小學語文教育戲劇課程開發的策略

李紅蘭　黎肖紅

摘 要：李海林先生在《言語教學論》中論述到語文知識不能直接轉化為該有的語文能力，這中間有其他因素在起作用，一方面是其他知識的參與作用，另一方面有沒有一個學習主體實踐的過程。這需要教師營造或創設參與式、互動式課堂教學實踐過程，過程中影響學生成為教育的主體、學習的主人。實際上，原來的一些教學方法已難以滿足時代發展的需要。而教育戲劇是“演”出來的教學，它給老師一個最好的工具，有足夠的能力引領學生成為教育的主體、學習的主人，促動靈魂，啟迪創新。

關鍵詞：小學語文；戲劇課程；策略

教育戲劇活動關注學習者體驗的過程和個體感受，培養學生對生活敏銳的感知力、豐富的想象力與細膩的情感表達能力，滋養正確的價值觀。我們使用的語文教材同樣著眼于育人目標，訓練學生的表達、感知、情感態度與價值觀。從這點看語文課程與教育戲劇的育人功能是相通的。我國語文教育學者胡適先生也提出了“用活的語言做活的教學法”的教育主張，提倡教育教學行為生活化，打破課堂迂腐、禁錮，與生活、生命需要合成為一體，從學習中讓學生獲得新鮮的生活感受、生命的真實體驗。教育戲劇就是通過模擬現實生活的場景，與生命融為一體，在人際互動、言語交流中實現的。這也與語文教材發展孩子的語言、表達能力是相通的。教育戲劇正符合了這種主張，契合了教學目的要求，在活動中提升口語表達、表現力。所以我們有理由利用教育戲劇的技能技巧進行語文新教學，打造新一代的“童星”。

將教育戲劇與語文閱讀教學相結合開發課程時，不能為了戲劇而戲劇，需要認真分析教學內容與教學目標，找到共同的交叉點。既可將教育戲劇作為教學主題，以語文相關內容作為教學素材，也可將教育戲劇作為教學方法以滿足語文教學需要。選擇開發教育戲劇與語文的融合課程時，筆者認為要注意以下幾個方面：

一、素材選取必須是一個值得讓人慢下來重新思考，深入探討生活、人生的教材

良好的教育戲劇素材總會有要走極端問題的出現，包含矛盾、質疑，這種極端是構成戲劇情境的基礎，是展現人物性格、反映生活本質的重要手段，也是戲劇情節推動的原動力。如五年級第十冊《猴王出世》一文中，猴王探險發現水簾洞一幕，我們發現這一點是值得慢下來思考的問題，就是該不該大膽探究未知危險的問題。在設計教案時，在這里我這樣提問：作為第一次見到這種神奇景象的猴子，水簾后面會是什么呢？我們要不要冒險踏出這未知的一步？學生自然分成三組：1.想要一試的；2.不敢走出這一步的；3.覺得可以，但是自己不愿意試一下的。三組展開分析與辯論。自主選擇愿意嘗試和不愿意嘗試都是被接納的，沒有對錯之分，學生在辯論思考中為當初直觀感覺的選擇梳理出背后的依據。辯論結束后，再次請之前愿意跳進水簾洞的猴子做最終決定，肯定了他們在理性的思考后有勇氣嘗試開拓未知的領地。老師繼續發問，我們作為族群的其他成員，能不能給到他們什么支持或需要提供什么可行的支持呢？然后請他們商量：在外面等待的群猴，可以做些什么？進洞之前，我們可以做什么準備呢？寫在紙上。在活動的過程中建立小組合作的信任感，根據真實的體驗，融合了集體應對的對策，共同體驗“邁出未知一步”是由于對未知的恐懼。找這樣值得慢下來思考的融合點，既培養孩子思考、辨別能力，又培養合作、助人、愿意接受幫助的意識，共同創造新的生活、新的可能性。

二、素材選取應是符合學生當下相應水平、年齡特點的學習或生活亟待解決的問題

換句話說就是能與學生生活起“連接”的素材。提到素材的“連接”時，想到朱生豪的一段文字：“蓋莎翁筆下之人物，雖多為古代之貴族階級，然其所發掘者，實為古今中外貴賤貧富人人所同具之人性。故雖經三百余年以后，不僅其書為全世界文學之士所耽讀，其劇本且在各國舞臺與銀幕上歷久搬演而不衰，蓋由其作品中具有永久性與普遍性，故能深入人心如此耳。”開發的語文教育戲劇課程也是一樣，必須能“連接”學生相應生活的問題，他們才有探究興趣，愿意去思考，并能依靠現有水平通過戲劇集體活動給予解決。如人教版十二冊《北京的春節》，這個內容“連接”了所有學生的自然生活，我們每年都過春節，一線城市的學生來自天南地北，春節的形式地域差異略有不同，這是很適合學生探究的話題。學完《北京的春節》后，進行全面了解各地春節風俗的活動。通過自身體驗、詢問晚輩、上網查找資料補充等，學生豐富了對自己家鄉春節風俗的認識后，采用坐針氈的方式，讓學生扮演當地文化人角色，接受其他同伴的詢問。滿足了學生學習、探究愿望，尊重了各地的民風民俗，了解和傳承了中國各地特有文化。

三、素材選取應該具有有積極價值觀導向的留白學習區域

具有積極價值導向的留白內容對當下或未來人生的遠行具有積極的意義，這樣的學習區域有足夠的空間去容納不同參與者的個性感觸、個性創作、不同的思考角度等，無需告訴大家一個結論，但這樣引發的感悟或反思能比課堂正常狀態呈現出的意義更深遠。參與者的視角本就是多元的，留白是尊重人的做法，也是一種自然的結果。如人教版第九冊《釣魚的啟示》，我們引導學生思考，“我”釣到一條很大的鱸魚，但是“我”卻不愿意把鱸魚放回湖的原因。“我”面臨困難的抉擇是什么？把個體放在了人生的交叉點上。我們可以讓孩子發表個體的感受，探討合理的原因包括現實的、特殊的，匯報時我們就可以“良心小巷”或給他“寫信”的戲劇方式讓學生大膽表達不同角色的真實想法，明白道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。以“潤物細無聲”的方式達到塑造健全人格、涵養心靈的基本目標。

四、素材選取堅守發展語言與思維的原則

在語文教學中，對學生進行語言訓練是語文學科的首要責任和任務。語言是思維的外膜，思維是語言的內核。可以這樣說，語言是有聲的外部語言，思維是無聲的內部語言。發展語言和思維是我們學習母語的目標和追求，而教育戲劇為學生的學習搭建了一個廣闊的平臺。比如學習人教版第十冊《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》一文，采用角色戲劇了解人物形象，然后設計了這樣的戲劇環節：老師可想看看精彩的現場了。你們想嗎？那場精彩比賽中還可能會有什么人？還會有什么事物呢？學生當堂創作排練展示。

附錄課后劇本

小嘎子和胖墩兒比賽摔跤（劇本）

時間：一個炎熱的下午。

地點：橋邊大樹下。

人物：小嘎子，胖墩兒，小嘎子的鐵哥們，胖墩的鐵哥們，胖墩妹妹，鄰居老奶奶，郵遞員，大樹。

（在一個炎熱的下午，小嘎子和胖墩爭奪小木槍。）

胖墩：小嘎子，快把木槍給我！

嘎子：不給！要不——比賽！

他人：哇！他們要怎么比呀；我認為小嘎子會贏；肯定是我哥贏；有好戲看嘍；……

（以上話，很多人同時說。大家對他倆指指點點。）

嘎子：比爬樹！

胖墩：比摔跤！

嘎子：爬樹！

胖墩：摔跤！

嘎子：好！摔跤就摔跤！

胖墩：來吧！是一叉一摟的，還是隨便摔？

嘎子：隨便摔！（想了一會）

胖墩：來！誰怕誰！

（嘎子圍著胖墩邊轉邊跳，笑嘻嘻的。胖墩在原地轉，目不轉睛地盯著小嘎子。）

胖墩哥們：哥們！上啊！怕什么！

（嘎子突然沖上去，使勁推拉拽頂他，小胖墩還是一動不動。）

胖墩妹：哥，小心！后面，后面！

嘎子哥們：好樣的！加油嘎子！

（郵遞員走近看）

郵遞員：這倆孩子可真有意思！

其他人：加油！加油！……（漸漸小聲）

（老奶奶慢慢走近）

老奶奶：這倆孩子小心啊！別弄傷啦！

（小嘎子使什么招都沒用）

嘎子哥們：去勾他腿！！

（用腳去勾他腿）

胖墩妹：哥，小心！他要勾你腿！

（胖墩別住嘎子的腳，往旁側里一推）

胖墩：我贏了！快把木槍給我！

老奶奶：嘎子啊！沒事吧？有沒有受傷？

嘎子哥們：嘎子，不要緊吧？

（大家一起去看嘎子。嘎子一個機靈跳起來！指著小胖墩）

嘎子：這次不算！你等著！下次比爬樹！（拿起小木槍，氣呼呼地跑回家）

文中一個對話都沒寫，多一個人物都沒有，但是學生發揮了自主性和創造性，給課文人物配上生動活潑的對白、臺詞，增加不同色彩的人物，并賦予了人物豐富的語言、動作、神態、心理等，使課文的故事情節、人物形象更加立體化、形象化。在排練、展示的過程中學生語言、思維無形中得到訓練和提升，同時也包容了學生的多元成長、和諧發展、個性張揚。這樣語文教育真正做到回歸，回到教育最本真的地方，回到教育最終的目標。

依托本校“童星教育”特色，遵循教育規律，尊重兒童的天性，開發新時代“童星”語文教育戲劇課程過程中，始終做到不顯山不露水，為兒童搭建適合成長、發展的環境舞臺，給學生喚起或制造更多的境遇，構建一個個角色去參與，讓處處自感受限的學生在這樣的童星教育戲劇課程中解放身心、拓展視野，讓每個孩子都能自我主動成長，展現屬于自己的閃亮個性。

參考文獻：

[1]大衛·戴維斯.想象真實[M].曹曦，譯.中國人民大學出版社，2017.

[2]林玫君.兒童戲劇教育的理論與實務[J].江蘇幼兒教育，2016（1）.

[3]張曉華.創作性戲劇教學原理與實作[M].上海書店出版社，2011.

[4]陳世明.兒童戲劇的多元透視[M].復旦大學出版社，2018.

注：海珠區教育科學“十三·五”規劃2018年立項課題（立項號：2018B004）成果。

編輯 趙飛飛