字里藏醫

文/張阿娜

漢字是記錄語言的符號、傳播文明的工具、蘊藏文化的寶藏，可供各個學科借鑒。比如，中國許多歷史文化進程都可以從漢字本身的發展中得到驗證。“男”字構形為何“從田從力”？第三人稱代詞“她”背后有著怎樣的語言、思想、文學現象？“囧”字如何吐故納新，在當代流行語中重獲新生？醫學也不例外，了解漢字，理解其中蘊含的古代社會的哲學觀、身體觀、疾病觀、治療觀，是一件有趣而有意義的事。

本文以漢字中的醫學為線索，解析漢字構形、構義的特點，回眸歷史文化，以期互證。

醫學中的漢字構形舉隅

漢字的形體及演變、構形與表義功能的形成，交織、凝結、沉淀著歷史與文化元素。漢字的構形取象必然受到自然環境與文化心理的影響。先民在細致觀察的基礎上“近取諸身”，所造漢字具有意象性特征。即把具體形象與抽象意義結合起來，通過具體形象表現抽象意義。本文從漢字起源、構字原理及漢字特點開始，分析了醫學中的漢字。

象形字是一種最古老的、最直接的文字表意方法。它通過簡單的線條描摹客觀事物的性狀，使人一看就能自行將文字符號與具體事物聯系起來， 并知道它所代表的事物。比如：（自，本義為鼻）、（齒）、身）、（足）等。

指事字不像象形字那么直觀，需要經過觀察、分析，了解其特點，才能知其義。這是一種利用特殊性符號標記某一客觀事物、表示某一概念的造字方法。這種標記符號或是加在獨體象形字的某個部位，或是加在代表某種事物符號的特殊位置。比如：（舌）、（血）、（亦，本義為腋）、(耳)等。

會意法是在象形、指事基礎上創造合體字的方法。把意義可相配合的兩個或兩個以上的獨體象形字或指事字，依據事理加以組合，來表示一個新的意義。比如：腹中有子是（孕）；眼中無眸為（盲）；閉目休息是（睡，“坐寐也”）；人站立在高出地面的土墩上翹首遠看乃（望）；手執鞭杖趕羊是（養）；一“日”兩“木”和“屯”（zhūn，本義草木初生的嫩芽）組成的陽光普照、草木萌生的生機景象為（春）等。

形聲字由形符和音符構成。形符是與字義有關的字，音符是與新字讀音相同或相近的字。形旁也叫意符，絕大多數形聲字的意符跟字義有某種聯系，通過意符能使人概括了解字義范疇。現代漢字中形聲字占 90%左右。迄今殷墟出土甲骨文共 16萬余片，其中載有病癥資料的就有 323片。其中牙齒生蟲的象形字——（齲）是世界醫學史上有關齲齒的最早記載。甲骨文中疾病被泛稱為疒（nè，病的本字），在甲骨文中記述各種疾病最常見的方式就是在疒后面加上表示軀體某一部位或功能的字，如疒目、疒首、疒心等。據考證，甲骨文中已經有多達十六種醫科分類疾病。與醫學相關的漢字多為疒、月、口、目、頁、首、面、耳、肉、骨、血、身等， 它們在作意符的時候都分別代表著某一種意義類別。

漢字與人體：天人合一理念的同構

從關于人體部位、臟腑、生育繁衍的漢字形體和含義中,我們可以分析出古人對自身的認識以及由此反映的世界觀。

古人對發、鼻、耳等身體部位的重視延伸出諸多相關的傳統文化。《孝經》有言“身體發膚受之父母”，身體觀念潛入孝文化、服飾文化、禮樂文化中獲得了更豐富、深厚的表達。此外，對以（孕）、（妊）、（育）、（抱）、（乳）、（子）等生育繁衍一系列過程的清晰描畫，顯示了古代重視子嗣與農耕社會文明、家族宗法制度之間的隱形聯系。

漢字與疾病：疾、病本有別

又有《說文解字》中解釋：“疾，病也。病，疾加也。”故，還有人認為小病、病輕為“疾”，大病、病重為“病”。

人們對疾病的認識是隨著文明的發展而不斷深入的。先民在長期探索治療疾病方法的過程中，為適應總結經驗、交流經驗的需要，創造了大批反映人體和疾病的文字，給后人留下了古人認識人體、疾病的痕跡。

漢字與醫療：醫巫同源

“中醫”一稱對應于西醫，產生自晚清。在中醫這個名詞出現以前，還有一些約定俗成的別名來指代中國傳統醫學或醫生，如歧黃、青囊、杏林、懸壺，并且每個稱謂背后都有典故或傳說。