高等藝術(shù)院校服務(wù)地方文化扶貧的路徑探索

崔琳

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南昆明 650500）

精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要多方施策，對(duì)癥下藥。習(xí)近平總書(shū)記曾指出“扶貧先扶智”，要徹底擺脫貧困首先就要針對(duì)思想和精神進(jìn)行扶貧。 思想和精神層面脫貧了才為物質(zhì)脫貧提供了基礎(chǔ)和保障， 才能不斷激發(fā)擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力。 “藝術(shù)可以改變精神狀態(tài)，激勵(lì)人們重新過(guò)上一種有品質(zhì)的生活。 ”借助藝術(shù)提升意識(shí)，從而激發(fā)人民戰(zhàn)勝貧困的意志，變被動(dòng)救濟(jì)為主動(dòng)脫貧，提升自主脫貧能力。以藝術(shù)形式說(shuō)服于人們的思想，鼓勵(lì)人們改變自己的行為，有助于從根源上與物質(zhì)及精神貧困做斗爭(zhēng)。 高等藝術(shù)院校是藝術(shù)締造的重要場(chǎng)所， 在積極推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧全面建成小康社會(huì)的時(shí)代背景下， 高等藝術(shù)院校的建設(shè)與發(fā)展應(yīng)緊跟時(shí)代的脈搏，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)用藝術(shù)手段，發(fā)揮藝術(shù)特色，為農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧提供有效的途徑和措施。積極發(fā)揮高校服務(wù)社會(huì)發(fā)展職能的同時(shí)， 讓學(xué)生在思想、行為和精神方面得到更多的洗禮。

1 高等藝術(shù)院校服務(wù)地方文化扶貧的意義

高等藝術(shù)院校處在文化藝術(shù)發(fā)展的前沿， 是整個(gè)社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展的高地， 既承擔(dān)著高等藝術(shù)專業(yè)人才的重要任務(wù)， 同時(shí)承擔(dān)起面向大眾的國(guó)民藝術(shù)素質(zhì)的普及和提升的重任，是培養(yǎng)藝術(shù)人才的搖籃，多學(xué)科匯聚的智庫(kù)和文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。 在積極推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧的這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)中， 高等藝術(shù)院校應(yīng)積極承擔(dān)起參與完成文化、智力扶貧任務(wù)，充分發(fā)揮其人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新的職能，發(fā)揮在公共文化領(lǐng)域的輻射作用，引領(lǐng)文化方向、服務(wù)文化發(fā)展，促進(jìn)文化繁榮，以藝術(shù)人才、藝術(shù)文化研究和藝術(shù)作品等形式實(shí)現(xiàn)扶智，從而達(dá)到扶貧的作用。

智力扶貧的重要性在于：想要扶貧先要扶智。藝術(shù)扶貧的實(shí)質(zhì)是從精神和經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造層面給予貧困地區(qū)的人們幫助，實(shí)現(xiàn)精神和思想層面的脫貧的同時(shí)，借助藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化而來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧。 扶人心的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困地區(qū)老百姓扶精神、扶智力、扶產(chǎn)業(yè)、扶修養(yǎng)。 高等藝術(shù)院校充足的藝術(shù)人才資源和藝術(shù)創(chuàng)作資源和藝術(shù)展演資源為藝術(shù)理念、藝術(shù)作品、藝術(shù)表展、 藝術(shù)展覽等藝術(shù)扶貧活動(dòng)的展開(kāi)提供了堅(jiān)實(shí)有力的保障。

《“十三五” 時(shí)期貧困地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃綱要》中指出：到2020年，貧困地區(qū)基本公共文化服務(wù)主要指標(biāo)接近全國(guó)平均水平。 其中文化資源平等是重要組成部分。促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“文化公平”為當(dāng)代藝術(shù)傳承和藝術(shù)發(fā)展提出的極為緊迫的新挑戰(zhàn)。高等藝術(shù)院校在這場(chǎng)扶貧工程中所發(fā)揮的作用，也為促進(jìn)“文化公平”目標(biāo)起到了很好的推動(dòng)作用。

2 高等藝術(shù)院校服務(wù)地方文化扶貧的切入點(diǎn)

找準(zhǔn)高等藝術(shù)院校服務(wù)地方公共文化體系建設(shè)的切入點(diǎn)，從思想上帶動(dòng)群眾，從實(shí)踐中引導(dǎo)群眾，切實(shí)幫助人民群眾脫貧致富，并形成可持續(xù)效應(yīng)，持續(xù)造福貧困地區(qū)群眾， 引領(lǐng)貧困地區(qū)群眾對(duì)貧困現(xiàn)狀主動(dòng)思考， 讓偏遠(yuǎn)山區(qū)的人民享受到藝術(shù)文化體系帶給他們的文化大餐。

2.1 “內(nèi)”與“外”結(jié)合

“內(nèi)”即“內(nèi)創(chuàng)，激活內(nèi)因”。主要通過(guò)培養(yǎng)本土藝術(shù)文化人才，挖掘優(yōu)秀文化激發(fā)農(nóng)村文化的自身活力。如通過(guò)對(duì)貧困農(nóng)村孩子的教育， 讓藝術(shù)的種子在貧困地區(qū)生根開(kāi)花、結(jié)出豐碩果實(shí)；借助民族文化幫助群眾打造藝術(shù)文化作品，豐富群眾文化生活；借助當(dāng)?shù)孛褡逦幕蚴菤v史文化特色，打造文化節(jié)日或文化產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 “外”即“外輸，引入外因”。 主要通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)的“藝術(shù)扶貧工程”的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)精神的引領(lǐng)和藝術(shù)文化產(chǎn)品的補(bǔ)給。 如鼓勵(lì)高等藝術(shù)院校師生深入貧困山村的中小學(xué)， 通過(guò)開(kāi)設(shè)興趣班等形式為山區(qū)的兒童開(kāi)展藝術(shù)啟蒙教育； 通過(guò)組織精準(zhǔn)扶貧專題文藝演出，充分鼓勵(lì)專業(yè)劇團(tuán)和學(xué)生文藝團(tuán)體，送戲到田間地頭、送政策到群眾心頭；號(hào)召師生從積極開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧題材藝術(shù)創(chuàng)作，從專業(yè)背景出發(fā)，充分挖掘扶貧區(qū)域的民族文化特色或是歷史文化因素， 為貧困地區(qū)打造高品質(zhì)藝術(shù)作品；以藝術(shù)文化扶貧作為切入點(diǎn)，將文化、教育資源配置到貧困地區(qū)，加強(qiáng)貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化貧困地區(qū)的藝術(shù)文化服務(wù)供給。

2.2 “軟”與“硬”兼施

“軟”即“軟件”，主要通過(guò)藝術(shù)教育提高人的全面素質(zhì)，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，陶冶美好情操與塑造健康人格。通過(guò)幫助培養(yǎng)人才，提高貧困地區(qū)群眾的文化素質(zhì)，讓他們用知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)。 “硬”即“硬件”設(shè)施，即為藝術(shù)教育提供保障性條件， 打造轉(zhuǎn)化藝術(shù)活動(dòng)社會(huì)性價(jià)值平臺(tái)和載體。 如提供繪畫(huà)工具、舞蹈裝備、音樂(lè)器材，幫助修建文化禮堂，鄉(xiāng)村圖書(shū)館，打造藝術(shù)文化節(jié)等。

2.3 提升針對(duì)性、有效性

高校服務(wù)地方文化扶貧的基礎(chǔ)性工作首先是深入調(diào)研農(nóng)村文化建設(shè)中急需解決的問(wèn)題。通過(guò)社會(huì)調(diào)研、課外實(shí)踐、 校外采風(fēng)等形式組織校內(nèi)師生深入走訪調(diào)研各貧困村寨農(nóng)戶。以真實(shí)、深入的視角了解老百姓的需求和困惑，收集急需解決的各類文化和社會(huì)問(wèn)題。使藝術(shù)文化服務(wù)延伸到每一個(gè)貧困地區(qū)和家庭， 幫助解決現(xiàn)實(shí)需要和問(wèn)題。 有針對(duì)性地拓展藝術(shù)文化扶貧的范疇，延伸幫扶對(duì)象。 對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)不同年齡層次，不同文化基礎(chǔ)的村寨群眾，可以結(jié)合實(shí)際運(yùn)用少數(shù)民族語(yǔ)言、 文字和表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行有針對(duì)性展開(kāi)藝術(shù)文化服務(wù)。

2.4 注重服務(wù)的群眾參與性

評(píng)判任何一項(xiàng)工作好與壞的標(biāo)準(zhǔn)在于實(shí)效。 只有從思想上帶動(dòng)人民群眾真正參與其中， 才能切實(shí)達(dá)到活動(dòng)的目的。引導(dǎo)群眾由“觀眾”變?yōu)椤爸餮荨?，調(diào)動(dòng)群眾積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與到文化建設(shè)的活動(dòng)中，需要充分發(fā)揮師生的聰明才智。 在藝術(shù)文化服務(wù)地方文化扶貧活動(dòng)中， 幫助群眾提升文化素養(yǎng)的同時(shí)兼具社會(huì)效果，所開(kāi)展的藝術(shù)教育課堂、打造的大眾文藝活動(dòng)既要兼具藝術(shù)性又要兼顧地方性。通過(guò)引起共鳴，降低藝術(shù)門(mén)檻，吸引更多的民間藝術(shù)人才參與其中，鼓勵(lì)老百姓走進(jìn)藝術(shù)、 愛(ài)上藝術(shù)。 讓藝術(shù)文化產(chǎn)品真正服務(wù)地方，服務(wù)大眾，體現(xiàn)藝術(shù)服務(wù)社會(huì)服務(wù)群眾的職能。

2.5 注重服務(wù)的持續(xù)性

“做客式”的一兩次文化活動(dòng)對(duì)于地方文化建設(shè)是起不到實(shí)質(zhì)效果的， 也不能給當(dāng)?shù)厝罕娚顜?lái)任何改變。貧困地區(qū)文化建設(shè)存在著設(shè)施薄弱、人才匱乏等諸多問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，必須要有一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程。 如對(duì)貧困農(nóng)村孩子的教育，要想使他們成才，成為未來(lái)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，就必須持之以恒，持續(xù)推進(jìn)。幫助建立一個(gè)地方文化產(chǎn)業(yè)，也非一日之功可實(shí)現(xiàn)的。因此，高等藝術(shù)院校服務(wù)地方文化扶貧必須是一項(xiàng)持續(xù)性的、常態(tài)性的工作。

3 高等藝術(shù)院校服務(wù)地方文化扶貧的路徑

文化扶貧關(guān)鍵在于為貧困地區(qū)培養(yǎng)一批優(yōu)秀的文化人才， 培育一批能帶動(dòng)長(zhǎng)期穩(wěn)定收益的特色優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)， 使文化因素真正助力于貧困地人民的精神面貌、經(jīng)濟(jì)收入的可持續(xù)發(fā)展和改變。促進(jìn)高等藝術(shù)院校內(nèi)涵式發(fā)展，積極響應(yīng)國(guó)家扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，把責(zé)任和使命轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，把外在機(jī)遇轉(zhuǎn)化為內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，通過(guò)引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的傳承、傳播國(guó)家扶貧政策，提供藝術(shù)產(chǎn)品、參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等方式， 為完善貧困地區(qū)公共文化體系建設(shè)發(fā)揮重要作用。

3.1 培養(yǎng)藝術(shù)人才

貧困地區(qū)落后的教育條件直接導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕仞B(yǎng)不高、思想保守落后、生活方式陳舊。 扶貧先從教育入手，從改造思想入手，是從根本上改變這一現(xiàn)狀的最好方式。 而藝術(shù)教育有著其他學(xué)科所不可替代的作用，通過(guò)藝術(shù)教育提高人的全面素質(zhì)，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，陶冶美好情操與塑造健康人格。通過(guò)幫助培養(yǎng)人才，提高貧困地區(qū)群眾的文化素質(zhì)，讓他們用知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)。首先，把貧困地區(qū)孩子作為文化脫貧的第一對(duì)象。很多貧困地區(qū)中小學(xué)由于師資短缺，不能配備專業(yè)藝術(shù)教師，無(wú)法開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程，致使大多數(shù)的孩子從未接觸過(guò)藝術(shù)教育，成為藝術(shù)教育的貧瘠之地。而對(duì)于高等藝術(shù)院校卻有充足而又豐富的藝術(shù)教育資源被閑置，如每年有大量的藝術(shù)大學(xué)生需要尋找實(shí)踐基地，如果把這些人才資源合理配置到貧困地區(qū)的話， 讓高等藝術(shù)院校師生們帶著藝術(shù)專長(zhǎng)走進(jìn)鄉(xiāng)村小學(xué)， 通過(guò)教學(xué)實(shí)踐、開(kāi)設(shè)藝術(shù)課堂，幫助貧困地區(qū)進(jìn)一步提高和完善了貧困地區(qū)藝術(shù)教育。其次，積極引導(dǎo)貧困地區(qū)全民接受藝術(shù)教育，以豐富扶的教學(xué)科目，如剪紙、版畫(huà)、歌舞等形式，讓群眾參與其中，使群眾整體文化藝術(shù)素養(yǎng)得全面提升。

3.2 創(chuàng)作藝術(shù)精品

“習(xí)總書(shū)記說(shuō)藝術(shù)家要扎根人民、深入生活。 把藝術(shù)家的靈魂和品質(zhì)帶到基層，提高基層人民的素養(yǎng)。 ”為貧困地區(qū)打造高質(zhì)量的文藝活動(dòng)， 真正實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村群眾思想意識(shí)、價(jià)值觀的引領(lǐng)。

縱觀現(xiàn)有農(nóng)村文化產(chǎn)品供給情況不僅數(shù)量供給不足，而且大多內(nèi)容也與群眾需求不符，脫離農(nóng)民的生活實(shí)際，難以體現(xiàn)群眾意愿。因此積極開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧題材藝術(shù)創(chuàng)作，號(hào)召校內(nèi)專業(yè)教師和學(xué)生定時(shí)、定點(diǎn)、定員深入貧困山村進(jìn)行深入調(diào)研，挖掘扶貧地區(qū)藝術(shù)資源，進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作，讓藝術(shù)文化作品真正地服務(wù)地方，服務(wù)人民大眾。 （1）作品反映百姓生活。 讓老百姓切實(shí)感受到作品中講的就是他們的故事， 反映的就是生活中切實(shí)發(fā)生的變化， 體會(huì)到在黨和國(guó)家的關(guān)心幫助下生活面貌不斷得到改善， 才會(huì)激發(fā)他們對(duì)將來(lái)更好生活的信心。 (2)藝術(shù)作品反映扶貧過(guò)程中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 使村民在觀看藝術(shù)作品展演中意識(shí)到脫貧不能“等、靠、要”，而要搶抓機(jī)遇，發(fā)奮努力，革新自身觀念,從而改變對(duì)扶貧工作的認(rèn)識(shí)。 （3）反映身邊故事。 深入基層挖掘扶貧先進(jìn)事跡和典型案例， 進(jìn)行扶貧題材的群眾文藝創(chuàng)作，以貼近生活的扶貧故事和人物為原型，接地氣地以文藝的方式宣傳黨的農(nóng)村政策和扶貧政策。 （4）反映民族特色。 如云南作為一個(gè)少數(shù)邊疆民族地區(qū)， 匯聚各種民族文化天然形成一個(gè)絢麗多彩的文化長(zhǎng)廊。各民族在飲食、習(xí)俗、婚俗、服飾、節(jié)慶、祭祀等方面,都蘊(yùn)藏著異獨(dú)特的人文氣息,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的文化特點(diǎn)。 以民族服飾、民族歌舞、民族體育、民族飲食、民族藝術(shù)、民族工藝、民族風(fēng)俗、民族信仰等要素作為創(chuàng)作的題材，用民族語(yǔ)言創(chuàng)作和演出，增進(jìn)民族與藝術(shù)文化作品和活動(dòng)的親近感， 同時(shí)也體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵性。

3.3 打造藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)

文化部于2018年6月發(fā)布的《“十三五”時(shí)期文化扶貧工作實(shí)施方案》中的一項(xiàng)重要任務(wù)就是：推動(dòng)貧困地區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)，鼓勵(lì)各地積極圍繞“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”開(kāi)展主題作品創(chuàng)作。 授之以漁，為服務(wù)脫貧攻堅(jiān)大局，充分挖掘藝術(shù)院校專業(yè)潛力，借助貧困區(qū)域獨(dú)特的民族文化、 歷史文化和自然因素開(kāi)展一系列精準(zhǔn)扶貧藝術(shù)創(chuàng)作及演出活動(dòng)， 通過(guò)立足于地方文化資源和地域條件優(yōu)勢(shì)， 支援貧困地區(qū)以興辦產(chǎn)業(yè)的方式幫助村民致富，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

立足于貧困區(qū)域歷史與現(xiàn)實(shí)，古老與現(xiàn)代、民族與世界的文化底蘊(yùn)， 結(jié)合高等藝術(shù)院校自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色， 著力打造實(shí)現(xiàn)高校文化資源與地方文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化和相互融合。通過(guò)高校與地方政府的合作，把高等藝術(shù)院校的智力資源和價(jià)值與貧困地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，打造富有地域文化、特色文化、民族文化品牌的藝術(shù)文化節(jié)或是特色文化產(chǎn)業(yè)。 如民族節(jié)日與藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合， 民族節(jié)日承載著一個(gè)民族的文化血脈和思想成果，是民族文化的集中展示。如借助西雙版納的“潑水節(jié)”、石林的“火把節(jié)”、大理的三月街民族節(jié)等載體打造頗具特色的文化節(jié)日， 借助地理優(yōu)勢(shì)和自然條件興辦文化產(chǎn)業(yè)， 這種輸入方式既能直接的給當(dāng)?shù)貛?lái)了人氣，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收入，同時(shí)也為解決當(dāng)?shù)厝罕姷木蜆I(yè)問(wèn)題提供了有效平臺(tái)。 通過(guò)濃郁的節(jié)日氛圍和藝術(shù)文化氣息， 不僅吸引了外來(lái)的游客和藝術(shù)家，同時(shí)為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝藙?chuàng)收的平臺(tái)和環(huán)境。以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)旅游相關(guān)服務(wù)的鏈條產(chǎn)業(yè)興起。

3.4 謀求豐富載體形式

藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，屬于精神文化，注重“創(chuàng)”，更要注重“送”。 有效地促進(jìn)貧困地區(qū)啟民智、助脫貧，需要形式上引起群眾關(guān)注，行動(dòng)中引導(dǎo)群眾參與。藝術(shù)文化作品和產(chǎn)業(yè)最終目的社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)在于深入引導(dǎo)群眾的參與性，發(fā)揮群眾的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從“對(duì)象”到“主體”，從“觀眾”到“主角”的身份轉(zhuǎn)換，豐富的藝術(shù)載體形式提升了這種可能性。

3.4.1 增強(qiáng)文化聯(lián)動(dòng)性

藝術(shù)并非孤立于其他社會(huì)科學(xué)文化而存在的，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的感染性、塑造性，也必須在其他文化因素的共同發(fā)力下，才能有效實(shí)現(xiàn)。 因此，在高等藝術(shù)院校主力地方文化扶貧的同時(shí)積極協(xié)調(diào)聯(lián)手其他文化機(jī)構(gòu)的送“文化、衛(wèi)生、科技、教育、法律、體育”下鄉(xiāng)惠民活動(dòng)，最大程度地豐富農(nóng)村文化生活，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)。對(duì)于改變農(nóng)村精神面貌， 影響農(nóng)村精神狀態(tài)具有較大的加分作用。

3.4.2 匯聚人才力量

“擼起袖子加油干”， 每年從學(xué)校各職能部門(mén)和教學(xué)部分選派出一批駐村扶貧干部發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)， 在脫貧攻堅(jiān)工作中起到“扶志”和“扶智”的作用，推動(dòng)貧困地區(qū)文化建設(shè)品質(zhì)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展， 全面提升貧困地區(qū)文化建設(shè)水平和建設(shè)品質(zhì)。此外，不定期倡議并組織藝術(shù)家、 企業(yè)家等社會(huì)各界愛(ài)心人士深入貧困地區(qū)進(jìn)行各種形式的文化交流會(huì)， 實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)扶貧帶動(dòng)社會(huì)各界參與扶貧的目標(biāo)。

3.4.3 引領(lǐng)思想步伐

“理想”是一種權(quán)利，而對(duì)于新事物之間的隔閡，限制了構(gòu)建宏偉目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的能力。 大部分山區(qū)青少年連縣城都沒(méi)去過(guò)，帶領(lǐng)貧困山區(qū)的青少年們走出大山，走進(jìn)城市、走進(jìn)劇場(chǎng)、走進(jìn)大學(xué)，讓山區(qū)教師和青少年們有機(jī)會(huì)拓寬眼界。 增強(qiáng)了民族自信心和自豪感的同時(shí)，也對(duì)參加活動(dòng)的群眾的精神世界產(chǎn)生積極影響。

從思想上帶動(dòng)人民群眾， 才能真正幫助人民群眾脫貧致富， 雖然短期效果不明顯， 但它造福的是幾代人。 引導(dǎo)群眾對(duì)山區(qū)貧困的現(xiàn)狀主動(dòng)思考，主動(dòng)作為，這才是解決貧困，擺脫貧困的根本所在，而高等藝術(shù)院校必然在這份脫貧事業(yè)中承擔(dān)起重要的使命與責(zé)任。