中華文化海外“泛家族”式傳承傳播初探
——以馬來西亞適耕莊福建會館南音復興為例

（中國藝術研究院，北京，100029）

一、題解

中華文化的海外傳播歷史已有千余年，從箕子東渡朝鮮、徐福東渡日本，到張騫出使西域、法顯和玄奘西天取經，千百年的時間里，中國人通過人員往來、貿易、宗教等途徑，將中華文化直接或間接地傳至海外，對海內外都產生了重要的影響。移民，作為人員往來的重要途徑之一，在中華文化海外傳播的過程中自然也起到了重要的作用。從古至今，歷代移居至海外的中國人與當地居民雜居相處，他們不但帶去了中華民族的生產和生活方式、精神信仰等，也讓中華文化流播海外，為中華文化在海外的傳承傳播做出了重大貢獻。

隨著中國人移居海外，那些海外的華人家庭，也會像中國傳統的社會結構一樣，由于血緣關系和姻緣關系而不斷擴大，直至形成新的社會組織——家族。所謂家族，“是指同一個男性祖先的子孫，雖然已經分居、異財、各爨，成了許多個體家庭，但還是世代相聚在一起（比如共住一個村落之中），按照一定的規范，以血緣關系為紐帶結合成為一種特殊的社會組織形式。”[1]（P4）這些家族為了能夠在海外更好地生存和發展，往往會將中華文化與其居住地文化有機結合，在其維護自身利益的同時，也讓中華文化在海外得以傳承和延續。

然而，中國人對“家”的概念，就如同中國文化的包容性一樣，并不是范圍固定且封閉的。正如費孝通先生所言，在中國的鄉土社會之中，“家”這個群體沒有嚴格的界限，是可以根據其成員的需要，沿著親屬關系的“差序”①而逐漸向外擴大的。……