動(dòng)漫教學(xué)中云南本土繪本的開發(fā)研究

陳玲玲

摘 要：近幾年兒童繪本越來越多的被國人所認(rèn)知推崇，中國的原創(chuàng)繪本繪本的發(fā)展形勢呈現(xiàn)繁榮現(xiàn)象，原創(chuàng)繪本大多集中于沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，而云南有著得天獨(dú)厚的動(dòng)植物資源，26個(gè)少數(shù)民族為云南提供了豐富的文學(xué)故事，體載有神話、傳說、故事、童話、寓言。故事內(nèi)容，古往今來、山川風(fēng)物、人物史事、風(fēng)情民俗無所不有。各個(gè)少數(shù)民族有各有不同的故事，為繪本的創(chuàng)作提供了題材，但是在云南能創(chuàng)作繪本的機(jī)構(gòu)和能繪制插畫的人少之又少，真正出版成繪本在市面上銷售的更是鳳毛麟角，本文就是研究如何在動(dòng)漫教學(xué)中向云南高職院校動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生灌輸繪本概念，以及結(jié)合云南本土文學(xué)故事創(chuàng)作出具有云南特色的兒童繪本。

關(guān)鍵詞：兒童繪本;原創(chuàng);高職院校;動(dòng)漫教學(xué);云南特色

一 、前言

繪本不等于“有畫的書”，它是一種獨(dú)立的圖書形式，特別強(qiáng)調(diào)文與圖的內(nèi)在關(guān)系。文字與圖畫共同擔(dān)當(dāng)講故事的重要角色，圖畫不再僅僅起輔助和詮釋文字的作用。繪本早現(xiàn)于中國，歐洲于十七世紀(jì)誕生，二十世紀(jì)三十年代，繪本圖畫書的主流傳向了美國，繪本圖書迎來了黃金時(shí)代。五六十年代，繪本開始在韓國、日本興起，七十年，臺(tái)灣也開始了繪本閱讀，隨后國內(nèi)也引起繪本閱讀和繪本創(chuàng)作的熱潮。云南地區(qū)創(chuàng)作兒童繪本的步伐明顯落后沿海地區(qū)，通過研究和分析高職院校中影視動(dòng)漫專業(yè)教學(xué)過程中來探討如何開發(fā)和創(chuàng)作云南本土文化的繪本。

（一）研究背景

神話中記錄著古代中國的歷史與文化，作為文學(xué)的分支在文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，也反映了中國最古老的哲學(xué)思想。梁啟超認(rèn)為神話是文章的起源，茅盾先生也認(rèn)為“文學(xué)的誕生依賴于神話”，可見神話在中國傳統(tǒng)文化中的地位。隨著社會(huì)與文化的發(fā)展，兒童繪本逐漸成為兒童讀物中的重要組成部分，國內(nèi)兒童繪本發(fā)展形勢良好，如果將中國古代神話傳說用兒童繪本的形式表現(xiàn)出來，不但可以豐富繪本的題材內(nèi)容，還可以寓教于樂，讓兒童在書中了解中國的古代神話傳說，潛移默化的傳承中國的歷史文化，具有一定的教育傳承價(jià)值和社會(huì)意義。在兒童繪本中，飽滿鮮活的故事需要用圖畫與文字共同敘述。神話題材兒童繪本符合新形勢的需要，也適應(yīng)新的發(fā)展潮流。如何在新的時(shí)代弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)中式題材兒童繪本產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，值得我們深思。

在國內(nèi)，繪本的發(fā)展形勢呈現(xiàn)繁榮現(xiàn)象，以中央美院，中國美院為頭的原創(chuàng)繪本在不斷的產(chǎn)生，學(xué)生和老師聯(lián)合創(chuàng)作的繪本作品深受好評(píng)，還出成系列在市面上銷售，比如《中國民間童話系列》，有作家向華、中央美術(shù)學(xué)院的繪本創(chuàng)作工作室共同創(chuàng)作，是在查閱、梳理大量民間文學(xué)資料后，從中國民間故事的長河中，掬起其中最真、最善、最美、最溫暖的精華，以繪本的方式加以體現(xiàn)。不論是寬厚的火童、智慧的魚姑娘，還是執(zhí)著的小狐貍，他們靈動(dòng)的身軀，都是我們民族精神的小小縮影。

是用孩子樂于接受的方式，或柔美、或活潑、或幽默、或憂傷，將中華民族精神的精髓，如汩汩清泉般，流進(jìn)孩子的夢中，成為滋養(yǎng)他們成長的養(yǎng)料。再如湖南繪本大師蔡皋以聊齋志異故事改編的繪本《荒園狐精》于1993年獲第14屆布拉迪斯拉發(fā)國際兒童圖書展（BIB）"金蘋果"獎(jiǎng)。2002年，作品《桃花源的故事》原作展在日本巡回展出，并為日本福音館書店出版。

云南有著得天獨(dú)厚的動(dòng)植物資源，26個(gè)少數(shù)民族為云南提供了豐富的文學(xué)故事，體載有神話、傳說、故事、童話、寓言。故事內(nèi)容，古往今來、山川風(fēng)物、人物史事、風(fēng)情民俗無所不有。各個(gè)少數(shù)民族有各有不同的故事，為繪本的創(chuàng)作提供了題材，但是在云南能創(chuàng)作繪本的機(jī)構(gòu)和能繪制插畫的人少之又少，真正出版成繪本在市面上銷售的更是鳳毛麟角。

（二）研究的意義

在國內(nèi)，繪本的發(fā)展如同動(dòng)漫一樣存在著東西部發(fā)展嚴(yán)重不平衡的狀態(tài)，而作為民族文化大省的云南，民族文化在繪畫領(lǐng)域里的對(duì)比與研究，以及相關(guān)的展覽非常缺乏。近幾年，很多院校和企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到云南深厚的民族文化和物質(zhì)基礎(chǔ)，漸漸地在挖掘云南本土元素，做成動(dòng)畫，商業(yè)旅游紀(jì)念品等文創(chuàng)產(chǎn)品，我們也知道，發(fā)揚(yáng)云南文化特色并不是一朝一夕就能完成的，這需要一代又一代的年輕人參與，這幾年，我國提出了“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”的口號(hào)，繪本開發(fā)與研究這個(gè)課題進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的自主創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐的熱情，提升大學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，同時(shí)也能把云南特色文化以繪本的形式走向省外，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也符合國家教育發(fā)展的要求，符合我國當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的需求。通過結(jié)合日常動(dòng)漫教學(xué)過程中的實(shí)際應(yīng)用和探索實(shí)現(xiàn)了云南本土繪本開發(fā)的第一步，這樣一方面可以提升高職院校的專業(yè)教育水平和學(xué)生專業(yè)技能及綜合實(shí)力，另一方面可以設(shè)立切實(shí)可行的云南本土繪本系列制作開發(fā)，達(dá)到傳播云南文化，讓云南神話傳說故事以繪本的形式走出云南，讓更多人知道，從而增加學(xué)生的就業(yè)幾率，提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)收。

二、如何在高職院校的動(dòng)漫專業(yè)進(jìn)行云南本土繪本的開發(fā)與研究

（一）開設(shè)專門繪本類課程

要?jiǎng)?chuàng)作出云南本土的繪本，首先要讓學(xué)生了解和掌握什么是繪本，繪本的概念和創(chuàng)作技巧，以及繪本的裝訂等方面的知識(shí)。云南外事外語職業(yè)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫專業(yè)有專門開設(shè)專業(yè)選修課：《故事繪本與創(chuàng)作》，專業(yè)基礎(chǔ)課：《世界圖畫書名著鑒賞等課程》，其目的除了讓學(xué)生培養(yǎng)多方面的知識(shí)素養(yǎng)外，更多的是讓學(xué)生能根本的去了解什么是繪本，繪本創(chuàng)作的方法步驟，這樣能為創(chuàng)作具有云南本土特色的繪本創(chuàng)作有力條件。

（二）收集少數(shù)民族口述神話傳說故事

云南有著得天獨(dú)厚的動(dòng)植物資源，26個(gè)少數(shù)民族為云南提供了豐富的文學(xué)故事，體載有神話、傳說、故事、童話、寓言。故事內(nèi)容，古往今來、山川風(fēng)物、人物史事、風(fēng)情民俗無所不有。雖然傳說故事不少，但是由于大多數(shù)口述者年級(jí)比較大，沒有接受過正規(guī)的教育，不會(huì)書寫，再加上由于不同民族方言不同，導(dǎo)致很多少數(shù)民族雖然有很多很好的故事卻很難被外人所知，所以一直以來少數(shù)民族的神話傳說故事主要還是以口頭流傳為主。

地方高校應(yīng)該收集不同少數(shù)民族的口頭文獻(xiàn)資料，例如在上人文藝術(shù)學(xué)院16級(jí)三年制影視動(dòng)畫專業(yè)的專業(yè)選修課《故事繪本與創(chuàng)作》時(shí)，班上有好多少數(shù)民族的學(xué)生，有來自勐臘地區(qū)的佤族學(xué)生，有來自西雙版納的傣族學(xué)生，也有來自騰沖地區(qū)的彝族學(xué)生等，每個(gè)學(xué)生都是聽著各自的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)民間傳說故事長大，但是調(diào)查下90%的同學(xué)都說這些故事只是口口相傳，并未記錄在任何一篇文獻(xiàn)里。所以云南高校的學(xué)生和老師可以先從記錄不同的少數(shù)民族傳說故事為出發(fā)點(diǎn)，把優(yōu)秀的故事整理成冊(cè)，為云南本土繪本的創(chuàng)作儲(chǔ)備文字故事腳本。

（三）結(jié)合所學(xué)軟件創(chuàng)作繪本

不同于純藝類的專業(yè)，影視動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生在創(chuàng)作繪本時(shí)根據(jù)有技術(shù)上的優(yōu)勢，在影視動(dòng)畫專業(yè)的專業(yè)核心課程里有專門開設(shè)《Photoshop》、《CG數(shù)字插畫》，《原畫與漫畫設(shè)計(jì)》等課程隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化的時(shí)代。電腦技術(shù)和軟件的發(fā)展讓繪畫方式發(fā)生了重要的改變，繪本創(chuàng)作也發(fā)生了巨大的變化。如在電腦繪圖軟件Photoshop中，筆刷可以模擬出油畫、國畫、水彩、蠟筆畫等傳統(tǒng)繪畫的效果，這個(gè)就是我們常稱的數(shù)字插畫或者是CG插畫，它是使用數(shù)位板和壓感筆作畫。相對(duì)于傳統(tǒng)繪畫，數(shù)字插畫的優(yōu)勢有：經(jīng)濟(jì)環(huán)保;方便省事，它可以進(jìn)行多次修改和調(diào)整;在教學(xué)上可以利用多媒體教學(xué)，效率相對(duì)高。如在創(chuàng)作大理白族神話故事時(shí)使用的就是Photoshop軟件，繪畫過程：首先、先去找彝族族的資料，包括傳統(tǒng)服飾，風(fēng)景等素材，設(shè)計(jì)好角色后，用軟件里面的鉛筆筆刷工具畫好草圖，再新建圖層清稿最后上色調(diào)整等。在有了明確的劇本之后，就可以用數(shù)字插畫進(jìn)行繪本創(chuàng)作，這樣的話可以大大節(jié)約時(shí)間和成本，對(duì)于學(xué)生和教師創(chuàng)作云南本土繪本有很好的技術(shù)便利。

三、結(jié)語

雖然云南本土繪本的開發(fā)比起沿海地區(qū)起步要晚，技術(shù)也還不太成熟，但是云南有其自身的優(yōu)勢特點(diǎn)，云南高職院校動(dòng)漫設(shè)計(jì)類的學(xué)生和老師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)中多多學(xué)習(xí)沿海地區(qū)的高校的繪本創(chuàng)作的方法技巧，并結(jié)合自身優(yōu)勢來打造真正屬于云南本土特色的兒童繪本，創(chuàng)作出富有感染力的作品。

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