遙相呼應的美好文字

馮嘉美

2011年教育部頒發的《義務教育語文課程標準》就開始提出，語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展;語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。2017年出臺的《普通高中語文課程標準》又進一步強化了語文素養的概念，將其貫徹為“語文核心素養”，并且細分到四個維度：語言建構與應用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。四個維度相輔相成，雖然是層層深入的關系，但絕不可厚此薄彼，缺少了某一項。四者有機結合，構成新的課程改革、新高考，希望培養出全方面發展的學生（這個全面發展是由各課程的基礎——語文課程的學習以及語文核心素養的培養來牽動的）。在這樣的全新的國家層面的教育政策、課程標準文件的引領下，我們作為一線教師，一定要時時深思、反思，不能陷在固有的教學模式中不可自拔甚或全然不知。

對于語文課程來說，師生面對最多的就是閱讀材料，即大量課內、課外的文本。因此，對文本的分析、鑒賞能力，是學生學習語文所必需的基本素養與能力之一。呂叔湘先生曾指出，文本閱讀就是“從語言出發，再回到語言”。文本閱讀的起點和終點都是文章的語言，感悟文章一定要從語言入手，揣摩語言，品詞析句，咬文嚼字，通過品讀富于表現力的詞句來感悟文本中的文化、思想、情感，做到文本細讀。無論是現代文閱讀還是古代的詩歌、文言文閱讀，都需要關注文本、深入文本，發現文本中能夠觸動心靈的文字。往往這些觸動人內心的文字會成為良好的賞析點。所以，“在閱讀鑒賞中，我們應保持對文本語言的高度敏感，捕捉文本的潛在信息、作者的真知灼見，潛心涵泳文本，品味語言的藝術，發掘文本的核心價值。核心素養強調塑造全面發展的人。在大力提倡弘揚民族優秀傳統文化的當下，一些教師過度解讀文本，并未從文章的字詞句、整體結構等角度入手并加以引導，而僅以凸顯人文性為主，得‘道忘‘文”。這是一線教師丁洪生對廣大教師的深切叮囑。

而深圳趙燕老師也提出，“目前，在圍繞古典詩詞鑒賞能力培養所進行的教學實踐中，我們通常將精力放在應試題型分析和答題技巧訓練上”。趙燕老師還一語中的地說道：“古典詩歌的點面感發式的語言體系造成了許多反常的語言現象。”“更重要的另一方面是對如何復現原作的意境的考慮往往不多。‘意境至上是中國古典詩詞之所以能特立于世界詩歌之林的決定性因素。因此，只有忠實地還原了原詩的意境，才算是完成了古詩今譯的使命，才算是真正地‘讀懂了古典詩詞。”因此，從某種意義上來說，看似短小的古典詩詞，其實所包含的歷史背景、文化意蘊往往是相當深厚的，備課量可能也比一些現代文甚至文言文要大。

要想做到盡力還原古典詩詞的意境，必然離不開我們在進行現代文閱讀時常常提到的“文本細讀”，將其遷移到古詩詞閱讀中，可以說是“詩歌精讀”或者說“詩歌鑒賞”。新的部編版初中語文教材八年級上冊有《唐詩五首》一課，整理了五首相當有代表性的唐代律詩名篇。接下來，筆者就選取在備課、教學過程中最有代表性、也是最觸動筆者的一首詩——李白的《渡荊門送別》來闡述。

這是一首看似平淡，但其中蘊含著新奇的詩。作為李白青年時期出蜀入楚，開始游歷祖國大好河山途中寫下的詩歌，全然不見年輕人的稚氣，文筆開闔間，包攬天地，囊括壯景，真是不枉大詩人杜甫的盛贊：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”開篇第一聯不必多說，交代的是詩人的行程。第二聯開始，就很有意味了。“山隨平野盡，江入大荒流”，甫一讀，讓人一下子聯想到杜甫《旅夜書懷》：“星垂平野盡，月涌大江流。”再仔細讀，兩詩的這一聯，意趣和意境完全不同。杜詩中的景是空中的星、月，仰之賞之，讓人心緒飄搖。而且當時寫下這首詩的老杜，已經是在好友嚴武去世后，孤苦無依地離開成都，在一條小船上漂泊長江之上的境遇了。心境和作詩時初離家鄉、意氣風發的青年才俊李白完全不同。李白詩中之景，山、江都是大地美景，這時的詩人可謂是腳踏實地，感受山川之美，“讀萬卷書，行萬里路”。兩詩文字上相通，但散發出的氣息全然不同，細細比較，讀來還是很有趣的。

兩個動詞“隨”“入”，尤其是“隨”字，仿佛是荊門山伴隨著長江，肩并肩、手挽手，走到平原地帶，山勢漸緩，山仿佛也止步不前了，站在和平原的交界地帶。這么想來實在是生動有趣！“隨”字在這聯詩中起到了化靜為動的作用。其實再細細想來，江水自然是流動的，但自始至終山自然不會動，不會走，不會伴隨著江水，而是船在動，乘著小舟的詩人在動。這種視覺的轉換也很有意思，一下子讓筆者聯想到了魯迅的作品。魯迅在《社戲》中寫道：“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。”還有《故鄉》：“我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成深黛的顏色，連著退向船后梢去。”明明是船在動，卻寫成了山動，意趣滿滿。

結尾的“仍憐故鄉水，萬里送行舟”一聯，更是將對家鄉的滿腔懷念融進了家鄉水，不遠萬里，送了自己一程又一程。其實江水滔滔，詩人何來判斷得出哪一股、哪一朵浪花是家鄉的水呢？景是無情的，水是無情的，就像我們常說“落花有意，流水無情”，明明是多情的詩人讓這長江水成了伴送離家游子的有情之景。這正是詩歌寫作手法中的“從對面落筆”或者說“聯想”，最經典的運用當屬杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙袖淚痕干。

“安史之亂”爆發，心系國家的詩人安頓好妻孩，就一路追隨玄宗南下四川。這個月夜，明明是詩人自己情思泛濫，難以遏制，詩人卻將滿腔思念巧妙轉化為遠在鄜州的妻子孩子在想念自己。詩人想象中的妻子在閨中獨自望月，相思難挨，于是起身到屋外久久凝望月亮，直至夜間的露水將妻子如云的鬢發沾濕，看似明亮皎潔的月亮灑下的寒光還有夜氣將妻子如玉的雙臂浸冷——可是此刻詩人不在妻子身邊，不能為妻子拂去發上的露水，不能親手為妻子披一件御寒的長衫……這些心理，詩人雖一字都未道出，讀來卻讓人感受得真切。最后妻子倚門等待、淚痕未干這個畫面極具場面感，讀來催人淚下。還有詩中看似不經意，細細讀來卻讓人唏噓不已的第二聯“遙憐小兒女，未解憶長安”，遠遠地牽掛著年幼的孩子們：他們還太小，沒有見識過太多，也不夠理解長安的繁華，不知道多少人想要來到長安;而這樣的幼子，自然也不懂要考取功名，在京做官，為國效力，日后衣錦還鄉這樣讀書人的終身追求，所以也不明白要“憶長安”，就像李白詩中有言“長安不見使人愁”。可是，再換個角度想，這么小的孩子，就離開了父親，在其他孩子還環繞父母膝下，天真無邪地玩耍的時候，他們卻沒有這個福分。身為人父的杜甫怎能不難過、不心痛？這樣深沉的情思交織在一起，不難想象此時寫下這首詩的杜甫早已是涕泗橫流，天上月圓，可是地上人卻不能團圓，甚至也許只有自己無法與家人團圓，何其孤苦！

李白《渡荊門送別》尾聯與之有異曲同工之妙。明明是離家在外的詩人此刻望江水悠悠、青山脈脈，鄉情漫溢心頭，卻偏偏說是故鄉水多情，不遠萬里來相送。水尤如此多情，那人當如何？自然更是鄉情滿滿。所以，清人沈德潛在《唐詩別裁》中說：“詩中全無送別意，題中二字可刪（意思是將題目‘渡荊門送別改為‘渡荊門山更合適一些）。”其實沈德潛的一番話，才體現了李白這首詩的另一新奇處：一般的送別詩是送別友人、家人、情人，但這里不是人送人了，而是“故鄉水”送“遠行人”。從對面落筆的手法，李白用得真是妙！

其實不妨這么說，從對面落筆的筆法，恰是作者的深情流露。作者眼中的所思之人、之物、之地，都變得多情起來，也在回應著自己的深情，以同樣的情感呼應自己。不禁讓我想起歌曲《故鄉的云》的歌詞：“天邊飄過故鄉的云，它不停地向我召喚。當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚：‘歸來吧，歸來呦，浪跡天涯的游子，別再四處漂泊。”

從杜詩《旅夜書懷》《月夜》，到魯迅的散文《社戲》、小說《故鄉》，在時光輾轉中，這種文字上的相互呼應，細細品味，實在是韻味悠長，給人非常美的享受。在精讀詩歌的時候，筆者就是這樣將詩歌一點點剖析給學生。筆者自己講得酣暢淋漓，學生也聽得津津有味：原來唐詩還可以這樣來讀！原來不同時代的作品可以由相通的點這樣巧妙地聯結在一起！詩歌不再是讓學生們苦惱、害怕的內容了，而之前學生一碰到詩歌，就想到考試中的詩歌鑒賞題目，愁眉不展。與李白《渡荊門送別》一詩遙相呼應的這些美好的文字，給了我們師生一場讓人心滿意足的文學盛宴！

而在講解過程中，細致分析、一點點品味自然是對于“核心素養”中“語言的建構與應用”方面要求的回應;不同時代的文字與這首課內詩歌的呼應、聯系，也是對學生“思維發展與提升”的鍛煉;詩歌文字的優美凝練，魯迅文章的簡潔有力，這些文字的賞讀，無一不是在緊扣著“審美的鑒賞與創造”;最后，不同時代作品相互關聯，讀它們，品它們，也是在啟發學生今后也寫出有文化內涵的文字。這就體現了“核心素養”中最高層次的“文化的傳承與理解”。

課堂當如是，我們應打開學生的眼界和思維，在對文本的層層品讀、深入中，創造出更多思維的火花。