芻議柳永詞中剛毅的藝術特色

朱凌逸

內容摘要：現今談及柳詞，多數人依舊會第一時間想起它柔美的詞風特點，很多時候我們恰恰忽視了柳詞中的那些剛毅的藝術表現。本文主要著重對柳詞剛毅的藝術特色進行分析，雖然這種剛毅之美在柳詞中不是主要的表現形式，但是細細品味柳永的一些作品，著實能夠被其所刻畫出的意象、意境中呈現的恢弘之氣所深深吸引。

關鍵詞：柳永 宋詞 剛毅 藝術風格

柳永作為北宋卓越而富有影響力的詞人，北宋詞家革命巨子，詞非常具有個人風格，他超凡脫俗的詞風，為宋代及往后詞的發展作出了卓有成效的探索。柳詞所描寫的對象并不同于以往文人筆下的王孫貴族、舞榭歌臺。在柳永筆下，不乏滾滾大江、余暉映襯著的關河、浩渺煙波，江畔長亭，等等，雖有一些是生活中點滴瑣屑，但是他都透徹而深入地進行描述。如《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”詞人沒有正面寫悲愴，但他寫出了大自然，寫出了秋天生命的消逝、山河的冷落、夕陽滿目，每一個景色都包含著深沉與一份剛毅，同時詞人也在瑣碎的生活中登高懷遠，感受人生百態。

1.柳詞中剛毅的藝術形式的界定

在柳永的很多作品中，我們都能感受到這種剛毅的藝術特色，但如果一定要做出清晰的界定，我認為剛毅之美之于柳詞，既有其一般的表現，又有其特殊的內涵。縱觀柳詞，不難發現，柳永已創作出許多富于剛毅之美的豪放詞作，而且柳詞在意象和意境方面，與前人相比，已有恢弘之氣，富有剛毅之美的內蘊。這是柳詞剛毅之美的一般性。而柳詞中所展現的本色真誠，則是柳詞剛毅之美的特殊性。

2.柳永詞剛毅藝術形式的具體表現

2.1柳永詞剛毅之美的一般性

（1）詞風豪邁，顯剛毅之美

除了小家小愛之外，柳永創作了大量的格局宏大，詠古頌今以及山川大河的作品，這類的詞作以“縱橫奇逸之筆，慷慨豪邁之氣”的風格顯示了剛毅之美的內蘊。如《望海潮》（東南形勝）、《鶴沖天》（黃金榜上）、《滿江紅》（驟雨初歇）、《雙聲子》（晚天蕭索）等，俱堪稱俊逸豪放之作，這些詞作舒展、大氣，涵養天地，極富剛毅之美。《望海潮》大開大合，直起直落，盡顯自然壯美。《雙聲子》（晚天蕭索）為詠史懷古之作，借景嘆世事滄桑，面對歷史遺跡，不勝感慨，詞中縱論古人得失，感情豪邁，格調高遠。

（2）意象宏大，顯剛毅之美

前人論詞，皆認為柳永的詞作只是他“依紅偎翠”的浪蕩生活的記錄，故其詞的意象和意境都有一股凄迷的色調。但如果客觀公允地評價柳詞，便可發現，柳詞中已有許多闊大、高遠的意象，詞境也注入了一股剛猛之氣。

“唐五代的溫、韋、馮及宋初宴、歐諸賢，其詞所籠罩的是廣漠的傷春情緒。主人公多是纖弱的美女、失意的文人，活動的背景是庭院、芳徑、淺池、細柳、殘花、敗絮之類，狹小的環境、細膩的感情、脆弱的性格、敏感的神經、短小的篇幅、幽深的意境，沒有線性的事件，只是捕捉對人生的瞬間感受。”柳詞雖然也繼承了這些特點，但相比之下，無論在意象的選擇上，還是意境的生發上，柳詞都顯示了一股渾厚的氣勢，極富剛毅之美。

柳詞在意象的選擇上，雖有纖細、柔弱等特點，但已出現了闊大之景，如：“怒濤”“江楓”“天際”“皓月”“云濤”“煙浪”“驟雨”“千里煙波”“萬里楚天”等，這些闊大之景，已有“大美”和“壯美”的氣勢；詞中的主人公也多為男人，即使是女人也是敢于追求、大膽潑辣的女性《（定風波·自春來》）；活動的環境也由內而外；情感的表達也不是一味地傷感，而是注入了真誠與執著。

以《雨霖鈴》為例。《雨霖鈴》透過這位男子的視角，使我們看到的景物不再是殘紅落花、飛絮敗草，而是高樹鳴蟬、乍停驟雨、千里煙波、萬里楚天，即使是柳樹月亮，也不再是花園中的弱柳、閨中之月，而是曠野之柳、異鄉之月；其情思也不再是閨房女子的相思惜春，而是游子的浪萍難駐和仕宦之憂。

（3）意境高遠，顯剛毅之美

柳永詞中因為選擇了具有闊大、壯美的意象，詞境也隨之注入一股剛猛之氣。柳永寫羈愁離情，不是庭院深深的小景，而是登高臨遠、極目所望的闊大之景。詞人將這些闊大之景融入自己的情感，以遒勁的筆力，寫出了蒼茫雄渾的境界，詞境也因為這些闊大之景而更加開闊。蘇軾雖對柳永有輕視之意，但對他《八聲甘州》中“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”一句卻評價道：“此語于詩句不減唐人高處。”唐詩最有特色的盛唐詩歌，而盛唐詩歌是以氣象取勝的。所謂“唐人高處”，其實就是壯美的氣象。而《八聲甘州》中高遠之景、高遠之意境，和“唐人高處”是沒有二致的。

不難發現，柳永詞的意象和意境不是如《周易·乾卦》中所言的那種“純陽至剛”的恢弘，但在陰柔的外在形式下，其中仍有一股剛毅之氣在蠢蠢欲動，那是更為深沉的潛在力量，這種潛在力量便是內容上的剛毅之美。

2.2柳詞剛毅之美的特殊性

在中國傳統文化中，“尊雅卑俗”幾乎成為一個常識，“俗”一直處于被排斥的地位。詞這個文學體裁，雖說“俗”是它的“胎記”，但一些文人士大夫仍不敢以俗詞示人。只有柳永，毫無顧及地創作了大量的俗詞，也因此把自己的仕途給葬送了。“雅”即是古的、正的、中和的，也就是說“雅”的始終不能突破古、正的條條框框，人們不能說自己真心想說的話，不能抒發自己心靈深處的真感情。相反，在“俗”那里，卻不存在這樣一些正統的條條框框，人們可以發乎情，而止乎情之不能不止，所以，“俗”常常和“真”聯系在一起。而柳詞的“俗”就是柳永“真”的最好體現。

柳永可以毫不理會外在世界的束縛，按照自己本來的意愿行事，說明他是一個本色真誠的人。“柳永與一般的詞人不同，他不是拿詞這種形式去表現什么，而是自身就生活在詞的世界里，是以生命填詞。”柳永以“真人真聲”示人。他以意逆志，任性做人，任性填詞，明知不可而為之，這種由真誠所致的頑強、不屈的精神，正是幾千年來文化積淀的人類道德精神力量的一種，這種力量噴薄激烈，貫穿柳永的一生，反映在詞作中，則顯示了柳詞剛毅之美的一層特殊的內涵。

柳永現存詞213首，情詞149首，占全部詞作的70%。情詞中有146首是歌詠歌妓的。在中國封建社會，妓女沒有獨立的人格，宋代時仍是鄙視妓女。士吏不愿娶娼為婦，認為有辱門庭。可柳永與世俗觀念相反，他不愿把妓女當賤民看，認為她們外貌美麗，本質純潔。《紅樓夢》中賈寶玉稱那些丫頭是水做的骨頭，柳永與賈寶玉對待女子的態度是沒有二致的。所不同的是，柳永贊美的妓女比賈寶玉贊美的婢女地位更低賤。可見，柳永真是真誠之至。

3.柳永詞顯現剛毅之美的原因

柳永詞呈現剛毅之美既有個人和社會的原因，也是詞體發展的需要，這三個因素互相交融、缺一不可。它們共同構成柳詞呈現剛毅之美的原因。

3.1個人境遇

柳永狂放不羈、真誠率直的個性，是柳詞呈現剛毅之美的直接原因。一個作家的個性、人格上的某些東西，必然能從其作品中找到印記。所謂“文如其人”，說的就是這個道理。柳永出身于仕宦之家，從小受到正統的儒家教育。由于受社會的影響，加上落第的打擊，柳永漸漸對傳統的價值觀產生了懷疑，進而與之相背離，形成了自己狂放不羈、灑脫豪邁的個性。

3.2社會現狀

一定時期的審美思潮影響下的社會審美心理對柳永詞前后的反映，是柳詞呈現剛毅之美的重要原因。

3.3詞體發展的實際

詞，起源于民間，無論是意象還是意境，都呈現出凄迷的色調，“靡靡之音”充塞了整個詞壇，極少例外。經唐、五代、宋初的發展，詞體不斷積蓄自己的潛力，準備有一天蓄勢待發。柳永恰是最合適的人選，他具備承擔這個任務的潛能，加之社會的原因，詞到了柳永手里，已有了鏗鏘之意。雖然并沒有徹底改變這種狀況，但他畢竟做出了大膽的嘗試，而且取得了驚人的收獲。他勇敢地承擔創意、創調、創法的任務，為詞的向上發展做出了自己的貢獻。換言之，如果哪個時代沒有柳永這號人物，這種局面也會發生。也就是說，柳詞呈現剛毅之美是詞體發展的需要，也是詞體發展的必然結果。

4.柳詞的剛柔并濟

后人認為，天下“至文”應是“統二氣（陰陽）之會而弗偏”的。然而，由于種種條件，事實上所謂的“至文”很少出現，偏勝總是難免。但任何一個具有成熟風格的作家，絕不會偏執一端，或以剛毅濟陰柔，或以陰柔濟剛毅，使其風格日臻成熟：李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等大家無不如此。柳永作為本宋詞壇的巨手，自然也不會例外。

柳永是中國文學史上一位富有創作個性的詞人。談及柳永，人們大多關注他的婉約詞作，而且柳永對于婉約詞的貢獻也向來為人所稱道，連被稱為“婉約詞宗”的秦觀，也曾被蘇軾譏其“學柳七作詞”，足見其影響之深遠。不容質疑，柳詞中富于陰柔之美的詞作確屬婉約詞中的極品，然精心研讀便不難發現：柳永詞中陰柔之美與剛毅之美是有機融合在一起的，柳詞中的剛毅之美亦別有風味，這種剛毅之美，如掣電流虹，顯現著無法阻擋的藝術魅力。

5.結束語

在現實中，評論家們對于柳永的批評不勝枚舉，大多都是因為其內容多涉及世俗百姓、煙花柳巷，表達方式也多直白。但是我們不能否認的是，在柳永詞這個藝術園囿里，既有動人春思的昌條冶葉，又有拔地倚天的奇峰怪石。柔美的佳作固是本色之調，剛美妙品也應視為生花妙筆。我們應該肯定柳詞世界中展現的剛毅之美。

參考文獻

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（作者單位：江蘇省南京市第二十九中學高三（2）班）