感傷：“瘋女人”的另類表達(dá)
——論歌劇《夢游女》的“凝視”與性別關(guān)系

（上海音樂學(xué)院，上海，200031）

《夢游女》是意大利作曲家貝利尼的得意之作，1830年始創(chuàng)，1831年完成全稿并于米蘭首演。這部作品的腳本取自法國劇本作家斯科瑞波（Eugen Scribe）的芭蕾舞劇腳本《夢游女》②，由劇作家羅曼尼改編為歌劇腳本。

筆者思考“阿米娜自證清白”這一劇情設(shè)計(jì)，認(rèn)為阿米娜的夢游行為與其他人的“看”在整部作品中具有特殊意義，這既是夢游女“危險(xiǎn)性”的極致表現(xiàn)，也是該作品結(jié)局悲喜反轉(zhuǎn)的重要環(huán)節(jié)。與此同時，阿米娜在夢游時身穿白衣、目光呆滯、頭發(fā)蓬亂，面對未婚夫的拋棄表露出悲傷之情，與麥克拉瑞筆下的“執(zhí)迷式女性”的情感特征十分相似，也與國外學(xué)者提及的18、19世紀(jì)歌劇中“感傷式女性”氣質(zhì)較為吻合。故筆者在詮釋作品時以“凝視理論”為視角，將凝視視角與歌劇敘事框架相結(jié)合，挖掘并詮釋作品內(nèi)外隱藏的凝視現(xiàn)象與性別關(guān)系，以探究女性“感傷”與“瘋狂”的關(guān)系。

一、凝視理論

所謂凝視（gaze），在《牛津高階詞典》中的定義為“由于好奇、驚訝或者發(fā)呆而盯著某人/某物看了很長時間”[1]（P844），隨著薩特、拉康、福柯對凝視的哲學(xué)式闡釋，實(shí)現(xiàn)了這一詞語向理論概念的過渡與完善，成為20世紀(jì)后半葉以來后現(xiàn)代哲學(xué)理論中的重要概念。

相關(guān)論證如下（見表1）：1.薩特作為較早研究視覺體系的學(xué)者，將“注視”與存在主義緊密結(jié)合，認(rèn)為在看與被看的過程中，確立了“我”與“他人”的存在及身份轉(zhuǎn)換。2.拉康將眼球視為欲望器官，更進(jìn)一步地將眼睛與凝視予以分離：眼睛來自主體的目光，凝視則來自客體的目光，“看”這一復(fù)雜過程在包含主客體目光之間交流與回環(huán)的同時，也蘊(yùn)含了欲望、支配、誘惑的意味，這為?？聻槟曌⑷霗?quán)力維度奠定基礎(chǔ)。……