中醫文化在新疆中醫針灸對外教育中的認識與思考

霍新慧

摘要：在中醫國際化的發展背景下，如何依托地緣優勢、民族和風俗習慣等人文優勢，推進中醫針灸對外教育的深度和廣度，發揮好防治疾病和文化傳播的雙重職能至關重要。基于留學生對中醫針灸僅僅停留在“醫術”的層面，以及由中西醫文化的差異造成的學習瓶頸的現狀，本文采用“以文化解讀中醫”的教學理念，通過校園文化建設和“互聯網+教育”等手段，豐富并完善中醫針灸對外教育中的中醫文化內容，使留學生深入、全面的理解中醫針灸，進一步提升中醫的國際影響力。

關鍵詞：中醫文化;對外教育;針灸

中圖分類號：R2-03? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：B? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.3969/j.issn.1006-1959.2019.02.010

文章編號：1006-1959（2019）02-0028-03

新疆與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦、印度等多個國家接壤，處于關鍵的地理位置，是向西開放的重要視窗。新疆醫科大學是一所集中西醫為一體的綜合類醫學院校，依靠地緣優勢、民族和風俗習慣等人文優勢，在周邊地區具有較大影響力，與多個國家的大學和研究機構建立了合作關系，對外教育蓬勃發展。隨著近年來國際上持續升溫的“中醫熱”和綠色醫療模式的轉變，祖國傳統醫學，尤其是針灸，逐漸成為世界醫學界關注的焦點[1]。本校西醫臨床專業留學生對中醫針灸學習熱情不斷提升，此外，通過“中醫中心”和孔子學院等項目的合作和機構的成立，中醫針灸的各種留學生短期培訓和非學歷教育的需求也不斷增加。中醫是中華民族數千年優秀傳統文化的代表，也是我國博大精深文化積淀中的重要組成部分[2]。《留學中國計劃》提出，到2020年，我國要“培養一大批知華、友華的高素質來華留學畢業生”。留學生的中醫針灸對外教育不僅承擔著傳遞專業學術的的職責，更是肩負著將中華傳統醫學和中華傳統文化向周邊國家推廣傳播的責任。因此，如何在教學中克服由于文化背景巨大差異所帶來的障礙，根據鄰國留學生的特點，結合我校的辦學特色，加強留學生對中醫藥傳統文化的認知，“以文化解讀中醫”，更好的促進中醫藥文化的交流與傳播顯得尤為重要[3]。

1 新疆地區及我校對外教育現狀

盡管新疆高校對外教育起步較晚，但隨著經濟的發展和經貿往來頻繁，其亦發展迅速，留學生的規模不斷擴大。新疆留學生以中亞各國，印度以及巴基斯坦為主。由于新疆省內的很多民族與中亞、南亞、西亞各國人民有著淵源關系，民風民情相似，因此，新疆開展面向周邊國家的留學生教育，有著得天獨厚的優勢，是周邊國家留學生的首選。目前，我校留學生的人數逐年增長，與周邊國家互派教師、留學生，校際學術交流、醫療合作也合作日益頻繁。

我校中醫針灸對外教育起點低、專業人才緊缺，因此在教育教學的各個環節都亟待提升。教學質量是高校對外教育的關鍵所在，因此，在中醫針灸對外教育中要不斷提升教學理念，改革教學內容和方法、手段，才能發揮我校的地緣和文化優勢，進一步擴大中醫針灸的對外教育影響力。

2 我校留學生的特點及在中醫學習中的困境

我校留學生絕大部分來自周邊鄰國，在語言上比較接近，甚至對于中亞國家留學生而言，語言基本相通。雖然語言關基本無障礙，但留學生仍然覺得中醫的理論難學、難懂。

首先，近年來我校留學生對中醫，特別是對針灸的學習興趣和熱情越來越強烈，尤其是中亞國家對中醫針灸的認知、認可度較高，臨床需求較多。但大多數留學生對中醫針灸的學習都停留在學習“技術”“操作方法”的層面，并沒有去深入的去探索、研究中醫的精髓。

其次，由于對外教育的對象基本都有西醫臨床專業的學習背景，因此在知識結構、專業積累和思維方式上，和所有接觸中醫的留學生一樣，都存在“難關”[4]。留學生習慣從器官、細胞、分子和基因水平，著眼于解剖、生理、病理等機制，以及精確描繪和嚴密邏輯推理的思維模式，使得大多數留學生一開始接觸整體觀念、辨證論治的理念，以及陰陽五行、精氣神、天人相應等內容時，會感覺到茫然、畏懼、質疑，同時會對中醫認同感下降[5]。因此，中西醫文化的差異是留學生入門中醫藥教育的“關”，是學習的瓶頸。

3 中醫文化的內涵及在中醫針灸對外教育中的重要作用

中醫文化作為中華民族傳統文化的重要組成部分，是中醫藥學科的根基，是中醫藥本質與特色的體現[6]。中醫文化既借鑒了天文、數學、自然、歷法等自然社會科學知識，也融合了“陰陽五行”“天人合一”等哲學和人文科學等經典論述，具有自然、哲學和人文的多重屬性。

中醫文化是中醫學持久發展的靈魂，也是讓世界認識中醫、了解中醫的切入點。注重留學生的中醫文化教育是留學生中醫教育中的重要環節[7]，留學生只有在中醫文化的引領下，才有可能深入、全面的理解中醫學科的真諦，避免僅僅將中醫停留在“醫術”的層面，從而真正推進中醫藥教育國際化的深度和廣度。

4 將中醫文化滲透在中醫針灸對外教育中

4.1確立“以文化解讀中醫”的教學理念? 改變在以往中醫針灸對外教育中側重針灸操作，而忽略中醫理論的系統、全面的講解，確立“中醫文化-中醫理論-中醫思維”的教學理念，“以文化解讀中醫”貫穿中醫針灸的基礎理論、刺灸操作、辨證論治等各個環節，循序漸進地通過中國傳統文化的講授、解讀、闡釋中醫理論。

4.2加強校園文化建設，營造中醫傳統文化氛圍? 新疆醫科大學作為西北面對南亞、中亞對外開放的橋頭堡，可以從校園布置、生活環境、課堂氛圍等方面，給留學生直觀的中國傳統文化體驗。并通過形式多樣的校園文化活動，例如文化節、社會實踐，或者中國傳統文化講座等，渲染校園的中醫文化色彩，豐富中醫人文底蘊，潛移默化的培養和強化留學生的專業興趣和愛好，建立中醫思維模式。

4.3豐富并完善中醫針灸對外教育中的中醫文化內容? 目前中醫針灸的對外教學多關注中醫針灸專業術語的規范、中醫針灸理論系統的完善，以及與針灸臨床實踐的結合等。在此基礎上，因考慮針對留學生不同的國別、語種，以及對中醫認知的不同層次，加強中醫文化的滲透。①在腧穴的講解中，穴名國際通用的是標準編碼，但是這種“冷冰冰”的代號，常常讓留學生感覺無趣、難以記憶。因此，在授課中，對某些穴名的原意進行解釋，比如天樞穴名解，該穴位于神闕之旁，臍上應天，臍下應地，在天地之間，謂之樞紐;在功能上能使胸腹之氣上下調暢，溝通天地內外。因此，以北斗第一星名命名，意為天際群星之中心，主持各星運行之規律。還有，如神門穴名解，《內經》“心藏神”，該穴為手少陰心經主要穴位，主治恐悸、癡呆、狂癇、健忘等，故稱“神門”。通過穴名的釋義，能夠使留學生見名求位，顧名知用，從而提高對中醫文化內涵的理解。②在特定穴中的重點、難點五輸穴的內容中，注重中醫“取象比類”的思維的講解，引導留學生從自然界水流“Well-Spring-Stream-River-Sea”，來理解經脈的運行，和五輸穴經氣的出入、經過部位深淺以及主治特點。③在灸法的講授中，可以通過圖片、照片等形式，引入中國傳統端午節掛艾草的風俗習慣，使留學生更直觀、深刻的理解有二千多年悠久歷史的灸法在防病治病中的應用。

4.4實施“一對一”留學生導師制? 中醫講究傳承，對中醫針灸對外教育實施“一對一”導師制，即在現有的導師在臨床實踐帶教之外，通過言傳身教加強中醫文化的熏陶，使留學生深入領悟中國、中醫傳統文化，從而真正了解中醫針灸的基礎理論和臨床思維模式。并讓留學生通過與導師的密切交流，實現個性化的教學，從而感悟中醫精髓，牢固專業思想。

4.5利用網絡、微信平臺實現中醫針灸對外教育的“互聯網+教育”? 隨著移動互聯網和現代教育信息技術的迅猛發展，在教學中充分運用現代網絡信息技術，是高校教改的一項重要任務，也是全球化的趨勢[8]。與傳統的教學方法比較，“互聯網+教育”更加符合留學生獨立、思維活躍的特點，更能凸顯留學生主體意識，增強師生互動，留學生可以在任何時間任何地點自主地進行學習，克服時空的障礙，甚至進行終身學習。因此，這樣的教學模式更加被留學生認同和接受。

目前，我們已建立了針灸的網絡課程平臺，教學資源較為豐富，有文字、圖片、視頻等，功能也較多，有自我測試題、論壇以及師生、生生互動等。“互聯網+教育”相當于給留學生配備了高質量的、個性化的貼身家教，使留學生的中醫學習變得輕松和高效。今后，我們將進一步完善、加強對外教育的網絡課程平臺建設，并開展更為便捷的微信平臺教育和交流。

新疆擁有地緣、人文和教育資源特色和優勢，肩負著睦鄰友好、和諧發展的歷史使命。中醫藥，尤其是針灸，作為新疆高校國際化發展的排頭兵，承載著防治疾病和文化傳播的雙重職能。中醫文化是中醫針灸的靈魂，也是中醫針灸對外教育的根本。中醫文化的解讀，是留學生步入中醫針灸殿堂的關鍵和突破口，是真正理解中醫針灸的前提和橋梁，也是提升中醫藥的國際影響力的動力和源泉。

參考文獻：

[1]胡以仁，朱民，嚴暄暄，等.“一帶一路”戰略下基于海外中醫藥中心的中醫傳播與發展[J].世界科學技術-中醫藥現代化，2017，19（6）：1012-1015.

[2]胡以仁，李江山，譚涵宇，等.來華留學生中醫思維培養模式探索[J].西北醫學教育，2016，24（8）：620-623.

[3]張紅霞.來華中醫留學生對中醫的認知過程及學習策略研究[J].中國高等醫學教育，2017（6）：35-36.

[4]李倩倩，耿裙澤，屠金莉.中西醫對比視角下的中醫藥跨文化交流[J].教育教學論壇，2018，24（6）：213-214.

[5]孟妍，侯中偉，谷曉紅.中醫文化教育對中醫藥留學生職業素質培養的影響[J].中醫教育，2013，30（1）：64-66.

[6]薄彤，張巖，張麗.淺談中醫院校留學生的中醫文化教學[J].環球中醫藥，2011，4（3）：229-230.

[7]黃思琴，唐成林，陳潔，等.留學生中醫教育問題與對策探討[J].中華醫學教育探索雜志，2014，7（1）：709-711.

[8]劉啟華，凌江紅，黃李平.西醫院校留學生開展中醫學翻轉課堂教學的構想[J].中國中醫藥現代遠程教育，2016，14（24）：10-12.

收稿日期：2018-10-7;修回日期：2018-10-17

編輯/成森