王瑩瑩
本期嘉賓:蘇國京
中國彩票行業(yè)沙龍創(chuàng)始人、北京社會管理職業(yè)學院教授
在國內(nèi),每一次,任何有關“賽馬”的風吹草動,都能引起投資者和吃瓜群眾們的關注,形成萬眾期待賽馬博彩(以下簡稱馬彩)落地的場景。在香港,買馬彩已經(jīng)形成一種文化,在內(nèi)地馬彩為什么就行不通?
海南給大家燃起了希望。從去年4月海南被規(guī)劃為自由港,并在政策上鼓勵發(fā)展賽馬運動開始,海南就和賽馬及馬彩捆綁在一起。很多海南的本土上市公司也曾表達過參與賽馬的意愿,但最終呼聲大于行動。
2019年1月22日,就在過年前,海南又傳來和賽馬相關的消息。這一天,海南文昌市生態(tài)環(huán)境保護局發(fā)布《關于長馳國際馬術俱樂部(一期)項目環(huán)境影響評價的公示》,文件顯示本次建設項目為賽馬運動項目。這意味著,海南發(fā)展賽馬運動,有望迎來首個落地項目。大家又開始琢磨:政策上未來是否會允許賽馬博彩進一步落地?
中國彩票行業(yè)沙龍創(chuàng)始人蘇國京指出,國家層面上鼓勵海南發(fā)展的一直是賽馬運動,賽馬運動的核心是馬術,賽馬和馬彩是兩個層面的事,不能將之混為一談。此外,拋去政策上的限制,從開展賽馬運動過渡到發(fā)展馬彩還需要很長的一個探索過程。
而投資者為賽馬和馬彩造勢,無非就是為了“金錢”二字。畢竟,賽馬+馬彩是一項令人垂涎的好生意。香港賽馬會在博彩及獎券的收入幾乎每年都在打破紀錄,在2016/2017年度,香港馬會收入達339.08億港元。可以想象,如果馬彩能夠合法化,將會帶來多大的經(jīng)濟利益。
賽馬起源于古羅馬帝國,后來在英國蓬勃發(fā)展。彼時,羅馬的莊園主為了比拼自己的財力,會選出一些健壯的馬匹定期地在集市舉行比賽。在“日不落帝國”鼎盛的殖民時期,賽馬文化被大量輸出,包括當時的殖民地香港。這項貴族運動,加入博彩元素后逐漸普及開來。在香港,最低每注10港元便可參與,如今已經(jīng)成為香港文化的一部分。
香港賽馬彩票的玩法多種多樣,有猜頭馬、猜前三名,可以帶順序也可以不帶順序,還可以猜幾場比賽的連贏等等,每種玩法的難度和賠率都不同,熱門賽馬的賠率通常都不高,要是能一下子猜中“黑馬”,也能賺上一小筆。
買馬彩在香港已經(jīng)形成一種文化,形形色色的“馬報”(專門刊登賽馬消息、提供投注貼士的報紙)是當?shù)匾淮筇厣!榜R照跑,股照炒,舞照跳”是香港回歸時,可以保留資本主義制度和生活方式的比喻,從中也可見“賽馬”在香港的地位。
香港馬彩的購買渠道也非常便捷,可以在投注站購買,也可以通過手機下注,香港馬會還專門推出一種“光貓”,方便用戶投注。不過,最好的方式還是去現(xiàn)場投注,一邊體會腎上腺素飆升的快感,一邊體會博彩的樂趣。
蘇國京對各種博彩的形式都感興趣,他也曾去香港觀看賽馬,還去澳門看過已經(jīng)被取消的賽狗,感受現(xiàn)場氣氛的同時,順便買上幾注,研究一下玩法和規(guī)則。香港賽馬比賽的普通門票并不貴,對賽馬感興趣的人,借旅游的機會都可以體驗一把。
不過,中國內(nèi)地關于賽馬運動的群眾基礎幾乎為零,很少有人能說出馬匹的血統(tǒng)、品種、年齡、賽事經(jīng)歷以及賽馬選手的名字等。在正規(guī)的比賽中,這些因素對比賽的結果都至關重要。真正懂馬,玩馬彩的人,連馬最近狀態(tài)的細微變化都會關注:馬匹的狀態(tài),最近是否感冒、挑食?騎手最近是否體重增加等。這些信息都會在比賽前,在各種“馬報”上進行披露。
賽馬運動對場地、天氣情況也很挑剔。對半露天的賽場來說,亂風、下雨、溫度過高都不適合運動劇烈的賽馬運動,如果建設封閉的賽馬場,對資金的要求又過高。在馬彩合法化不明朗,市場還沒有培養(yǎng)起來的前提下,沒有哪個地產(chǎn)商愿意下這么大的賭注。
此外,中國還缺少能夠參加比賽的“馬”,并非在內(nèi)蒙古草原上奔跑的馬都能參加比賽。賽場上的馬種往往使用“純血馬”,一匹好賽馬價格可以超過1億人民幣,養(yǎng)護訓練運輸成本更高。專業(yè)賽馬的馬廄也要求非常高,恒溫、24小時監(jiān)控、通風、防蚊等。更重要的是,連一個正規(guī)的賽馬比賽都沒有,何談馬彩?
目前,也有一些地方在嘗試推進這項運動,比如北京朝陽公園有一些小型的賽馬或馬術運動等,但僅靠這些,還遠遠不夠。蘇國京預計,在推廣賽馬運動至少要5年時間,甚至更長。