生態(tài)城市理論分析及規(guī)劃與建設(shè)淺析

廖艷秋

重慶金塔機(jī)電設(shè)備有限公司 重慶 400000

引言：現(xiàn)今全球各個(gè)國(guó)家都在面臨著能源和環(huán)境的危機(jī)，為了保證人類(lèi)的生存，創(chuàng)建環(huán)境友好型社會(huì)，環(huán)境研究者提出了生態(tài)城市理論，其主要核心是以低碳可持續(xù)發(fā)展為中心，逐步使城市向生態(tài)城市轉(zhuǎn)型。生態(tài)城市不僅是現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的需求，更是延長(zhǎng)人類(lèi)生存時(shí)間的一個(gè)重要方面，只有從質(zhì)量上保證生態(tài)城市的規(guī)劃與建設(shè)，才能推動(dòng)我國(guó)健康持續(xù)發(fā)展。

一、生態(tài)城市的內(nèi)涵和概念

生態(tài)城市是現(xiàn)今社會(huì)城市的轉(zhuǎn)型方向，其主要特征是生態(tài)城市中百分之百的建筑都需要達(dá)到綠色建筑的標(biāo)準(zhǔn)，而生態(tài)城市理論是由研究學(xué)者提出的一種“人與生物圈”循環(huán)和諧發(fā)展的重要理論，其主要內(nèi)涵是為社會(huì)建設(shè)穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，即社會(huì)——經(jīng)濟(jì)——自然的整體循環(huán)系統(tǒng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人們?cè)谏鷳B(tài)城市中會(huì)擁有更高的生活水平、更和諧的自然環(huán)境、更穩(wěn)步的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)。因此，生態(tài)城市理論是符合社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論，是人類(lèi)能夠可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、生態(tài)城市的理論分析

（一）可持續(xù)發(fā)展性

可持續(xù)發(fā)展史生態(tài)城市理論的核心，其主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)空間的有效利用和資源的循環(huán)使用，從而達(dá)到資源合理配置的社會(huì)要求?？沙掷m(xù)發(fā)展思想不僅是根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況提出的，更是為人類(lèi)后代考慮的穩(wěn)步發(fā)展思想，作為生態(tài)城市理論的建設(shè)核心，其不僅能夠滿足當(dāng)代人的生活需求，更能夠?yàn)樯鐣?huì)的健康、穩(wěn)步發(fā)展提供一個(gè)基本保障。

（二）整體和諧性

整體和諧性是生態(tài)城市理論的基礎(chǔ)，其不僅反應(yīng)了人與自然的和諧共處，更是自然與城市整體融合達(dá)到健康標(biāo)準(zhǔn)的要求。具體而言，生態(tài)城市是自然、人、城市的和諧融合，是三者整體協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)，更是實(shí)現(xiàn)人與自然同步發(fā)展的重要保證，其不但是人類(lèi)生活環(huán)境的和諧，更能夠給傳統(tǒng)社會(huì)帶來(lái)新的生機(jī)與活力，從而賦予城市的生態(tài)靈魂。

（三）高效區(qū)域性

高效區(qū)域性是生態(tài)城市理論的根本，總的來(lái)說(shuō)，在建設(shè)生態(tài)城市的過(guò)程中，主要是以區(qū)域性的城鄉(xiāng)結(jié)合體進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，使各區(qū)域、各生態(tài)城市之間達(dá)到一種巧妙的平衡，而高效性則是生態(tài)城市能夠維持人與自然和諧相處的根本，其主要目標(biāo)是掌握各類(lèi)資源的高效循環(huán)的運(yùn)行機(jī)制，為整個(gè)生態(tài)城市的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)各部門(mén)、各區(qū)域之間的和諧發(fā)展，架構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)城市秩序。

三、研究生態(tài)城市規(guī)劃與建設(shè)策略

（一）建設(shè)城鄉(xiāng)統(tǒng)一區(qū)域，實(shí)現(xiàn)土地規(guī)劃

生態(tài)城市本就產(chǎn)生于城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域中，從生態(tài)城市理論中我們可以發(fā)現(xiàn)，建設(shè)的區(qū)域和土地是生態(tài)城市的目標(biāo)載體，人們的大部分生產(chǎn)和生活都需要在土地上實(shí)現(xiàn)，因此，規(guī)劃和建設(shè)生態(tài)城市的第一步，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)一區(qū)域的建設(shè)和土地規(guī)劃。我們可以從土地的整體設(shè)計(jì)、土地的生態(tài)風(fēng)貌、城市的專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃等三方面入手展開(kāi)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們還需要考慮整個(gè)生態(tài)城市的人口容量、居住環(huán)境的舒適性、人文風(fēng)貌的呈現(xiàn)等等，以綠色為主為人們建設(shè)健康、舒適、美麗的生態(tài)城市。當(dāng)然，各類(lèi)建筑技術(shù)也可以充分運(yùn)用到生態(tài)城市的建設(shè)中，比如開(kāi)發(fā)太陽(yáng)能、風(fēng)能，使用無(wú)污染建筑材料，保持城市的自然通風(fēng)等等，都需要納入生態(tài)城市規(guī)劃和建設(shè)的考慮范圍，以此為基礎(chǔ)為人們構(gòu)建健康、自然的生態(tài)城市。

（二）創(chuàng)建資源循環(huán)路徑，實(shí)現(xiàn)綠色規(guī)劃

資源循環(huán)有效利用是現(xiàn)代生態(tài)城市的建設(shè)重點(diǎn)，其直接決定了生態(tài)城市的發(fā)展好壞，因此，我們需要結(jié)合實(shí)際，為生態(tài)城市創(chuàng)建高效的資源循環(huán)路徑，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的規(guī)劃目標(biāo)。為此，我們需要從人、物、地三個(gè)方面出發(fā)，將“物盡其用、地盡其利、人盡其才”三個(gè)建設(shè)目標(biāo)達(dá)到極致，通過(guò)垃圾分類(lèi)、廢物利用、能源多層利用等手段，有效提高資源的利用率，明確資源的流動(dòng)和使用方向，明確能源的層次使用，更要明確資源循環(huán)利用的運(yùn)行機(jī)制，從根本出發(fā)為生態(tài)城市建設(shè)相應(yīng)的綠色系統(tǒng)，以減少資源浪費(fèi)和環(huán)境污染為基礎(chǔ)，提高綠地覆蓋率，實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的綠色規(guī)劃，讓每一份空氣都能夠像自然般純凈，以高效的生態(tài)城市建設(shè)機(jī)制達(dá)到資源利用、生態(tài)城市系統(tǒng)的基本目標(biāo)。

（三）培養(yǎng)整體生態(tài)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人文規(guī)劃

人文規(guī)劃是生態(tài)城市的建設(shè)靈魂，是人類(lèi)能夠穩(wěn)步發(fā)展的保證，更是我國(guó)豐富底蘊(yùn)文化的延續(xù)。因此，在生態(tài)城市建設(shè)過(guò)程中，我們應(yīng)注重培養(yǎng)社會(huì)群眾的整體生態(tài)意識(shí)，讓人們意識(shí)到生態(tài)城市建設(shè)的重要性和必要性。具體而言，在土地規(guī)劃和綠色規(guī)劃的基礎(chǔ)上，我們要充分發(fā)掘生態(tài)城市建設(shè)地區(qū)的人文景觀和文化遺留，做到尊重歷史，絕不破壞和改建，保留當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)建設(shè)的人文歷史性，在達(dá)到人們生活需要的同時(shí)，也能夠?yàn)槿藗兘ㄔO(shè)充滿文化多樣性的生態(tài)城市，滿足生態(tài)城市和諧性理論的基本思想?？偟膩?lái)說(shuō)，生態(tài)城市是建設(shè)而不是破壞，是歷史的保留而不是文化的代替，我們應(yīng)抓住生態(tài)城市建設(shè)的文化靈魂，在完成基本建設(shè)目標(biāo)的前提下，絕對(duì)保證生態(tài)城市的自然和文化的協(xié)調(diào)性，從而全面促進(jìn)生態(tài)城市的建設(shè)和發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，“生態(tài)城市”是由社會(huì)的發(fā)展而提出的人與生物圈的新概念，其是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人民生活幸福、環(huán)境友好的典型代表，在生態(tài)城市的規(guī)劃與建設(shè)中，我們應(yīng)該從土地規(guī)劃、綠色規(guī)劃、人文規(guī)劃這三個(gè)方面入手，抓住生態(tài)城市理論的內(nèi)涵，推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，讓生態(tài)城市能夠遍布神州大地。