在收藏世界里找尋精神家園
——訪收藏家陳威德、丁莉莎夫婦

文/袁澤友

收藏家們一擲千金，遍尋珍寶，到底都是為了什么？有的人說，那是財富保值增值的一種資產管理方式；有的人說，那是成功人士一種奢侈的風雅附會；有的人說，那是文人雅客的清歡……

而從商界步入藏界的陳威德、丁莉莎夫婦，卻在收藏的世界里找尋到了他們共同的精神家園，并與他們的藏品相互滋養。他們的收藏經歷是中國民營企業家轉場文化藝術收藏的典型樣本，同時也代表著中國企業家群體的精神世界和家國情懷。

◎明代累絲珠寶盆景

從商海弄潮到藏海泛舟

收藏，是一個世界性的文化現象，無論古今中外，它都是一國經濟文化繁榮昌盛的表現，尤其集中表現在藝術品收藏領域。近半個世紀以來，隨著中國經濟的快速發展，民間收藏不斷升溫，收藏家不斷涌現，尤其由中國民營企業家“跨界”而成長起來的收藏家，構成了當代中國藝術品投資與收藏最活躍的主體。畢竟，收藏是一種昂貴的癖好，不能缺少強大的經濟支撐。

這是一個或張揚或低調的收藏家群體，他們都有著從成功的企業家到藏界精英的共同成長路線，但每一個藏家都有自己的不同傳奇。譬如陳威德先生，上世紀90年代起從商界跨入藏界，至今已有20多年。

威德先生是浙江人，他的收藏歷史肇始于集郵，自此以后，收藏這一愛好始終與他形影為伴。伴隨著上世紀80年代末90年代初的“下海潮”，有

著傳統浙商基因的陳威德也成了那個時代的弄潮兒之一，他以食品進出口貿易為起點，在北京、上海、廣州、香港等地陸續創辦了一個個實體企業。

◎陳威德夫婦

人物名片：

陳威德：資深收藏家，企業家，長玖香港會有限公司董事、創始合伙人，中國玉文化研究會古玉鑒賞委員會副秘書長，中國文物學會會員。

丁莉莎（DING LISHA）：北美收藏家，企業家，香港寶盛投資有限公司董事、總經理，中國文物學會會員，中國玉文化研究會古玉鑒賞委員會常務理事，中國企業家攝影學會理事。

◎金龍

商海弄潮是一個艱辛的歷程，并非人人都能抵達成功的彼岸。陳威德歷經商海沉浮，秉承著誠實守信的企業文化經營理念和艱苦奮斗的精神在事業上取得了些許成功。

當企業家們的財富積累到一定的程度，他們從商界到藏界之間，往往只隔著一層“窗戶紙”，那就是愛好與興趣。陳威德常年奔波于北京、上海、廣州以及歐洲、北美等海外地區，更有機會了解和接觸各地的博物館、藝術品市場、文玩市場等，于是，根植在內心的對中國傳統文化和藝術品的熱愛很快被激發出來。1990年代中后期，他開始了字畫、沉香、陶瓷、玉器等古今藝術品的收藏，漫長波折卻又充滿欣喜的收藏之旅從此開啟。而與他一起泛舟藏海的，還有他的夫人丁莉莎女士。

同為對藝術的喜愛，丁莉莎的身上則更多洋溢的是一種江南才女的雅嫻之氣，這大概是她出生于江浙書香門第的緣故吧。莉莎女士喜歡書籍，藝術收藏，也喜歡旅行攝影，常常流連于各大博物館和美術館，她喜歡在那些古老的器物中了解歷史，獲得感悟。2019年5月，莉莎女士的藏品攝影作品參加了中俄建交70周年莫斯科“雙城記”“中國風”展，并榮獲俄羅斯藝術科學院頒發的“榮譽證書”及“收藏證書”。此外，她的作品還入選中華世紀壇舉辦的北京國際攝影周，在中國人民大學展覽并被人大圖書館永久收藏。關于收藏，她認為唯有外在視覺美和內在精神美融為一體的美器才有可能長久流傳。她更鐘情于被賦予君子文化的古代玉器，尤其商周玉器以及唐宋清代宮廷玉器。

夫婦二人定居上海已經多年，無論在收藏界、商界，他們都是默契配合，相互支持、鞭策和成長。為了共同鐘愛的收藏，一起學習，拜訪名師，與藏友交流探討，不斷提升收藏眼力和豐富收藏閱歷，研究探索每件器物所記載的文明史，讓收藏體現它應有的文化和歷史價值，并希望將它們承載的中華文化的精神力量傳承下去。

最早認識威德夫婦二人，大概是在五年前上海文化中心舉辦的“玉出昆岡·德潤東方”—中華古玉器名家珍藏集萃展上，同年，威德先生又在貴州組織并參加了“玉出昆岡·德潤貴安”—中華玉器名家珍藏集萃展和中國佛造像藝術集萃展，參與編寫了集萃展叢書。但彼此匆匆，僅僅是淺交，幾無交流。而今年11月，終于有機會在上海對夫婦二人進行專訪，方才深深感受到這對藏界伉儷的低調、平實、善良與溫婉。

從藝術愛好到文化責任

與威德夫婦的見面是在他們共同創立的“德潤堂”會所，在將近300平米的空間陳放著夫婦二人近二十年來收藏的各種藏品。只有藏界或商界的摯友，才能有機會來到會所一窺他們的珍藏。

威德先生早期的收藏主要從字畫入手，期間涉獵過沉香、家具。而經過多年的沉淀，他的收藏目前主要聚焦于玉器、金器、陶瓷、佛造像。一一瀏覽夫婦二人的藏品，密密匝匝陳列于考究的展示柜之中，精品目不暇接。時不時，主人會從柜子中取出一兩件自己最得意的藏品讓筆者把玩、品鑒，并講述著它們的來歷、故事。

◎鑲金嵌寶白玉碗（清乾隆時期）

筆者所知的不少收藏家，總喜歡按照歷史的序列來建構自己的收藏體系，力求藏品的歷史完整性，尤重藏品的文化屬性。而威德夫婦二人的收藏有著海派收藏家的顯著特征，在他們看來，藏品首先要有美學價值，堅持精品收藏。

在這個標準下，他們的藏品更強調“質”之優，“工”之精，“沁”之美，傳承之有序。用威德自己的話來說，他們夫婦二人走的是一條“帝王路線”。喜愛商周玉器、唐宋及明清宮廷玉器，或許是喜愛那一份時光沉淀的溫度，和歲月賦予的從容。只要談起收藏，威德先生的癡迷和熱情溢于言表，經過二十多年的歷練，鑒賞能力已駕輕就熟了，對型料工紋，沁色和神韻等了如指掌。

正是在這種海派收藏理念的影響下，威德夫婦二人的藏品無論字畫、玉器、瓷器、金器、佛造像，幾乎都是各個領域的“掐尖貨”。這也是一種精益求精的“藏態”，夫婦二人堪稱中國王室珍藏的集大成。

莉莎女士告訴筆者，她時常回望自己和威德先生近20年來的收藏往事，叩問自己因何而來，向何方去。

“收藏的初心，莫過于對藝術的喜愛。”莉莎女士說。盡管步入收藏之門后經歷了艱難和喜樂，但最初的起點無非一個“愛”字。愛佛造像的嚴慈之美、陶瓷的細膩和斑斕之美、金器的富麗堂皇之美、玉器的溫潤之美……

◎陳威德先生捐贈的景德鎮窯五彩龍鳳紋茶盞最后以21萬人民幣落槌，善款全部捐贈予國際特奧會

喜愛，這應該是大多數收藏家共同的初心，但很多收藏家收著收著，就超越這個“愛”字了。對于威德夫婦而言，20年的鍥而不舍，孜孜不倦，收藏已經成為一種文化責任。

因為業務的關系，威德夫婦早年經常往返于歐洲、北美等地，參觀海外的博物館是每到一地必不可少的行程。每當看到那些精美絕倫的中國文物被眾星拱月般陳設在這些海外博物館中，自豪中總是夾雜著遺憾等復雜感情。自此，夫婦倆把“打撈”流失海外的中國古代藝術品作為自己的一種責任。在他們的藏品中，有不少都是地地道道的“海歸”。

他們已經記不起多年來回收了多少流失海外的中國古代藝術品，但據莉莎介紹，威德先生曾用一個集中箱將海外的藏品托運回國，包括書畫、玉器、金器、陶瓷等，可見數量與品類之豐。

這是一種發自肺腑的文化責任。那些“海歸”藝術品在海外的交易價格遠遠高于國內，而且交易限制也不如國內市場這么嚴苛。但威德夫婦仍舊執意把這些飄零海外的藝術品帶回國內，在他們看來，寶貝是有靈性的，與其說是他們在尋覓倒不如說是寶貝在找主人。我們是那么渺小，但我們祖先卻創造了那么豐富的文明，真心感到保護和傳播文化責無旁貸。讓文化感染更多的人，讓身邊的企業家重新學習和理解中國文化里的那些智慧，引導和啟發他們的文化自信和精神上的滿足感。

“那些流落海外的藏品承載著中國的文化精髓，它們最好的歸宿，應該是在中國！”威德說。

從收藏到精神家園的回歸

威德的海外收藏頗有些傳奇色彩。

據莉莎介紹，上世紀90年代，威德在加拿大一家古玩店里一邊喝咖啡一邊看東西。此時一位華人因原定的車子突發意外而焦急萬分，恐怕要誤飛機了。威德與這位華人素不相識，竟二話沒說，自己開車送其前往機場。

威德的所作所為卻被同在古玩店的一對老夫婦看在眼里，他們知道威德喜歡收藏，遂聯系到威德，將其引到他們的家中做客。

原來老夫婦二人是收藏家的后代，除了祖上傳下來的古董外他們自己也收藏了不少精品。二人年事已高，一直想在有生之年給寶貝找到有緣人，因為他們的子女都是在海外出生長大的，對這些藏品毫無興趣。二老很希望這些藏品能夠找到懂它們、愛它們的主人，而威德的善舉感動了他們。就這樣，經威德一一鑒定認可，夫婦二人將他們多年珍藏的藏品轉讓給了威德。

◎清乾隆御墨

◎提梁瓶（清乾隆時期）

正所謂善者有善緣。莉莎女士說，她正是欣賞威德的厚道與善良。別人不敢攙扶老爺老太威德敢扶；天雨路滑遇到騎電動車的大姐滑倒了，他會搶上前去幫一把……這樣的善舉很多很多。

“善”，其實正是威德夫婦二人共有的一種品質，夫妻二人始終把“積善成德”作為人生格言和家訓。《大學》有曰：富潤屋，德潤身，這正是他們把自己的收藏會所命名為“德潤堂”的由來。

“但行好事，莫問前程。”莉莎女士說，他們多年來在收藏上耗費了很多精力財力，既然結下了如此緣分，那就要耐得住寂寞，扛得起責任，肩負起使命，繼續傳承和弘揚國玉文化追夢不止步。

“愛出者愛返，福往者福來”多年來夫婦二人還經常將自己的藏品用于慈善捐贈。據威德先生統計，他們歷年公益慈善活動拍賣了過百萬的藝術品，全部捐贈給公益團體，另外還為一些博物館、藝術機構捐贈了自己的部分玉器。夫婦倆參加過的最近一次慈善活動，是12月5日在上海外灘華爾道夫酒店舉行的慈善晚宴，活動由中國友好和平發展基金會主辦，并特別邀請國際特奧組織代表共同參加，旨在攜手社會各界愛心人士參與慈善拍賣，為智障人士提供發展平臺。威德夫婦為本次活動捐贈了一套景德鎮窯五彩龍鳳紋茶盞，最后以21萬人民幣落槌，善款全部捐贈國際特奧會，以支持特奧在中國的發展。

作為企業家和收藏家，哪一種身份更有成就感？筆者和威德夫婦討論這一問題。但他們的回答并不是“成就感”，而是一種幸福感。而這種幸福感，不是因為對那些古老藝術品的占有，而是來自那些古老器物的精神反哺。

莉莎女士說，她們收藏的過程，其實是與那些古老器物相互滋養的過程。在經年的擦拭與盤玩過程中，那些藏品總會泛出厚重的包漿，愈發光彩照人。而人，則會從這些古老的器物泛出的光華中獲得知識、獲得智慧，不再浮躁，安寧篤定。

“那些藏品，就是我們的精神家園!”威德夫婦說，所謂收藏，對他們而言，精神家園雖不是全部的意義，但卻是最重要的意義。

◎玉璜

◎漁家樂白玉船（宋代）

◎金累絲嵌寶蓋雙耳簋式白玉爐（明代）

◎駱駝