以兩封戰國家書史料談核心素養的落實

彭琪安 李臘梅

歷史高考備考教學承擔著“立德樹人、服務選拔、導向教學”的重任，但因任務急迫、時間緊張、競爭激烈，教學首先考慮“效益最大化”，造成學科教育目標、特別是核心素養目標的疏離。本文試以一節高考課堂的實踐為例，談談如何在高考備考教學中落實核心素養目標的體會。

一、作為備考“史料”的兩封戰國家書

第一封：寫信人“黑夫”，收信人“中（衷）”

二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問中，母毋恙也？黑夫、驚毋恙也。前日黑夫與驚別，今復會矣。黑夫寄益就書曰：遺黑夫錢，母操夏衣來。今書節（即）到，母視安陸絲布賤，可以為襌裙襦者，母必為之，令與錢偕來。其絲布貴，徒〔以〕錢來，黑夫自以布此。黑夫等直佐淮陽，攻反城久，傷未可智（知）也，愿母遺黑夫用勿少。書到皆為報，報必言相家爵來未來，告黑夫其未來狀。聞王得茍得……

毋恙也？辭相家爵不也？書衣之南軍，毋……不也？為黑夫、驚多問姑姊康樂孝須（嬃），故尤長姑外內……為黑夫、驚多問東室季須（嬃）茍得毋恙也？為黑夫、驚多問嬰記季事可（何）如？定不定？為黑夫、驚多問夕陽呂嬰、匾里閻諍丈人得毋恙……矣。驚多問新負（婦）、妴得毋恙也？新負勉力視瞻丈人，毋與……勉 ????????????????????????????????????????????力也。

第二封：寫信人“驚”，收信人“衷（中）”

驚敢大心問衷，母得毋恙也？家室外內同……以衷，母力毋恙也？與從軍，與黑夫居，皆毋恙也。……錢衣，愿母幸遣錢五六百，布謹善者毋下二丈五尺。……用垣柏錢矣，室弗遺，即死矣。急急急。

驚多問新負、妴皆得毋恙也？新負勉力視瞻兩老……驚遠家故，衷教詔妴，令毋敢遠就若取新（薪），衷令……聞新地城多空不實者，且令故民有為不如令者實……為驚祠祀，若大發（廢）毀，以驚居反城中故。驚敢大心問姑秭（姐），姑秭（姐）子彥得毋恙……？新地入盜，衷唯毋方行新地，急急急。

二、教學探索：兩封戰國家書的“史料”解讀

（一）史料時空信息實證

上述秦國家書中的“黑夫”信中，提到“二月辛巳”，據考證是公元前223年，秦統一戰爭即將結束;“黑夫”從戰場“淮陽”（今河南淮陽）寄信回家鄉安陸（今湖北云夢縣）。淮陽古稱“陳”，為西周十二大諸侯國之一，春秋末年楚國滅陳，戰國末年楚頃襄王遷都于陳。

春秋戰國之間是重大歷史轉折時期，但“史文缺佚，考古者為之茫昧”，主要史料只有秦史官所記簡陋《秦記》和縱橫家書之類，這導致《史記》中的戰國史實多有殘缺紊亂。云夢秦墓封存兩千多年，沒有遭到破壞，其中家書的發現，為難得的第一手史料，有力充實并糾正了現有秦國史料，歷史價值難以估量。

“烽火連三月，家書抵萬金。”兩封家書的主要內容是問候親人;要錢要衣服;打仗可以掙到軍功爵位;戰事緊急，治安不靖;囑咐家人平安。（此處略去詳細釋讀過程）

在戰亂頻繁、交通不便、又書寫困難的古代社會，能有這樣的家書極其不易，對今天的我們而言更是極其珍貴的歷史遺產，其教育教學功能巨大。

（二）歷史解釋

1.秦統一戰爭的細節審視

秦王嬴政二十三年（前224年），秦將王翦率軍60萬，經陳（今河南省淮陽）之南屯軍掃平輿（今河南平輿北）。楚國傾全力迎擊秦軍。王翦大敗楚軍，殺楚將項燕（項羽祖父）。秦始皇統一六國的事業至此基本完成。楚國占據的江淮地區是秦國統一的最后障礙。據《史記》描述，秦楚大戰是傾國之戰，王翦率60萬大軍進攻楚國，楚國以全部兵力抵抗。王翦下令堅守營寨不與楚軍交鋒。項燕屢次挑戰，秦軍始終不出戰。王翦每天讓士兵休息、洗沐，好吃好喝，并與將士共餐。過了很長一段時間，楚軍因無法與秦軍交鋒，就揮師向東而去。王翦立即率軍追擊，發起突擊，大敗楚軍，楚國隨之滅亡。秦士兵“黑夫”的家書所寫“黑夫等直佐淮陽，攻反城久”，正是秦楚決戰期間，要打不打狀態。

戰爭間隙，秦將翦“休戰”養兵，士兵才有空閑思家寫信。當時，竹簡木牘是日常書寫材料，以毛筆墨書隸體字。與楚國文字相比，秦國文字顯然經過簡化，教育普及程度也比較高，起碼普通士兵也能書寫。

信中，黑夫、驚兄弟為什么急著向家人索要錢和布？秦兵軍營里，除了吃穿玩，有哪些事情要花錢？買來布怎么制成衣服？士兵自己做衣服，是否表明秦國士兵都要自負戰衣糧草軍械？如果自己裝備，必然有貧富差距;大部分秦軍戰士的裝備簡陋，表明秦歌《無衣》所唱“執子之手”（戰友兄弟赤膊攜手而戰）是真實的;部分戰士軍營生活艱苦，四季衣服少有更換，自己縫補舊衣，戰場上搶敵人衣服，軍糧沒保障秦兵生吃馬肉甚至人肉也不盡是傳說。

黑夫信中寫：“書到皆為報，報必言相家爵來未來，告黑夫其未來狀。”這是問家里的爵位有沒有頒下來，沒來告訴原因。秦國自商鞅變法起，獎勵耕戰，士卒只要立功，就可以獲得爵位，改變社會地位。三兄弟的父親不存，是否戰死或過勞死為這一家換來封爵并改善生活？否則窮家小戶，兩兄弟要錢也不可能。

2.戰國社會生活

“驚”“黑夫”和“衷”三兄弟家在安陸，家中有母親一人。“驚”已結婚，妻子為“新負（婦）”，有一個女兒“妴”（能上山打柴）。另有姑姑、姐姐之類親人，還有鄰居或朋友。這是一個男人多參戰、女人守家的時代。

秦國自商鞅變法起，推行個體小家庭制度，禁止父子、兄弟同室居住;編訂戶口，按戶按人口征收軍賦;凡一戶之中有兩個以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。黑夫家三男征二，可能導致家中勞力不足，導致軍人遠征掛念家中親人。

“驚”在信中說：“新地入盜，衷唯毋方行新地，急急急。”反映秦軍占領地治安狀況不佳，也引發思考：秦人如何統治新占領的土地呢？“聞新地城多空不實者，且令故民有為不如令者實……”原居民逃亡，秦國移民“實”地，即將秦國罪犯遷到新地，以充實開發。當時刑徒眾多，表明犯罪率高，也表明秦法嚴苛，進一步表明秦的統一過程艱巨，統一后社會矛盾嚴重，各地反抗風起云涌。到秦二世時，反秦起義軍的首領幾乎都是有罪之徒，如劉邦、張良、黥布、項伯、陳勝、吳廣，等等。

秦軍士兵能寫家書，表明得到過一定程度的教育，也表明戰國秦漢時的教育發達，平民百姓有一定的受教育渠道。

兩封家信中，赤子情、手足情、親友情溢于言表，跟今天的我們沒有任何隔閡;家信還反映了秦朝百姓的日常生活關系，如婆媳矛盾、姑嫂矛盾、兄弟矛盾等。家書用詞講究禮節，對家人的囑咐嘮叨，顯示了濃厚的孝悌親情，表明法家治下的秦國社會也講究儒家倫理，其家國情懷歷經兩千多年沉埋，依然熾烈如火。

兩封家書是怎樣送回家鄉的？據史載，中國殷周時代就已建立郵驛制度，但官郵只傳遞官府文件，不許私帶書信，一直到宋朝才有“私書附遞”規定，明朝以后才出現民間郵遞。“黑夫”和“驚”這兩個戰國普通士兵的家書，不可能官郵，也沒有私郵，只有一種可能：由服役期滿的老鄉回家探親時帶回。

大哥“衷”為什么沒有征戰，而讓弟弟們出征？有可能是身體原因。他的兩個弟弟最終戰死沙場，以生命換來軍功，改變了一家人的命運。兩兄弟魂寄家書，“衷”在臨終前必囑家人將家書入墓陪葬，才會有我們今天的“相見”。

三、教學反思

兩封秦國家書具有很強的生活性、情感性，給教學提供了豐富的想象空間和教學操作空間。結合教科書的知識體系背景，教學過程中進行體驗式、想象式設問、推理，展開深度思考，真有驚心動魄、豁然洞天之感，啟示豐富。

（一）辯證看待“史學只是史料學”觀念，提高史料選擇水平

在史料價值方面，我們要辯證看待傅斯年的“史學只是史料學”概念，傅先生的真實意思有兩層：一是歷史研究要盡可能多找新史料，在多重史料中尋求真實;二是在多個事件的史料比較中尋求內在聯系。歷史旨在求真，但“真”是相對的，史事的“真”與事件相關人的心路歷程的“真”相輔相成，只有了解當事人心路之“真”，才可能接近史事之“真”。傅斯年也注意到自己觀點的流弊——即把所有文獻當作史料，所以他也強調史料的相對性：一是主張整體利用史料，在整體下研究局部;二是在讀書熟悉舊史料基礎上擴張新史料，讓新舊史料得以重組。

（二）堅持辯證唯物史觀，深度挖掘史料的核心素養教育價值

歷史知識的主要特征是歷時性、結構性、規律性，即使是“直接史料”，也會受當事人的身份、地位、角度、關系等客觀條件不同，以及利害有別等主觀因素，往往異同互見，千差萬別，橫看成嶺側成峰，從中找到有效信息就非常關鍵。核心素養是知識、技能和態度等的綜合表現，但它強調的不是知識和技能，而是獲取有效信息的能力。秦國家書具有真實而客觀的史料價值，其核心素養含量極高，具有很好的教學價值，是非常好的訓練素材。

（三）人性情懷應該貫穿歷史備考教學全過程

民國年間，傅斯年先生在提倡“史學只是史料學”觀念時，還在歷史教育的層面提倡把歷史知識當作人學，了解人類及人性。教學實踐表明，基于客觀“史料”史事之“真”，總是與歷史相關人的心路歷程的“真”相輔相成，只有更多地了解所有當事人記述的心路歷程，才有可能更加貼切地接近所記事件的真實，這是歷史教學強調人性情懷的重要原因。

本文中的秦國家書是歷史小人物的真實心態反映，它所體現的歷史核心素養之一的“家國情懷”啟示尤為珍貴——小史料可以見大歷史，小人物可見證大時代。在民主時代、信息化時代，歷史正在走向大眾，人民大眾本來就是歷史的創造者，這種觀念應該貫穿歷史高考備考全過程。

?????????????????????????????????????????????????責任編輯?徐國堅