誤，這正是因為智能手機這一“冷媒介”傳遞出來的訊息極其隱晦、模糊、費解。在《王者榮耀》手游中，它教會青少年技能操作、裝備配置、出裝指導等等，卻唯獨沒有告知青少年史實由來、人物原型及真實的史書記載。如此一來，在校園接受文化素質培養的青少年，因為無法糾正其“冷媒介”（智能手機等）所帶來的認知偏差，所以在接受教育的初期常常產生對歷史人物的誤讀。

當然，許多學者都曾提出麥克盧漢有關冷熱媒介等媒介技術的研究存在諸多的不合理性，批判其“技術決定論”的思想太過片面，忽視了個人作為認識主體，所擁有的主觀能動性可以克服媒介技術所帶給我們的客觀影響。然而，在青少年這一特殊的群體當中，因自身閱歷不足、尚未形成正確的三觀，在理解不同新媒體媒介所傳達的信息時，常出現偏差。由此一來，諸如青少年等特殊的受眾群體，并非能完全依靠主觀能動性、個人意志抵制新媒體媒介所帶來的不良影響。

四、如何減少新媒體環境下媒介帶給青少年的影響

媒介批判學者尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》一書中提出“媒介即隱喻”的觀點：“媒體有一股強大而隱藏的力量來‘定義我們的現實世界’。媒介的形式極為重要，因為特定的媒介形式可能會偏好特定的內容，最終塑造整個文化的特點”。也就是我們所熟知的：口語傳播媒介所呈現出來的文化呈“循環模式”，利于樹立嚴威、維系傳統的宗教性帝國，我們處于部落化時代，但信息獲取的方式和途徑較少；印刷傳播媒介所帶來的“鉛字文化”教人理性、擁有線性秩序感、能培養人們嚴密的邏輯思維能力、書籍的空間傳遞加快了文化和信息的傳遞和交流，使得文明呈“擴張”態勢發展，利于政治性帝國的建立，我們處于“脫部落時代”；到現在為主導的新媒體電子媒介傳播時代，全球信息更新傳播、人們信息獲取速度加快，我們此刻生活在小小的“地球村”之中，確實實現了學者麥克盧漢的有關于未來時代的預言，但是由此也衍生出信息泛濫、信息虛假、泛娛樂文化等不利于青少年成長的因素。過往的歷史教訓均警示我們，實現減少“泛娛樂化”對青少年的不良影響極其關鍵的一步就是，同時代多媒介的推廣與使用。

其實“同時代多媒介的推廣與使用”，更是青少年這一群體的客觀學習環境的要求，青少年以學生作為主要受眾主體，其首要任務便是以學習為重，而學習就意味著要求印刷媒介的推廣與使用。因為印刷文字的線性排版相較于新媒體環境下電子媒介的圖片文字更易于青少年邏輯思維能力的培養，也更利于其養成良好的學習習慣——在書中對知識點進行總結歸納、做筆記等，這些都是新媒體環境下的電子媒介所難以實現的。所以，在校園環境中，校園管理人員及教師應嚴格把關，嚴禁學生帶智能手機、電腦、ipad等影響學習的電子產品入校或帶入課堂，青少年聯系家長可以通過班主任及校園公用電話甚至電話手表實現。

在家庭和社會環境中，青少年的生活環境導致其難以避免與電子媒介接觸，但是我們同樣可以從一定程度上去規避新媒體電子媒介帶給青少年的不良影響。首先，父母應嚴格把關青少年對電子媒介的接觸時間，將青少年的娛樂方式從玩電子產品轉換成觀看有益提升學習或有益身心發展的書籍文字。從其樂融融的觀看：《快樂大本營》《奔跑吧兄弟》等節目，轉換成觀看《中國詩詞大會》《國家寶藏》等可增強青少年知識汲取的電視欄目。父母更應做出不依賴智能手機等電子產品的表率作用，以我國著名主持人董卿為例，在她的房間里沒有任何電子產品，每晚睡前陪伴她的只有書籍文字。其次，信息、電視節目、各大網站的廣告審查制度都應嚴格把關，如我國有關部門之前對國產動畫片《喜洋洋與灰太狼》《爸爸去哪兒》的全面整治就是“把關人”積極正面作用發揮的典例。各大網頁帶來的不健康、娛樂性廣告（如游戲廣告插圖）給青少年帶來的影響極大，所以這方面是極其需要“把關”角色作用的發揮。

由此一來，青少年的學習及生活中，由于達到了尼爾·波茲曼、伊尼斯所言及的多媒介同時代的推廣與使用的情況，不僅可以從一定程度上有效規避新媒體電子媒介帶來的不良影響，更可以達到寓教于樂的效果。

五、結束語

我們進入了麥克盧漢所預言的“地球村”中，在共享新媒體媒介給我們生活帶來精彩的同時，新媒體也對青少年帶來了諸多認知偏差的不良影響。在面對青少年無法完全依賴自我意識、主觀能動性抵抗媒介技術帶來的不良影響時，我們應倡導新媒體環境下多種媒介的使用，讓青少年對新媒體媒介保持一定的理性，從其它媒介（如印刷媒介）獲取更有價值的信息，從而更好地規避“泛娛樂化”對青少年的影響。