作文即生活

朱信遠

現在很多學生，甚至部分教師忽略了作文的道德思想內涵。很多時候，我們的作文教學過于重視方法和技巧，而輕視或忽視了學生的人格培育、生活積累，無視學生作文中無病呻吟、假話連篇的現象，無視學生的人文素質的培養，從而直接導致了學生作文的蒼白無力。正如陶行知先生所說：“……（這樣的教學方式）趕走了對民族人類的責任。”基于此，重學陶行知的生活教育理論，在作文教學中注重實踐，讓作文向生活延伸，有很大現實意義。

一、改變作文教學理念

結合陶行知的教育理論，我認為，現在首先要做的是改變我們的作文教學理念，“返璞歸真”，回歸生活。要把寫作教學與育人結合起來，把作文的外延向生活延伸。也可以這樣講，“文以載道”，作文的訓練和做人是分不開的，且作文先求做人。我們要引導學生真正地走進生活，對生活零距離觀察、體驗、思考。厚積而薄發，這里的“積”絕不僅僅是指知識或作文技巧，它更多指的是生活經驗閱歷的積累，對生命的思考。生活的積累有多厚，作文的門就會有多寬。有了厚實的積累，真摯的情感，向善的美德，敏感的心靈，才能使文章真切翔實生動起來，學生才能領悟“我手寫我心”的寫作真諦，寫自己想寫的內容，思考過的內容，感受的內容，而杜絕“假話”“空話”“套話”。

二、大力開展研究性學習，讓作文課堂向生活開放

注重實踐是陶行知先生“教學做合一”教學思想的真諦，它要求我們在教學過程中要注重學生實踐能力的培養，所謂“行是知之始，知是行之成。有行動之勇敢，才有真知的收獲”。觀察和分析能力需要在活動中培養出來，深刻的人生感悟來自手腦并用去接觸社會、解決實際問題的過程。我們在教學過程中，要充分借助研究性學習，努力為學生創造條件，開展社會實踐活動，使他們在實踐中運用知識，培養他們接觸社會、觀察社會、并獨立分析的本領。

在學生進行觀察、體驗的過程中，教師要盡可能地調動學生積極性，使他們學會獨立完成實踐任務，逐步提高動手、動腦的能力。要讓學生進入生活，培養解決生活中各種實際問題的能力，從而拓展思維的廣度和深度。正如陶行知先生所說的那樣：教學做合一，是以生活為中心……，生活中發生的困難和疑問，才是實際的問題，能解決這種實際的問題才是實際的學問。設想讓我們的學生廣泛地接觸工人、農民等多種類型的人物，并且有意識地指導他們體驗生活，品味社會及人生百態，那么諸如“戰勝脆弱”等話題，在生活中的素材俯拾皆是，還用得著“為賦新詞強說愁”嗎？他們的思維廣度和深度以及獨到的見解，也就不難呈現了。

三、培養學生在生活中“發現”的能力

在實踐過程中，我們還特別需要注重培養、發掘學生感受生活、發現生活中的美的能力。如果只把注意力放在活動本身，只追求轟轟烈烈的活動形式，而不去及時擇要地提示、點撥，那學生們也只能如漫步山陰道上，目不暇接，卻徒惹得眼花繚亂，空手而歸。我們要教會學生的是：（1）善于發現感人的細節，比如父母的眼睛，農民伯伯的手，等等；（2）能從平凡中看到不平凡，讓每一個學生感知一個真理：任何偉大都是以平凡的面目出現在人們面前。優秀的作品之所以成功，是在于它能捕捉到人人都熟悉的事物背后的風景和本質，比如父母養育子女的含辛茹苦；果農豐收背后的辛酸勞累；農民工眼淚后的剛強……（3）能從紛繁復雜的現象里理出頭緒，發現規律，提煉本質。能使學生找到屬于自己的獨特感受，富有創意的表達。“真的教育必須造就能思考、能建設的人”“教師的成功，是創造出值得自己崇拜的人。”教師應創設和諧的教學情境，運用適當的教學策略、使學生能體會、反思生活，敢想、敢說、敢于提出創見，這是培養學生作文創新精神和才能的最有效的途徑。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”要寫出有內涵有思想的作文，就需要在生活中歷練自己，在思考中豐富自己，磨煉出“真誠”二字。陶行知先生有一句名言：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。”而真人“有賴于真教師來培養，真教師必須具有足以塑造真人的條件和素養”。少在技巧的狹窄空間里轉圈，還學生一個天高云淡的廣闊天地，是新時期作文發展態勢對我們的要求，是在作文教學中貫徹陶行知“生活教育”理論的體現。只有這樣，才能在實踐中培養學生的良好文風，從生活這本大教科書中汲取養分，使每一篇作文深刻、真摯、感人。