“神官調”在陜北民間信仰體系中的文化內涵

（西安音樂學院，陜西?西安，710061）

民風民俗作為人類社會的文化事象，切實反映了人們的社會生活與意識形態，它的存在成就了民間音樂的生存環境。陜北地域遼闊，文化積淀深厚，民間保留了許多古老的民風民俗。陜北民歌作為陜北民間音樂的一種藝術形式，在漫長的物質生產與精神生活過程中逐漸形成和發展，并與陜北民俗活動和民間信仰密切相連。“神官調”是陜北民間巫神在做法事活動——俗稱“跳神”儀式中所唱的一種風俗小調。有文獻記載：巫，在陜北民間俗稱“巫神”“神官”“神婆”“神漢”。他們做法事時唱的曲調叫“神官調”或“跳神調”。神官做法事，俗稱發神、耍神、下神、跳神。屆時，神官頭戴紙帽，帽上插著黃表貼著符咒，身穿紅衣黑褲，圍著帶有串鈴或彩紙做成穗的裙子，用白繩系掛腰間，在打擊樂伴奏下，右手持三山刀，左手拿五花米，邊舞邊撒邊唱“神官調”，雙目合閉，周身打顫，有時口念咒詞。[1]（P229）充滿了神秘之感。

“神官調”作為陜北民間信仰活動“跳神”儀式中展現的一個重要組成部分，貫穿整個儀式的始末，它對“跳神”儀式來說有著輔助儀式行為與增強氣氛的重要作用，也是跳神儀式賴以進行和完成的重要媒介和手段，無論是對儀式程序的延續，還是跳神中心環節的展示都有著非常的用意。除了所具有的原生樂音藝術以外，更主要地反映出它在陜北信仰體系中的文化意義。

一、“神官調”對陜北跳神儀式的程式性揭示

在中國悠久的文化歷史演變過程中，各種類型的表演藝術和視覺藝術以及與此有關的建筑、文學等都曾以信仰為其文化生命和活力的源泉，以儀式為其生存傳播的土壤。……