霞客古道：一個人造就的世界級文化遺產

吳濤

中國旅游史上的一座里程碑

明神宗萬歷十四年（1587年），徐霞客出生于南直隸江陰（今江蘇江陰市）的一個富庶之家，1613年5月19日，“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態”，26歲的徐霞客正式開啟了30余年的游歷人生，并對自己的行程進行了系統性的記錄。

從22歲時首游太湖算起，徐霞客一生共有16次出游，其中51歲是一個分界點，可以將他的旅行分為前后兩個階段51歲之前，他的考察目標主要是中國東部以五岳為中心的名山大川，起止點是他的家鄉江陰;51歲時，他再次從家鄉出發，開始西南萬里行，歷經4年左右，經過江蘇、浙江、江西、湖南、廣西、貴州等地，最后到達云南大理賓川縣雞足山，這也是徐霞客最具成果、最有意義的一次旅行，受到史學家的充分肯定。

徐霞客“東渡普陀，北歷燕翼，南涉閩粵，西北直攀太華之巔，西南遠達云貴邊陲”，和其他行走江湖的人士不同，雖然路途遙遠而艱辛，但他在跋涉一天之后，無論身體多么疲勞，露宿街頭還是棲身破廟，他都要堅持把自己當天考察的收獲記錄下來，最終匯成一部中國歷史上最有影響力的著作之一《徐霞客游記》。

更難能可貴的是，徐霞客雖然連童子試都未能考取，但是他“欲盡繪天下名山勝水為通志”，60萬字的《徐霞客游記》除了描繪中國的大好河山，還詳細記錄了沿途的礦業、農業、交通運輸，商業貿易、城鎮聚落、少數民族、各地民情風俗等人文地理內容，同時糾正了地理文獻中存在的不少錯誤，是系統考察中國地貌地質的開山之作，也是享譽文壇的文學佳作，在地理學和文學上都有重要價值。

我游歷中國各地，在很多名山大川都能見到徐霞客的塑像，想想在當時的交通條件下，一個人要“達人所之未達，探人所之未知”，處處探幽尋秘，需要付出多么大的代價，不禁對他充滿了敬意。各處名勝景區也以能夠見諸徐霞客的文字為傲，比如黃山旅游業者考證出徐霞客曾兩次攀登黃山，并曾贊嘆說：薄海內外，無如微之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！繼而引申出“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”韻說法，達到了極佳的宣介效果。400多年后，徐霞客當年出發游歷的同子，也是《徐霞客游記》的開篇之日——公歷5月19日，被定為“中國旅游日”，用以鼓勵現代人廣泛參與旅游活動，提升生活品質。

覆蓋中國東部和西南的一條古道

“霞客古道”（又名“徐霞客古道”）是基于《徐霞客游記》的特殊文化價值提出的一個概念，是唯一由個人行為造就且獲得專家認可的線路。如今霞客古道的概念進一步延伸，擴展到400年前徐霞客考察過的所有路徑。

縱觀徐霞客的旅行生涯，他從江陰老家出發，足跡遍及現今的北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、云南、貴州等21個省市自治區，涉及的縣市和名勝之多，數不勝數，所以，廣義的霞客古道，涵蓋了中國東部和西南部地區的許多重要地點。

《徐霞客游記》中記載徐霞客從寧海西門出發，所以寧海喊出了“天下旅游·寧海開游”的口號，向徐霞客旅行線上的城市發出倡議，推動“徐霞客游線”申報為世界線性文化遺產。作為“中國旅游日”的發祥地，寧海縣已經成為徐霞客歷史文化遺產的最大受益者，現在旅游者、戶外愛好者談到徐霞客，自然而然會想到寧海，而提起霞客古道，也很容易就落實到從寧海到天臺的古道，也就是狹義的霞客古道等。

復刻《徐霞客游記》中的經典片段

狹義的霞客古道，指的是《徐霞客游記》中所述從寧海至天臺府的行經路線，途經寧海縣、天臺縣、新昌縣，全長120千米，沿途保留了許多名勝古跡，頗受喜愛歷史文化的戶外旅行者的青睞。

新昌段

霞客古道的新昌段全長50千米，主要位于天姥山森林公園內，沿途森林生態資源豐富，森林密布，瀑泉遍野。

這段古道的起點班竹是一個古村，是通往天姥、天臺、臨海驛道的一個重要地點，村口立起的牌坊上寫著“天姥門戶”。明崇禎五年（1632年）四月，徐霞客到天姥山旅游考察，夜宿班竹，在此完成了天臺山包括天姥山山脈水系分合的報告。過了班竹，踏著鵝卵石鋪就的道路沿天姥山一路往上，再行幾里，就到了會墅嶺，可以看到一處摩崖石刻。越過會墅嶺，再上芭蕉山，順著道路一直走即可到達營地。

在徐霞客之前，李白、杜甫、孟浩然等唐代的許多著名詩人也曾走過這段古道，據統計，共有450多位唐代詩人在這里留下了1500余首詩，其中李白的名作《夢游天姥吟留別》更使得天姥名揚天下，因此這段古道又被稱為“浙東唐詩之路發祥地”。

天臺段

徐霞客曾三入天臺，留下兩篇天臺山游記。他主要行走的是華頂、瓊臺、桃源、寒巖、石梁、國清講寺、赤城山、萬年禪寺等八處，這些地方也是如今天臺山中的主要景觀地。

華頂：天臺山的主峰，四面群山供簇，山下有一座華頂講寺，現存建筑是1998年重建的。

瓊臺：天臺山百景之首，雄、奇、秀、幽，被稱為“小黃山”。

“飯于（萬年）寺。又兩北三里，逾寺后高（即觀音頭）。又向兩升陟嶺角者十里，乃至騰空山（今稱藤公山），下牛牯嶺，三里抵麓。又兩逾小嶺三重，共十五里，出會墅。大道自南來，望天姥在內，已越而過之，以為會墅乃平地耳。復北里，漸成溪（今稱桃源江），循之行五里，宿班竹旅含。”——《徐霞客游記·游天臺山日記后》

“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”——李白《夢游天姥吟留別》

“四月初一日早雨。行十五里，路有蛟，馬首西向臺山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山竣路滑，含騎步行。”——《徐霞客游記·游天臺山日記》

“而雨后新霽晴，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人攀歷忘苦。又十五里，飯于筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，國清大路。適有國清僧云蜂同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔向國清相待。”——《徐霞客游記·游天臺山日記》

桃源：最有名的是桃園坑和雙女峰，桃園坑是一處很深的山谷，隨山曲折，兩邊皆是峭壁;雙女峰是桃園的標志景區，又奇又險。

寒巖：天臺山第一大洞，被稱為“寒巖洞天”，洞中可以看到石龜、石蛇等自然形成的石像。

石梁：匯集了石梁飛瀑等各種奇觀，有很多武俠片曾在這里選景拍攝。

國清講寺：始建于隋開皇十八年（598年），是中國創立的第一個佛教宗派天臺宗的發源地，四周群山環繞，竹林遍布，環境十分清幽。

赤城山：丹霞地貌景觀，曾是歷代高僧修煉的場所。

萬年禪寺：天臺山上比較大的一個寺院，現存建筑建于清康熙年間。

“癸丑之三月晦，自寧海出西門。云開日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至梁隍山。聞此地於菟夾道，月傷數十人，遂止宿。”——《徐霞客游記·游天臺山

寧海段

《徐霞客游記》中開篇就寫道：“癸丑之三月晦，自寧海出西門。”西門就位于寧海縣西南，這里是通往天臺的要道，途徑寧海西門、梁皇古驛站、水母溪、松門嶺、筋竹庵、彌陀庵的50多公里道路是霞客古道的寧海段。

這段路上鏈接起了多個古樸的村落，最有名的是前童古鎮，是浙江省歷史文化名鎮。前童古鎮始建于宋末，盛于時清，至今仍保存有1300多間各式古建民居，是一座歷史悠久，文化積淀深厚，地理環境獨特的江南古鎮。到前童最好先去登鹿山頂，那兒可以俯瞰前童全貌。在寧海縣徐霞客大道1號還有一個十里紅妝博物館，這是一家展示明清江南富家小姐生活的專題博物館，有家具、器物等展品1200多件。

古道美食

霞客吉道涉及二十多個省區，飲食各具特色，其中，作為吉道起始點的浙江寧海，依山傍海，食材豐富，制作精良。

前童三寶

前童古鎮上的三種特色小吃——老豆腐、空心豆腐和香干。前童人制作豆制品歷史悠久，工藝獨特，還可以嘗試一下前童千張，口味比較特殊。

麥焦簡

寧海著名的特色小吃，把麥粉調成稀薄而不失黏性的糊狀，放在鍋里拖拉成薄餅，在里邊裹上各種菜肴后食用。

垂面

寧海人叉稱“箸面”，是當地一道著名的面食，制作起來比較復雜，包括揉面、盤面、抻面等多道工序，面熟后放入肉絲、青菜，點上凡滴醬油，色、香、味俱全。

長街蟶子

寧海蟶子的養殖歷史悠久，以長街的下洋涂出產的蟶子最為有名，肉質結實而富有彈性，每年清明前后昧道最為鮮美。

世界線性文化遺產

線性文化遺產（Lineal or Serial Cultural Heritages）主要是指在擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區域內的物質和非物質的文化遺產族群。線性文化遺產是世界遺產的一種形式，自1993年至今，全球已有十多項線性文化遺產列入《世界遺產名錄》。中國的線性文化遺產主要有長城、京杭大運河、絲綢之路、海上絲綢之路、茶馬古道、唐蕃古道等。