播音基礎(chǔ)教學(xué)初探
——播音發(fā)聲中情、聲、氣的關(guān)系研究

王雅卓 安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

播音發(fā)聲如何“聲情并茂”?語言是人類的思維工具，它是存在于人際交流中的有聲語言，播音是一種語言傳播行為，是有別于日常口語交流，具有藝術(shù)性的有聲語言樣態(tài)。其中，情感、發(fā)聲、氣息的有機結(jié)合成為影響播音發(fā)聲的重要環(huán)節(jié)。情，是我們播音發(fā)聲過程中的依托；聲，是播音員主持人通過技巧進行的規(guī)范化的語言加工，使思想感情通過電聲設(shè)備傳達出來的有聲語言；氣，是播音發(fā)聲中的根本。情、聲，氣的關(guān)系并不是孤立的，應(yīng)該統(tǒng)一于稿件中。

一、氣隨情動

播音發(fā)聲的用氣研究中，通常情況下呼吸可分為：胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸，氣為聲之本，音之帥，發(fā)聲依靠的是聲帶及共鳴，如氣弱則聲帶振動不全，聲音不飽滿；如氣濁聲音振動時會帶雜音；如氣散則振動聲帶的力量不集中。在實踐中我們會發(fā)現(xiàn)如果呼吸的位置過高，會聲緊、氣淺，如果呼吸位置過低，則會出現(xiàn)氣深，聲拙。由此我們可以看出，以上所說的胸式呼吸及腹式呼吸都并不科學(xué)，而在目前的理論研究與實踐中較為科學(xué)和完善的呼吸方法是胸腹聯(lián)合式呼吸法。如何使氣息有放有收，收放自如？中國傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李曉華說，呼氣發(fā)聲的兩種意識是“吞”與“吐”的控制，“吞”是內(nèi)收，“吐”是外送，從感情運動的需要方面及有聲語言的藝術(shù)化角度分析，只有吞吐結(jié)合才能表達自如。而在實際的播音教學(xué)中，“吐”這種訓(xùn)練方式學(xué)生更易掌握，運用吐的控制方式，以強化在用氣時腰腹部的正確生理感受，而“吞”這種訓(xùn)練方式還需持續(xù)加強訓(xùn)練，增強氣息的控制力。我國古代戲曲就對氣息的重要性有了認知，尤其在唐代，段安節(jié)在《樂府雜錄》中說到(1)，氣息，乃歌唱之命脈，善于唱歌的人都能調(diào)整還好自己的氣息，氣出丹田，從而發(fā)出美妙的聲音。

二、聲隨情出

情感、發(fā)聲與氣息從語言學(xué)的研究成果分析，語音質(zhì)量的標準與情感、呼吸緊密相連，而語音是一種特殊的聲音，由于情感、呼吸方式不同，會造成表達者的語言發(fā)音狀態(tài)也不相同。播音發(fā)聲情感表達中，語音發(fā)聲質(zhì)量又決定了是否能準確的傳達語義和情感，可見，聲隨情出，氣與聲存在辯證關(guān)系，語音是承載語義和傳遞情感的重要載體。有聲語言可分為兩種形式：一是由內(nèi)部語言外化而成，二是由文字語言轉(zhuǎn)化而成。第一種是對人們?nèi)粘ＵZ言交流的概括，是有聲語言的基礎(chǔ)形態(tài)，第二種則是以文字語言為創(chuàng)作依據(jù)進行的二度創(chuàng)作，把文字語言轉(zhuǎn)變成有思想、有交流、有目的、有對象、有感情的有聲語言高級形態(tài)。

張頌老師在《論語言傳播的三重空間》中指出(2)：有聲語言包含生存空間、規(guī)范空間、審美空間。而生存空間是語言交流中的基礎(chǔ)，規(guī)范空間及審美空間是對生存空間的升華。因此，播音發(fā)聲的語言表達中，如何達到更好的交際效果？我們需要加強對規(guī)范空間的約束及審美空間的再創(chuàng)造。

三、氣與情、氣與聲的辯證關(guān)系探析

情感與態(tài)度、感受也是相互依存，無論是人際間交流還是大眾傳播，每一次的語言活動，都是語言的使用者、目的的實現(xiàn)者，而在語言傳播的過程里都不是簡單的發(fā)聲，怎樣做到“言為心聲”，傳播者思想感情的運動狀態(tài)至關(guān)重要。“情感”融于“態(tài)度”中，兩者間的內(nèi)向感受需要協(xié)調(diào)一致，由于人類高級神經(jīng)活動的特征，“心有靈犀一點通”的具體過程極其復(fù)雜，可以成為主觀意識領(lǐng)域的一個大千世界。情感，是內(nèi)在，是語言發(fā)聲的靈魂，因此，在播音教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的潛能。1.可用播音主持創(chuàng)作基礎(chǔ)中內(nèi)部技巧“情景再現(xiàn)”的方法使自己感同身受。2.可有鏡頭語言及音樂特技輔助情感，增強有聲語言的意境。

眾多的研究也為氣與情的辯證關(guān)系理論提供了實證支持，張頌在《朗讀學(xué)》中，對不同的情感及氣息的變化所呈現(xiàn)顯著的特點做過以下描述：(3)“愛的感情，氣徐聲柔；憎的感情，氣足聲硬；喜的感情，氣滿聲高；悲的感情，氣沉聲緩；欲的感情，氣多聲放；懼的感情，氣提聲凝；急的感情，氣短聲促；”在朗讀中情感、氣息絕不是孤立的，是交錯結(jié)合、結(jié)伴同行。

情、聲、氣三者之間的關(guān)系是播音發(fā)聲的重要關(guān)系，張頌在他發(fā)表的論文《淺談播音中情、聲、氣的關(guān)系》中既有理論的概括又有技巧的總結(jié)，這篇文章提出，情取其高、聲取其中、氣取其深的觀點。情、聲、氣三者關(guān)系：氣托聲，聲傳情，這也強調(diào)了發(fā)聲的心理依據(jù)。

情、聲、氣的關(guān)系里需要形成一個循環(huán)互動系統(tǒng)，情會促動人類的呼吸，從而影響在言語表達過程中的實際發(fā)音，以及播音創(chuàng)作基礎(chǔ)里語言傳播的明晰性及語言傳播的準確性。如何在播音發(fā)聲的過程中達到字正腔圓、呼吸無聲、語勢穩(wěn)健？情取其高，聲取其中，氣取其深。我們在播音發(fā)聲中要以聲傳神、以神傳情、以情動人、以人為本，在具體播音教學(xué)中，做到用聲技巧與情感并重，以聲傳情，以情帶聲，從而豐富學(xué)生情感體驗。

注釋：

(1) [唐 ]段安節(jié)：《樂府雜錄》，《中國古典戲曲論著集成》(第1集)，中國戲劇出版社1959年版，第 46 頁。

(2) 張頌.序[M]//李曉華.廣播電視語言傳播發(fā)聲藝術(shù)概要[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，19

(3) 張頌[M]《朗讀學(xué)》湖南：湖南教育出版社 1983年8月，第37頁