中國化馬克思主義生命力的鮮明特征

劉鎮瑋，林美卿

(山東農業大學 馬克思主義學院，山東 泰安 271018)

一部馬克思主義中國化的歷史也是一部中國化馬克思主義不斷創新發展的歷史。馬克思主義傳入中國已有100多年的歷史，在這100多年中，中國共產黨人不斷將馬克思主義與中國的革命實踐、建設實際相結合，與中國優秀傳統文化相結合，與面臨的時代主題相結合，取得了既一脈相承又與時俱進的理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這些理論指導中國實踐，取得了一個又一個令世界刮目的成就。梳理馬克思主義中國化的理論成果可以發現，它們在堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的基礎上形成了共同的鮮明特征，具有強大的生命力。

一、中國化馬克思主義的創新與發展

馬克思主義中國化是一個動態的發展過程，而中國化馬克思主義是在實踐基礎上隨著馬克思主義中國化的歷史進程不斷創新發展的理論成果，也就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想?！榜R克思主義‘中國化’、馬克思主義‘化’中國、中國‘化’馬克思主義，這‘三化’的有機結合，是馬克思主義在中國發展史上的一條基本經驗，三者有機統一于新民主主義革命、社會主義革命和建設的實踐中；在當代中國，三者有機統一于改革開放、統一于堅持和發展中國特色社會主義創新實踐中?！盵1]

(一)毛澤東思想

毛澤東思想是中國化馬克思主義的起點。毛澤東思想產生的時代背景是戰爭與革命。鴉片戰爭以后，社會各階級仁人志士都試想改變中國半殖民地半封建社會的性質，但屢遭失敗，馬克思主義的傳入及廣泛傳播給中國帶來了新希望。中國共產黨成立及其之后在馬克思主義指導下領導的大革命、北伐戰爭、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭等革命斗爭經過勝利、失敗、再勝利、再失敗，最終取得偉大勝利，建立新中國。新中國成立后中國共產黨人又進行了社會主義改造、建立了社會主義制度，開始了社會主義建設的探索。從中國共產黨的成立一直到社會主義建設探索這一整個歷史進程見證了毛澤東思想的萌芽、形成、成熟以及不斷發展。在中國革命的長期艱苦斗爭和毛澤東思想發展的整個過程，毛澤東思想實事求是、群眾路線、獨立自主的靈魂逐漸形成，并成為了具有中國特色的立場、觀點和方法。其中實事求是也成為了中國共產黨思想路線的核心。在毛澤東思想的指引下，中國找到了新民主主義革命的道路、確立了革命的總路線，保證新民主主義革命取得了最終勝利，中國人民“站起來”了，社會主義革命道路的確定、社會主義制度的確立、社會主義建設的初步探索又引導著中國人民走向“富起來”的新征程。

(二)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀

黨的十一屆三中全會糾正了20年“左”傾路線錯誤，把全黨的工作重心轉移到了以經濟建設為中心上來，做出了全面實行改革開放的偉大決策。鄧小平理論就是在這一歷史基礎上，伴隨改革開放的偉大實踐不斷形成的。在這一歷史時期，最需要解決的是關于社會主義的認識問題。十年文革，百廢待興，人們的思想被嚴重禁錮，人們對于“什么是社會主義”產生了很多誤解，對于“怎樣建設社會主義”更是無路可尋?！柏毟F不是社會主義”、“社會主義最大的優越性就是共同富?！盵2]、“解放和發展生產力”等社會主義本質和根本任務的理論在這一問題上給予了很好的回答。改革開放之后，姓資姓社的問題，計劃和市場的問題再次在社會主義的認識上走了斜路。鄧小平南巡講話“三個有利于”的提出，以及“計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質區別”和“發展才是硬道理”等論斷的提出無疑為改革開放的順利推進起到了強大的保障作用?！澳涎仓v話”實際上是鄧小平理論最終形成和成熟的標志，鄧小平理論在認識社會主義問題上提供的方法論最核心的即是解放思想，這也體現了對中國共產黨思想路線的豐富和發展。作為毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開端，同樣也是實行改革開放、建設中國特色社會主義的最初指導思想。

20世紀80年代末90年代初，國際上伴隨著蘇東劇變，世界社會主義進入低潮時期，此時“社會主義徹底失敗了”、“馬克思主義消失了、沒用了”等言論頻發。國內受新自由主義思潮影響發生了嚴重的政治風波，并且這一時期黨的地位、任務、數量、結構發生重大變化、干部隊伍進行整體性新老更替，在這種復雜狀況的同時，黨內一些領導干部又出現了思想、作風、組織上不符合甚至違背黨和人民利益的現象，消極腐敗的現象，理想信念淡化、動搖甚至喪失的現象以及公開主張私有化、多黨制的現象等突出問題，黨的創造力、凝聚力、戰斗力、先進性和純潔性亟需加強。“三個代表”重要思想就是在這種背景下，由江澤民同志為代表的黨中央在堅持黨的基本理論、基本路線，捍衛中國特色社會主義的基礎上形成的理論成果?！叭齻€代表”重要思想最主要的就是解決黨內的這一系列問題，為永葆黨的生機和活力提供了時不可失的解決方案。從本質看，“三個代表”重要思想也是從根本上繼承并堅持了馬克思主義與時俱進的理論品質，從而豐富和發展了黨的思想路線。

新中國成立50多年、改革開放近30年，中國發生了翻天覆地的變化，但是在社會經濟發展迅速、綜合國力日益提升的同時各種矛盾也逐漸顯現出來。經濟發展速度與生產自主創新力的差距、城鄉差距、居民收入差距、就業和社會保障壓力、教育、衛生、文化事業發展滯后、經濟發展所帶來的資源、環境壓力等等一系列問題突顯出來。發展的協調性、可持續性亟需加強和改進?？茖W發展觀就是為了解決這些在發展過程中出現的現實問題提出并形成的。黨的十七大報告明確了科學發展觀的內容，即“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧?！盵3]科學發展觀圍繞發展的內涵、觀念、思路、難題等一系列問題，創新和深化了關于發展問題的認識，給當時中國社會發展指明了方向。

在鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的指引下，中國發生了歷史性巨變，改革開放取得巨大成就，小康社會基本實現，綜合國力顯著提升，國際地位日益增強，中國實現了從“站起來”向“富起來”的的飛躍，開始了“強起來”的探索。

(三)習近平新時代中國特色社會主義思想

習近平新時代中國特色社會主義思想形成的最大時代背景就是中國特色社會主義進入了新時代。新時代面臨國際風云前所未有之大變局、國內全面深化改革遇到各類問題、意識形態方面多方挑戰、黨執政面臨新考驗等一系列狀況，這是習近平新時代中國特色社會主義思想形成和發展的現實需要。正是在此基礎上，習近平新時代中國特色社會主義思想在經濟建設、全面深化改革、民主法制建設、人民生活改善、思想文化建設、生態文明建設、黨的建設、軍隊建設、港澳臺工作、外交布局等各個領域各個方面進行了全面系統的論述，這也是今后各項工作的指導思想和原則方法。習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代的旗幟，是實現中華民族偉大復興的行動指南。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國開始了“強起來”的飛躍，正昂揚走在中華民族偉大復興的征程中。

二、中國化馬克思主義生命力的鮮明特征

“中國化的馬克思主義理論在改變中國命運的實踐語境下獲得了自我實現，促進了自身理論的豐富和發展。”[4]中國化馬克思主義一脈相承、歷久彌新，在長期的實踐過程中展現出了強大的生命力，生命力的鮮明特征主要體現在中國化馬克思主義“繼承性與發展性的統一”、“民族性與世界性的統一”、“人民性與現實性的統一”、“系統性與問題導向性的統一”和“包容性與斗爭性的統一”五個方面。

(一)繼承性與發展性的統一

中國化馬克思主義從根本上仍是馬克思主義，并且是馬克思主義的后續發展，繼承馬克思主義的立場、觀點和方法是馬克思主義中國化的前提。中國化馬克思主義各理論成果在根本上是繼承了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論才得以形成和發展的；中國特色社會主義市場經濟的確立及發展在根本上是對馬克思主義政治經濟學的繼承；中華民族偉大復興的中國夢從根本上看是在繼承科學社會主義基本原理的基礎上提出并不斷推進的。除此之外，中國化馬克思主義各理論成果之間也體現著鮮明的繼承性。從整體來看，每一個理論成果都是在繼承前一個理論成果的基礎上發展而來的，前一個理論成果是后一個理論成果的理論遵循、理論源泉和理論支撐。具體來看，各理論成果中有關經濟建設、政治建設、文化建設、黨的建設、軍隊建設、外交布局等理論、思想是在繼承的前提下沿著時代要求和現實需要這一條主線發展下來的，每個理論和思想都體現著繼承性和延續性的特點。這種理論成果的繼承性不僅彰顯了中國化馬克思主義的生命力，同樣也是國家強大、民族振興的有力保障。

中國化馬克思主義各理論成果也是在繼承的基礎上不斷發展的。這種發展性突出表現為各理論成果的創新性和時代性。從計劃經濟到中國特色社會主義市場經濟的轉變；社會主義現代化目標中富強、民主、文明、和諧、美麗的不斷豐富；從“兩手抓”到“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的發展；從“黨政分開”到“黨是領導一切的”等都體現了中國化馬克思主義的創新性。所謂時代性即理論成果體現了不同的時代背景、時代主題，回答了不同的時代難題。在戰爭與革命的時代，毛澤東思想最主要解決的就是革命、斗爭的問題，中國人民站起來的問題。在和平與發展的時代，中國特色社會主義理論體系最主要解決的就是發展、強大的問題，中國人民富起來、強起來的問題。

(二)民族性與世界性的統一

源遠流長、博大精深的中華優秀傳統文化是中國化馬克思主義深厚的基礎，是中國化馬克思主義的文化底蘊。中國化馬克思主義各理論成果都非常注重與中國優秀傳統文化的結合?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”與“一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾”；“窮則思變，變則通、通則達”與改革開放；“和為貴”與和諧社會；“天下大同”與人類命運共同體……方方面面都體現著中國特色和中國特性。除此之外，馬克思主義與中國革命、改革、建設、發展的具體實際具體問題相結合本身就是中國化馬克思主義民族性的體現。這種民族性的堅持與貫徹最終體現的是中華民族的文化自信，這種文化自信就是中國化馬克思主義不斷發展下去最基礎、最深沉、最持久的力量支撐。

中國化馬克思主義的世界性體現在兩方面，一方面在其始終堅持維護世界和平，促進共同發展的理念，另一方面是中國化馬克思主義不斷給世界貢獻中國智慧和中國方案。民族平等、和平共處的思想；和平與發展時代主題的提出；“和合”外交理念的不斷豐富；持久和平、共同繁榮的和諧世界理念的提出；人類命運共同體的不斷深層次解讀為世界和平的建設和國際秩序的維護發揮了有效作用，突出表現了中國化馬克思主義世界性的第一個方面。中國是世界上最大的發展中國家，同樣也是影響力最大的社會主義國家。中國在改革開放和社會主義現代化建設過程中形成的道路、理論、制度、文化以及取得的成績和積累的經驗為其他社會主義國家以及更多既要保持獨立又想加快發展的國家和民族提供了全新選擇，并且在解決世界性問題方面不斷提供中國智慧和中國方案。

(三)人民性與現實性的統一

人民性是中國化馬克思主義生命力最突出的鮮明特征。歷史唯物主義的群眾史觀是人民性鮮明特征的理論來源。中國化馬克思主義各理論成果都很重視人民群眾的重要性，毛澤東曾經指出，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”，“人民萬歲”等等，并且逐漸形成的黨的群眾路線“一切依靠人民，一切為了人民”也是毛澤東思想的核心；人民“擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應”是鄧小平理論的群眾觀，“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”也體現了小平同志個人的人民觀；“以人民群眾為本”是“三個代表”重要思想的群眾觀，“三個代表”中的其中一個代表即是“代表最廣大人民群眾的根本利益”；科學發展觀的核心是“以人為本”，這里的人就是最廣大的人民群眾；習近平新時代中國特色社會主義思想一個顯著的特征就是“以人民為中心”，把人民至上的理念落實到各項工作的方方面面，習近平總書記多次在講話中提到“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”[5]。人民是歷史的創造者，只有體現人民性，中國化馬克思主義才能不斷發展，具有生命力。

中國化馬克思主義的現實性與人民性密切相關?，F實性就是指要解決在發展過程中遇到的現實問題，而這些現實問題說到底還是人民群眾的問題。毛澤東思想解決的最大現實問題就是人民的政治地位問題，新中國的成立意味著從此人民是國家的主人，人民真正實現了當家做主，有了尊嚴。鄧小平理論通過發展社會主義，極大地提升了生產能力，增加了社會的物質財富，解決了人民群眾的溫飽問題，并不斷使人民群眾過上幸福生活?！叭齻€代表”重要思想在解決黨群關系的問題上做出了重大貢獻，使人民群眾重新看到了一個先進、純潔的黨，使人民群眾更加相信黨、依靠黨。伴隨改革開放的推進，人民生活水平日益提高，人民生活對物質、文化的需求已經遠遠超過了社會生產力，科學發展觀就力圖解決了“發展為了誰”的問題，有效平衡了人民需求與發展之間的關系。進入新時代以來，中國已經基本實現小康社會，開啟全面建成小康社會的步伐，人民對教育、就業機會的公平、人民醫療衛生的保障、脫貧工作的推進、生態環境的維護等美好生活的需要與發展的不平衡不充分之間存在較大差距，這成為新時代廣大人民群眾最大的現實問題。這也是習近平新時代中國特色社會主義思想在不斷堅持解決的問題。由此看來，中國化馬克思主義是在不斷的實踐中，在解決最廣大人民群眾的最大現實問題中形成發展的，這種現實性也是對馬克思主義實踐性的繼承發展。

(四)系統性與問題導向性的統一

中國化馬克思主義各理論成果都是科學、系統的理論體系，系統性突出表現在其結構性、聯系性和開放性。各理論成果都有一個全面、穩定的整體結構，雖然有各自回答的主題，但涉及的內容是全面的，涵蓋了國家整體發展的方方面面。如果把各理論成果之間的內容看做要素的話，其中有關經濟和政治的思想和理論是各理論成果的核心要素，其他方面的內容圍繞這個核心展開。并且，有關經濟、政治的內容與其它方面的內容彼此相關，緊密相連，形成聯動效果，任何一方面的變化都會影響到整體。中國化馬克思主義的系統性還有一個突出特點就是開放性，這個開放性是從中國化馬克思主義的整體來看的。作為一個整體系統，中國化馬克思主義不是一個封閉的圓線，而是一個不斷充實的四維空間，隨時都會根據現實的需要和變化進行補充和完善。中國化馬克思主義的系統性在一定程度上展現了其科學性，賦予了其強大的生命力。

中國化馬克思主義在每一個發展階段都有一個突出的問題導向，引領理論的發展。毛澤東思想解決的是中國的革命問題，中國人民站起來的問題；鄧小平理論回答的是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題；“三個代表”重要思想在進一步回答“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”問題的基礎上開創性的回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題；科學發展觀回答了“實現什么樣的發展，怎樣發展”的問題；習近平新時代中國特色社會主義思想回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發展中國特色社會主義”的問題。每個理論、思想的形成都具有問題導向，從而使理論、思想更具有生命力。

(五)包容性與斗爭性的統一

中華民族自古以來就具有包容性的民族，中國化馬克思主義植根于中國大地，受中華優秀傳統文化影響，也具有包容性的特點，成為其生命力的鮮明特征。中國化馬克思主義的包容性主要體現在處理與其它國家間關系、國際問題以及面對國外先進文化、技術等所秉持的理念和原則?！肮艦榻裼?，洋為中用”、“求同存異”、“和而不同”等理念，包括“人類命運共同體”的提出，都彰顯了包容性。在面對國外先進文化、技術的態度上，早在《新民主主義論》中毛主席就提到，要“大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料”[6]。1983年鄧小平就提出“引進國外智力”的概念，引進國外智力理論是鄧小平理論的重要組成部分。江澤民同志在十五大報告中明確提出，“我國文化的發展，不能離開人類文明的共同成果。要堅持以我為主、為我所用的原則”。胡錦濤同志也曾提出“認真學習借鑒人類社會創造的一切文明成果”。習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上強調，要“積極學習借鑒世界各國人民創造的文明成果，并結合中國實際加以運用?！辈⑶疫€指出，“馬克思主義就是中國共產黨人從國外學來的科學真理?！敝袊R克思主義的包容性可以使其博采眾長，吸收一切有利因素，發展壯大自己。

馬克思主義的發展觀表明，發展的前途是光明的，道路是曲折的。中國化馬克思主義的發展同樣也是在矛盾和解決矛盾中進行的，并且這種矛盾和解決矛盾的過程賦予了中國化馬克思主義生命力斗爭性的鮮明特征。矛盾首先是從外部環境來看的，西方的自由主義、民主社會主義、“普世價值論”，國內的歷史虛無主義、民族虛無主義……西化、丑化、分化、腐化、淡化、融化的思潮迭起，甚至還有反國家政權、反黨的領導的言論、組織不斷進行挑戰。從國際環境來看，中國化馬克思主義在處理與西方某些發達資本主義國家以及周邊個別國家在一些問題上的摩擦、分歧上也是斗爭性的一種表現。中國化馬克思主義中的矛盾還體現在各理論成果之間的差異性。以社會主義社會矛盾理論為例，毛澤東思想可以說是創立了社會主義社會矛盾理論，在《關于正確處理人民內部矛盾》的文章中明確論述了社會主義社會的兩類矛盾，即對抗性的敵我矛盾和非對抗性的人民內部的矛盾，并且強調了人民內部的矛盾是社會中的重要矛盾。改革開放以后，各理論成果在化解社會各類矛盾上分別提出了新的方案。鄧小平理論把處理社會主義社會的矛盾統一到改革上來，以解放生產力和發展生產力為改革的抓手。社會主義市場經濟體制確立之后，“三個代表”重要思想提出處理好社會主義社會的主要矛盾就要處理好改革、發展、穩定的關系。科學發展觀、和諧社會的提出本身就是新時期化解社會主義社會主要矛盾的有效思路和方法。新時代，面臨我國社會主要矛盾的變化，習近平新時代中國特色社會主義思想首先要求貫徹好“以人民為中心”的思想，從全局的出發，在各項工作的具體實施中探索解決矛盾的新思路、新方法。外部環境的挑戰、理論自身的創立和完善展現了中國化馬克思主義斗爭性，使其富有更加頑強的生命力。

中國化馬克思主義五個方面的鮮明特征賦予了其強大的生命力，這種生命力推動和保障中國化馬克思主義不斷繼續發展，既銳氣不減又斗志更堅，既歷久彌新又永葆活力，必將不斷指導中國特色社會主義取得一個又一個新的偉大勝利。