河東裴氏家風融入大學生德育工作的路徑

孫 巖

(山西水利職業技術學院 思政部，山西 運城 044000)

黨的十八大以來，習近平總書記提出了一系列治國理政的新思想、新觀點和新理念，其中，關于家風思想的論述引起了全社會的關注。習近平總書記提到，“家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。”[1]河東裴氏家風是中華優秀傳統文化的重要代表。深度挖掘河東裴氏家風的豐富內涵和當代價值，使其與社會主義核心價值觀相結合，體現新時代愛國、敬業、誠信、友善的美好品質，以此為依托推進大學生德育工作不斷深入，是新時代大學生思想政治教育的重要途徑。

一、裴氏家風的內涵

裴氏家風經久不衰，形成了以“重教守訓、崇文尚武、德業并舉、廉潔自律”為核心的信念與追求，其中蘊含著崇德向善、孝順為先、嚴格自律、奉獻國家等深刻內涵。習近平總書記關于家風建設的一系列重要講話，要求講仁愛、重民本、修誠信、存正義、尚和合、求大同，這些要求與裴氏家風形成時代的呼喚。繼承與發揚裴氏家風的優秀內涵，在新時代具有新的價值。

(一)家風的歷史溯源

家風是家庭發展過程中形成的家庭風尚，也是家庭延續的根基。家風一詞，最早出現于西晉潘岳的《家風詩》，此詩用優良的家風傳統時刻勉勵家族成員。魏晉南北朝的教育家顏之推的《顏氏家訓》對后世影響深遠。宋代司馬光《家范》已然成為家教的代表。明朝之后，在家風方面推崇“知行合一”，清朝紀曉嵐對子女提出“四戒”，曾國藩也以勤奮簡樸為家風的基本要求。在20世紀新文化運動中，中國傳統家風中的封建思想受到強烈批判，馬克思主義和一些西方的教育理念傳入中國，逐漸形成與中國傳統優秀文化分庭抗禮的局面。在革命戰爭年代，紅色家風成為代代相傳的優秀文化。中國共產黨人堅持馬克思主義，并與中國傳統文化以及當代中國國情相結合，形成了具有中國特色社會主義的家風文化。

(二)裴氏家風的特點

河東裴氏家族是中國兩千多年封建歷史上著名的大家族，發祥于聞喜縣禮元鎮裴柏村，被稱為“三晉望族”。裴氏家族自秦漢魏晉，歷六代而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。[2]裴氏家族是名副其實的相將之門，據史書記載宰相有59人，將軍有59人，在其他領域有成就的人更是數不勝數，裴氏家族之所以成為這樣的名門望族，其優秀的家風是整個裴氏家族的精華所在。

1. 用家風家訓自我管理

兩千多年來，裴氏家風經過不斷地演變與發展，經受了時間的考驗，形成了裴氏家族12條《家訓》和10條《家戒》，其核心思想“重教守訓、崇文尚武、德業并舉、廉潔自律”，不僅僅是家族長盛不衰的根本原因，更是一個國家管理方式的濃縮與呈現。《家訓》體現的是一種文德教育，為家族樹立起道德的高線。《家戒》是家法，為家族設立一個共同的行為底線。裴氏家族能夠閃耀古今的最重要原因就是裴氏家族的《家訓》以及《家戒》，這是兩千年來裴氏家族最閃亮的文化符號。

裴氏家風中的《家訓》《家戒》具有三個特征：第一是與時俱進，跟隨社會發展的變化與歷史的進程，不斷進行增補和修正，以此保證其《家訓》《家戒》符合社會發展的主旋律；第二是以家為本，裴氏家族的人口在初期并不是最多的，但是家族高瞻遠矚，對每一個家庭設立嚴格的規章制度，使家庭文化的建設與家族文化的發展相互融合，以家為本而興族；第三是條律分明，《家訓》與《家戒》通過正、反兩個方面共同發揮作用，正面的《家訓》以“重教守訓、崇文尚武、德業并舉、廉潔自律”為核心，對家族成員進行引導，反面的《家戒》以“十個毋”為要求，對家族成員進行警示與懲戒，正反相輔相成，共同起作用。

2. 以耕讀傳家為世代傳承

二千多年來，裴氏家族誕生了很多杰出人物，這些人正是裴氏《家訓》的堅定實踐者，他們將《家訓》中的要求作為日常生活的標準，將這種深厚的道德準則融入家庭的每一個方面，形成了“耕讀傳家”的優良家風。耕讀傳家的家風是傳統家族進行治家的根本，在古代的農耕社會條件下，兼顧耕讀是家庭的必然選擇。在裴氏《家訓》中要求其成員在“讀書明德：人不讀書，馬牛襟裾”[3]4的同時，還要有“一技專長，生計無虞”[3]17，體現的是不僅僅是勤于耕種的治家之道，也是對社會、國家的貢獻。裴氏家風家訓作為幾千年來中華民族的優秀傳統，必須進行傳承和弘揚，但是隨著時代的發展，中國農耕文明轉為現代文明的情況下，“耕讀傳家”的家風思想也應該與時俱進。在新時代下，“耕”不僅僅取其意，還應該延伸到致力于一項事業，在這項事業上耕耘，以此達到家風的傳承與創新。

3. 以“修身齊家治國”為不懈追求

傳統家風文化重視德育的教化功能，要求其成員以德為本，厚德載物，這與儒家思想中的“修身”有異曲同工之妙。裴氏《家訓》要求其成員在個人素養與行為方面修身養性，在品德上做到“立身謹厚”；在思想上做到“讀書明德”；在行為上做到“講求公德、慎重言語”。[3]21

家庭是社會關系中的基本單位，在社會生活中具有基礎性作用，家庭的安穩與和睦對整個社會的安定和諧有極為重要的作用。所以傳統家風文化重視“齊家”，并把“齊家”作為治理國家的一個縮影與前提。裴氏《家訓》要求后人做到：“敬奉祖先、孝順父母、友愛父母、協和宗族、敦睦鄰里。”[3]62其中不僅僅要求家庭內部成員之間和睦相處，也要重視與鄰里親友之間的關系。裴氏家族作為我國傳統社會的名門望族，清正廉潔的作風也影響著后代，為我國新時代廉政建設提供經驗。比如三國時代的裴潛在臨死的時候留下遺言，家中為其辦理喪事必須從簡，只在墳墓中放入簡單器具，與當時的社會厚葬的風俗形成了強烈的對比；北周的裴俠定下“凡貪官污吏者，死后禁入祖塋”的嚴訓。[4]

在整個社會發展的進程中，河東裴氏家風逐漸成為中華民族傳統家風文化中的重要代表之一。十九大以來，中國特色社會主義進入新時代，優良的家風建設也應該煥發新的活力，積極挖掘裴氏家風的深刻內涵，以此為依托推進大學生德育工作，是對裴氏家風的繼承性與創新性發展。

二、裴氏家風在大學生德育工作中的價值體現

大學生是中華民族的未來與希望，不斷提升家風建設，為大學生的德育工作提供良好的環境，才能引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。裴氏家風作為兩千多年來我國家風文化的一個閃亮之星，蘊含著先人哲思的樸素與厚重，對當代大學生德育工作具有重要的促進意義。重視家風的培育是中華民族的優秀傳統，也是中國共產黨的優秀傳統。優良的家風是中華民族的傳統文化的重要組成部分，更是大學生德育培養的營養劑。習近平指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”將優秀的家風文化融入到大學生德育工作中，是社會主義核心價值觀的時代要求，是道德素養培育的內在要求，是增強大學生時代責任和歷史使命的必然要求。[5]

(一)社會主義核心價值觀的時代要求

家風文化對大學生德育發展具有深刻的影響，家風貼近生活，貼近個體，容易引起大學生的響應與共鳴。[6]良好的家風文化是德育工作的基礎，家風文化作為社會主義核心價值觀的訴求，具有重要的地位。社會主義核心價值觀教育必須立足中華優秀傳統文化，裴氏家風作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，需要進行傳承和超越，不斷適應新時代新要求，以此來推動大學生社會主義核心價值觀培育。比如裴氏家風中“友愛兄弟、敦睦鄰里、立身謹厚”的要求與社會主義價值觀新的要求相一致，通過把裴氏家風的內容融入到大學生德育工作，讓大學生通過對裴氏家風的學習，深化了對中華民族優秀傳統文化的認知，以新的方式加強了社會主義核心價值觀的培育。

(二)道德素養培育的內在要求

傳統文化在中國社會發展的進程中承擔了一部分德育教化的功能。大學生接受德育教育的第一堂課就是來自家庭的教育，家庭成員的活動潛移默化影響大學生的成長與發展。良好的家風家教對大學生的影響是首位的，借鑒與學習傳統家風文化中的精華部分有助于大學生成長發展。比如裴氏家風中強調“孝順父母、居家勤儉、講求公德”，是古代中國勞動人民最崇尚的一種德性。通過把裴氏家風的內容融入到大學生德育工作中，讓大學生從優秀傳統文化的角度去認識和學習裴氏家風，并在生活中加以實踐，可增強大學生德育工作效果。

(三)增強大學生時代責任的必然要求

家風在中國傳統文化中體現的是一個家庭、一個家族的微觀的要求，經過不斷地發展與融合，影響的是整個社會、整個國家的風貌。家庭是國家的最小的單位，國家是無數家庭的融合。裴氏家風的核心“重教守訓，崇文尚武，德業并舉，廉潔自律”，要求從每個家庭單位的日常活動做起，才能做到“修身、齊家、治國”，這種以家風為承托的要求不僅僅是一種時代的要求，更是所有人應該承擔的歷史使命。通過把裴氏家風的內容融入到大學生德育工作中，以此為紐帶，積極探尋大學生所承擔的時代責任和歷史使命，明確奮斗目標，堅定中國夢的理想，把個人的努力放入國家與民族的未來發展中，在完成自身升華的過程中為祖國做出貢獻。

三、裴氏家風融入大學生德育工作的路徑

(一)以家庭為基礎，樹立良好家風

一個家庭價值觀的選擇和踐行是以家庭日常生活為基礎，以當下社會文化的主流要求為標準來構建的。家風不僅僅是家庭中個人道德素養的要求，也是整個家庭文化的不斷延伸，這種延伸為個體的成長提供了教育環境。大學生是一個家庭未來的中堅力量，家庭教育對大學生具有重要的作用，應圍繞家庭中家風的傳承、發展、升華，對大學生進行感染和教育，讓他們感受到家庭教育的力量，感受到良好的家風對個體精神的塑造的正能量，才能讓大學生完善自己并主動維護和營造良好的家風。當代家風建設必須在傳統的內容上更新與變化，不斷注入新活力，與新時代新要求相融合，這就要求每個家庭根據國家和社會的發展適當的改變傳統家風中不相適應的內容，讓家風文化歷久彌新[7]。

收集裴氏家風核心的家訓家戒內容，通過開展“尋找家訓”、“書寫家訓”、“誦讀裴氏故事”、“展示好家風”等活動，把裴氏家風的內涵再一次展現給每個家庭，培育出優秀的家風家訓，使大學生的德育水平在日常家庭交流中得到提高。

(二)以學校為突破，進行科學引導

學校的根本任務是立德樹人，將家風文化融入學校的各項活動中能夠激發大學生的興趣，提升大學生的道德素養。例如在學校建立裴氏家風社團，通過演講、寫作、討論等形式加深大學生對裴氏家風的理解；組織大學生參觀裴晉公祠，讓大學生在真實的情景中感受優秀傳統文化的力量，不斷加深對于裴氏家風的理解和認同，不斷擴大裴氏家風在大學生群體中的傳播，不斷推動家風文化與大學生德育工作相結合。

將家風文化融入學校的各項活動之中可以幫助大學生感悟傳統家風文化的力量，將家風文化融入到學校的課程之中能長期的、穩定的感染與改變大學生的成長與發展。學校通過調查研究、規劃設計，可以將裴氏家風作為一門選修課程融入到學校的道德教育體系中，以課程的形式呈現出一種更加規范的教育。例如向大學生講解裴氏家風的形成、發展和現狀，講解裴氏家族的名人故事，講解裴氏家訓等等。一方面可以使傳統的家風文化更加系統和完整的展現出來，另一方面又將中華民族優秀傳統文化與大學生的德育工作融為一體，起到事半功倍的效果。

(三)以社會為導向，廣泛深入宣傳

社會作為大學生成長成才的大環境，可以與學校與家庭加強聯系，三者形成合力共同把家風文化融入大學生德育工作過程中。其中最重要的是加強積極向上、科學有效的宣傳，使整個社會廣泛認同家風文化的力量與作用。

裴氏家風底蘊深厚，通過廣泛宣傳可以擴大影響。第一要廣泛宣傳，比如運城地區先后拍攝完成《<家訓>潤無聲，<家戒>醒后人》、《山西裴氏：正反并舉立家規》兩部專題片在當地電視臺進行長期播放，制作宣傳片《千年風流話裴氏》，在裴晉公祠里建立“裴氏家規館”，在當地道德教育基地設立“裴氏家規”專區對裴氏《家訓》、《家戒》進行展示，[8]根據當地特色編排相關蒲劇、印刷相關書籍、拍攝短視頻等，通過不同的方式，從各種角度對裴氏家風的價值進行宣傳，讓大學生更加生動形象的了解裴氏文化的內涵。第二要加強裴氏家風對大學生的德育教育。比如免費發展《裴氏家規》口袋書，[9]邀請專家講解裴氏家風故事，邀請裴氏家風進校園、進企業、進家庭等活動，讓每一個人都能感受到裴氏家風的溫度，進而引導整個社會風氣不斷向上。

總之，以河東裴氏家風為依托推進大學生德育工作要形成多方合力，讓家風文化融入到家庭、學校、社會的每一個角度，用其文化感染影響大學生德育教育過程。通過把裴氏家風的精華進行精準解讀與重構，以此與新時代新要求相適應，挖掘出其當代社會價值，使傳統家風家訓能夠再一次在新時代綻放光芒，成為社會主義文化建設的重要組成部分。大學生通過繼承和弘揚裴氏家風，自覺踐行社會主義核心價值觀，可形成優秀的世界觀、人生觀、價值觀，不斷增強文化自信，實現自身德育的升華。