袁迎松 仝玉
摘 要:廉潔文化作為大學生思政教育的重要組成部分,在我國已有幾千年的歷史,傳承至今依然在我國社會主義核心價值中占有重要的位置,在大學生中開展廉潔文化教育是一個歷史傳承且要繼續發揚的重要課題。
關鍵詞:大學生 廉潔文化 教育主體
中圖分類號:G642 文獻標識碼:A 文章編號:1672-1578(2019)01-0061-01
習近平總書記在黨的十九大報告“堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛”中再次提及“加強和改進思想政治工作”。在全國高校思想政治工作會議上的講話中,習近平總書記指出“思想政治工作從根本上說是做人的工作,必須圍繞學生、關照學生、服務學生,不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養,讓學生成為德才兼備、全面發展的人才”。對于大學生來說,作為黨和人民建設社會主義的接班人,廉潔文化素養尤其重要,它不僅是大學生的綜合素養中不可或缺的重要組成成分,也是大學生實現全面發展、充分發揮自由個性的一個前提條件。
1 大學生廉潔文化素養的內涵分析
廉潔是對當代大學生基本要求,既有其作為內在修養的精神價值,也具有作為實踐修為的理性品質。大學生廉潔文化的內涵不僅包括理論和信仰,還包括這些理論和信仰的表現形式、價值取向等及其相互關系的文化總和。廉潔文化具有時間和空間的獨特性,在不同的歷史階段和場域其呈現形式及發揮的作用都不同。對于大學生而言,廉潔文化具有其獨特的屬性和呈現形態,具體表現在以下兩個方面:
一是主體的大眾性,廉潔文化教育是針對全體大學生的,不僅僅是學生干部和入黨積極分子等。這就要求在全校范圍內構建良好的氛圍,以積極向上的廉潔文化充實大學生的精神世界。
二是實施的職業性,作為大學生這一特殊的職業,廉潔文化教育不僅僅要涉及到在校期間各種行為的廉潔,還要涉及到后期走向工作崗位后的與愛崗敬業相關的廉潔。
2 國內外研究現狀
國內外學者對大學生廉潔文化素養的研究主要從三個方面開展:首先,對大學生文化素的重要性研究。譚德禮(2017)認為當代大學生傳統文化素養的培育關乎中國特色社會主義事業的建設者和接班人的培養。其次,對大學生文化素養缺失的成因研究。唐明明(2016)把文化素養的缺失歸因到三個方面:不良社會環境、學校教育的誤區、學生自身對傳統文化的輕視。最后,大學生文化素養提升對策的研究。曲佳慧(2017)從高校、社會和家庭教育三個方面分析了提升大學生文化素養的途徑。國外對大學生文化素養提升的研究主要集中在哥倫比亞大學模式、芝加哥大學模式、斯坦福大學模式和哈佛大學模式等通識教育模式方面。
國內外學者對大學生文化素養提升的研究大多是基于主流的通識教育課程設置上,包括政治思想類等必修課及人文社科等六類選修課程的設置上。
3 大學生廉潔文化素養缺失現象普遍存在
現階段我國大學生廉潔文化素養缺失現象是普遍存在的,最主要的原因還是廉潔文化教育開展力度不夠。近年來我國反腐力度很大,不僅會曝光某某高級領導腐敗案件,也會曝光某些領域的不正之風,但這些新聞案例讓在很多在校大學生以為廉潔與他們無關,只涉及到政府官員。大學生雖然處在學校這個相對純潔的環境中,但受到社會不良風氣的影響,部分大學生認為請客送禮是正常現象。
4 高校已發力廉潔文化教育
中央紀委等六部委聯合下發《關于加強廉政文化建設的意見》后,我國部分高校在大學生中積極開展了廉潔文化教育,取得了一定的成效:一方面宣傳了廉潔文化,另一方面也促使大學生進一步的認識并接受廉潔的理念。大部分大學生對目前社會上存在的貪污腐敗現象非常反感。但是隨著互聯網環境越來越開放,大學生接觸到的信息資源越來越多,社會環境對大學生人生觀、世界觀和價值觀塑造的影響也越來越大。
5 大學生廉潔文化教育的利益相關主體合作欠缺
不管什么性質的教育,都需要接受教育的個人、學校、家庭和社會通力合作的,對與廉潔文化教育來說也不例外。目前大學生廉潔文化教育的利益相關主體合作不夠。一方面是由于學生自我認識不夠,認為廉潔文化教育不是針對他們開展的,從心理上沒能夠接受;另一方面,高校在開展廉潔文化教育時,說教式的方式不被學生認可,也沒有過多關注學生需要什么樣的形式和內容的廉潔文化教育;還有就是對于來自網絡的關于負面新聞的歪曲報道、夸大其詞等,而社會上沒有形成對信息進行篩選及整理的廉潔文化教育機制;大學生大部分都是住校,和父母相處的時間比較少,父母也不會專門就廉潔文化對孩子開展教育,大學生受到的來自家庭方面的廉潔文化教育多是潛移默化、和家庭氛圍相關聯的。總之,作為大學生廉潔文化教育的利益相關主體,個人、學校、家庭和社會在開展廉潔文化教育時還沒有形成戰略聯盟,就導致廉潔文化教育開展過程中信息不對稱。
總之,現階段大學生廉潔文化教育,在主體上和形式上都要創新,只有形式多樣化的教育方式及個教育主體的通力合作,才能構建大學生廉潔文化教育長效機制。
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