新媒體在公共考古領(lǐng)域的應(yīng)用

賴蘭芳

摘 要：盜墓小說的風(fēng)靡雖然為人們的業(yè)余生活帶來了樂趣，但是也為犯罪分子提供了機會，我國文物保護工作受到了影響。為此，有必要采取有效措施，合理應(yīng)用新媒體，為考古事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。文章對新媒體在公共考古領(lǐng)域中的應(yīng)用進行了分析和闡述，以供參考。

關(guān)鍵詞：新媒體;公共考古領(lǐng)域;應(yīng)用

1 公共考古領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著南派三叔作品的流行，我國掀起了一股盜墓風(fēng)，盜墓電影備受大眾歡迎。其通過絢麗的場景布置和緊湊的關(guān)系線，配以傳統(tǒng)的風(fēng)水秘術(shù)、靈異傳說以及野史內(nèi)容將人們帶入一個奇幻、驚悚、懸疑的世界，再加上盜墓類題材影片不會受到價值觀念的束縛，能夠達到很好的降壓效果，因此深受人們喜愛。但是盜墓小說或影視作品的流行使得人們對于考古存在一定的誤區(qū)，認為考古同挖墳掘墓相同，扭曲了考古工作的本意。

盜墓電影中雖然不乏一些考古類的知識，但是卻并不能真實地反映出考古工作的現(xiàn)狀，并沒有激發(fā)人們深入了解考古的熱情，使得考古工作以及考古文化的發(fā)展受到了一定程度的制約。另外，盜墓小說也為一些不法分子提供了可乘之機，在閱讀該類小說時，人們不禁會被其中的場景所吸引，一些存在僥幸心理的人們也會受到誘導(dǎo)，將其稱為“現(xiàn)實版的犯罪教科書”也不為過。這樣不僅增大了盜墓犯罪活動的治理難度，也為文物保護的開展帶來了阻礙，給考古界的社會形象帶來了負面影響?；诖?，為了改善公眾對考古工作的認知，加強人們對考古工作的了解，有必要加大考古工作的宣傳力度，通過與新媒體相結(jié)合的方式推廣考古學(xué)文化，實現(xiàn)考古與大眾的互動，讓大眾擺正對考古的認知，增強考古工作的專業(yè)性。

2 新媒體在公共考古領(lǐng)域中的應(yīng)用

目前在進行考古學(xué)文化傳播過程中，最常使用的新媒體渠道有微博、微信和網(wǎng)絡(luò)直播。

微博的創(chuàng)立時間相對較長，且用戶量較多，將考古文化與微博結(jié)合起來，可以用較為人性化、擬人化的語言表達方式拉近人們與官方機構(gòu)之間的距離，使人們近距離了解和感受考古工作的魅力。不過，在采用人性化語言形式進行文化傳播時，官方機構(gòu)要注重自身的嚴肅性和準(zhǔn)確性，真實還原歷史文化內(nèi)容，處理好官方形象和個人運營風(fēng)格之間的關(guān)系。另外，還可借助微博問答和微博直播等功能，加強機構(gòu)與人們之間的交流，將考古工作的流程和內(nèi)容更多地展現(xiàn)在人們眼前，提高人們對考古工作的認同。

微信在發(fā)展初期就受到了人們的廣泛關(guān)注和喜愛，也成為目前人們交流的重要方式。人們可以在微信公眾號中了解更多的考古信息，并通過朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、分享等方式提升考古文化的傳播效率。公眾號的建立也為人們提供了自主選擇機會，人們可以根據(jù)自己的興趣來選擇是否要關(guān)注公眾號。另外，微信融合了聲音、圖像、視頻、文字等多方面，有效增強了考古內(nèi)容編輯的靈活性，吸引人們眼球，實現(xiàn)了考古學(xué)文化的有效傳遞。

網(wǎng)絡(luò)直播是一種新型互動性交流平臺，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)直播分享生活中的點點滴滴。而將考古文化傳播同網(wǎng)絡(luò)直播結(jié)合起來，也是一次大膽的創(chuàng)新和嘗試。網(wǎng)絡(luò)直播具有開放性、及時性和真實性等特征，將其應(yīng)用在考古文化傳播上，可以將考古的日常工作、文物挖掘和保護全過程更加直觀地展現(xiàn)在人們眼前。這樣不僅能讓人們心靈產(chǎn)生共鳴，提升人們對考古工作的重視和尊重，還可以讓人們有一種身臨其境之感，加強對歷史的探索欲望。

綜上所述，雖然新媒體與考古領(lǐng)域的結(jié)合還存在一些不完美之處，但是相信在未來的發(fā)展中，隨著人們對考古工作認識的增加，新媒體將會推動考古工作進一步的發(fā)展與完善，從而更好地進行新知識的探索和創(chuàng)新，為我國歷史文化的傳承和發(fā)展貢獻力量。

參考文獻

[1]朱正.南昌海昏侯墓報道：考古傳播中新媒體傳播優(yōu)勢分析[J].中國記者，2016（4）.