劉 穎
(北華大學師范分院,吉林 吉林 132000)
傳道授業(yè)、教書育人,教師的職業(yè)神圣而光榮。身為人師者必須具有“愛學生、尊師德、鉆教研”的職業(yè)素養(yǎng)。要將對具有這樣三方面要素的職業(yè)修養(yǎng)和專業(yè)成長貫穿于教師職業(yè)生涯的全過程,不斷提升到履職盡責的新層次新境界。必須承認,這種教師的職業(yè)修養(yǎng)和專業(yè)成長會受到來自教師主觀因素和社會環(huán)境客觀因素的積極的和消極的雙向影響,但無論從學校的教學管理說來,還是從教師的個人自律說來,都必須努力的消除消極因素,努力的爭取積極因素。
《禮記》云:“夫然,故安其學而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不反也。”其實,“親其師而信其道”的道理在教師中已經是耳熟能詳的了,但教師是否真的能從情感上與學生的感情相互融通,真的能夠在教學活動中表現(xiàn)出讓每個學生都感受到教師對自己成長進步的關愛之情卻不盡然。那么,教師要從情感上真愛學生需要做到以下三點:
其一以情暖生。師生間的情感是互相傳遞和影響的,正如同光的折射的道理,教師對待學生的情感會反彈,教師給予學生的情感是溫暖的,則學生回報給教師的情感就會是陽光的。教師與學生情感融通的先決條件在于教師,而不是在于學生。因為任何一名學生都是樂于和教師建立融洽的乃至親密的關系的,沒有哪個學生會主動拒絕教師對自己的關愛之情。因此,教師要在情感上保持真愛學生的情感,主動地與學生拉近感情。特別對高校教師來說,大學生對教師的情感是敏感的,他們不會像小學生一樣的將親近教師的情感外露出來。隨著教師對學生的情感表現(xiàn)而帶動學生親近教師的感情,相反的是學生對教師的情感是矜持的,他們不愿意主動向教師示好,會把親近教師的情感封閉起來。唯有教師能夠主動地與學生進行情感溝通好,乃至是一而再、再而三的情感溝通才會打開學生同自己相近相信的心門。
其二一視同仁。教師對待學生的感情不能有遠有近、有親有疏,必須要平衡好自己和每個同學的關系,這是一門處理好教師和學生之間關系的藝術,也是教師真愛學生的必然要求,否則,在教師對待學生的感情上出現(xiàn)了三六九等之分,被疏遠了的學生又怎么會與教師保持和諧的情感。教師對學生情感上的一視同仁,能夠讓每個學生都感受到應有的尊嚴和自信心,就能夠對自己所要面向的全體學生都產生享受到班級環(huán)境中和學校生活中集體的溫暖,并能夠在教師示范效應的感召中培養(yǎng)起學生們之間相互愛護、相互禮讓、相互幫助、共同進步的情感。
其三立德勵學。教師愛學生要從情感上真愛的目的是要達到教書育人的目的,就是要將對學生的真愛付諸于對學生立德勵學的教學過程中。教學是師生的雙邊活動,教師始終是教學活動過程中的引路人,學生立德勵學的效果與教師的教學質量是分不開的。建構主義的三突破教學法應該被教師所掌握,三突即突破教師、突破教室、突破教材,要求教師要創(chuàng)新教學理念,創(chuàng)新教學方法,勇于打破以教師、教室為中心并僵化于照本宣科教材的教學慣式,善于借鑒先進教學經驗和創(chuàng)新教學方法。教師要了解不同時期學生的不同特點,充分了解自己的學習對象,因材施教。在當前媒體發(fā)達的情況下,學生對信息傳遞保持著相當敏感的狀態(tài),教師可以充分利用這一點,運用多種方法手段吸引學生的注意力,激發(fā)學生的好奇心,使其學習狀態(tài)向正向發(fā)展。教師為學生的成長成才負責是真愛學生的根本,由于一些教師的錯誤認識或不負責任的態(tài)度,發(fā)生了偏離教學目標、違背教學規(guī)律的一些問題,致使教學過程中出現(xiàn)了學生跟不上教師的授課思路和授課進度,教師和學生之間出現(xiàn)了教學兩層皮的狀況。雖然表面上來看教師是把課講完了,完成了教學任務,但實際上學生們并沒有收獲應有的知識,甚至是因此使學生們對學習產生了恐懼和厭倦,影響了部分學生的成長和發(fā)展。
古語有云:“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之本者在學校。”“人才是衡量一個國家綜合國力的重要指標。勞動者素質對一個國家、一個民族發(fā)展至關重要。人才的培養(yǎng)需要社會共同努力,而人民教師在其中起到重要的作用。人民教師,肩負著培養(yǎng)造就人才的歷史重任。要完成這一偉大光榮的任務,在教育過程中,教師不僅向學生傳授知識技能,而且也應該是學生的道德榜樣。教師的思想風貌、道德情操、作風儀表、治學精神乃至勞動態(tài)度都會對學生產生潛移默化的影響。因此,師德具有強烈的教育功能。”鑒于教師傳道授業(yè)、教書育人的神圣職責和教師工作十分辛苦的特點,要在社會上大力提倡尊師重教,但同時更應當強調教師對自身的師德修養(yǎng),通過強化師德建設提升教師隊伍的職業(yè)素養(yǎng)。
第一,敦品勵行見操守。師德是教師必須具備的品行,師德的規(guī)范是具體的,是教師職業(yè)修養(yǎng)的精髓,可以用“師愛為魂,學高為師,身正為范”概括其內涵,在《中華人民共和國教師法》中對于教師必須遵守師德規(guī)定是明確的。對于每一名教師說來,無論職務和職稱有什么差別,都必須修養(yǎng)師德、遵守師德、做師德的表率,將師德變成個人品質的操守,在日常生活中、教師崗位上和教學過程中努力見諸于實踐。決不允許教師將師德掛在嘴邊,說起來明明白白,做起來我行我素。教師之間的師德表現(xiàn)是會相互影響的,教師的師德對學生的立德勵學發(fā)揮著示范性的作用,因此,教師的師德修養(yǎng)要形成人人爭先個個爭優(yōu)的生態(tài)空間,教師的師德修養(yǎng)要能夠讓學生認可和贊許,讓良好的師德修養(yǎng)成為教師操守的主流,以優(yōu)良的師德修養(yǎng)營造優(yōu)良的校園文化。
第二,恪守規(guī)范成自然。每名教師對于自身的師德修養(yǎng)要堅持不懈的持之以恒,達到恪守規(guī)范成自然的實際效果,曾有俗語表述,一個人做點好事并不難,難的是做一輩子的好事;冰凍三尺并非一日之寒;只要功夫深鐵棒磨成針,無論在這個積少成多的意義上做何種表述,都適用于教師師德修養(yǎng)要重視過程性、長期性,以至于最終形成習慣性的意義。這就在告誡和起發(fā)每一位教師要始終一貫地加強師德修養(yǎng),不能只重一時一事的表現(xiàn),更不能時緊時松,而且在師德修養(yǎng)的過程中不能被私心雜念和周圍的不正之風所困擾,要勇于同不良師德作斗爭。
第三,三省吾身為常態(tài)。曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”曾子的修身思想適用于教師的師德修養(yǎng),教師并非生活在社會的真空中,其師德修養(yǎng)也不會總是基于一方凈土,無論從主觀上還是從客觀上都會一些負面影響,因此教師的師德修養(yǎng)要意志堅定、目的明確、嚴于律己,經得起來自不同方面的誘惑,也要堅持經常性的自查自省,發(fā)現(xiàn)問題及時修正。要注意向身邊師德修養(yǎng)好的同事學習,也要眼光向外學習師德修養(yǎng)經驗。對于師德修養(yǎng)要學習正面典型和正面經驗,也要汲取反面典型和反面經驗的教訓,真正能夠將三省吾身的自查自律形成為師德修養(yǎng)的常態(tài)。
教學和科研能力是教師職業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)成分,是教師職業(yè)要求的核心競爭力,每名教師都不能甘于教學和科研能力的現(xiàn)狀,都必須開拓進取、發(fā)奮圖強,力居上游,爭當名師。
其一大興學習之風。教師教學和科研能力不斷提高的主要途徑是學習,教師的學識儲備和科研能力的儲備永遠處于不斷求索的過程中。正如有研究者提出的觀點“大學教師的素質是決定大學辦學質量與水平的重要因素.面對21世紀大學發(fā)展新的要求,大學教師可通過日常的教學與科研工作的各環(huán)節(jié),有意識、有計劃地加強學習,努力從職業(yè)道德、知識結構與專業(yè)能力等方面提高自身素質。”
其二形成研討之風。這種研討之風需要內外力的凝聚與合力,也即從教師個體來說,要主動增強科研意識,積極探討科研課題,不斷提交科研成果,并能夠以理論聯(lián)系實踐的學風來促進科研成果轉化為提高教學質量的動力。從學校說來,一是要形成學校內部的研討之風,在研討中讓教師學會交流中吸收經驗、在觀摩時能夠思考,努力打開個體教師自我思維的狹隘空間;二是要形成定期研討交流的機制,給予教師學術研討以觀點相互交流和碰撞的更多機會,能夠相互啟發(fā),相互借鑒,相互促進;三是激發(fā)教師的科研意識,培育教師的科研能力形成常態(tài)化,起到以小見大的“蝴蝶效應”,濃厚研之風;四是要促進科研成果向指導教學實踐的轉化,提高教師科研成果的實踐轉化率;五是要建立有效的激勵機制。對在搞科研上勤奮公關和取得有成就的教師給予物質和精神上的獎勵。