《中庸》：執(zhí)古之道御今之有

子蘋

程子論及《論語》道：未讀時(shí)，是此等人;讀了后，又只是此等人，便是不曾讀。對(duì)于縱橫天上人間，馳騁古今東西的論著，每用心讀一次，你的境界和格局就提升了一次。讀《中庸》也便如此。

早年讀《中庸》時(shí)，朦朦朧朧，然“和而不流”卻深植我的內(nèi)心，成為我的人生信條。邇今，在孔老師的引領(lǐng)下，和240多名學(xué)友在“文儒微課堂”學(xué)習(xí)《中庸》整4個(gè)月后，我的格局和境界便又提升了一層。

作為人類最高智慧的《中庸》為我們指明了修身之道，為事之道，治國之道，人生大道，勾勒了最美的道的境界：無聲無臭。其中，最能撥動(dòng)我心弦的便是“生乎今之世，反古之道。如此者，災(zāi)及其身者也?！鄙诋?dāng)今，學(xué)習(xí)古人的修身之道，治國之策，不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是傳承和發(fā)展，踩在前人的肩膀上前進(jìn)。老子在《道德經(jīng)》也曾云：執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)”。學(xué)習(xí)古之道，就是為了解決今天的問題，讓今人不再犯古人的錯(cuò)誤，讓人與人和諧、人與自然和諧、自然與心和諧、社會(huì)和諧，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這才是道的規(guī)律。

“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”。欲悠久，必需高明;欲高明，必需博厚;欲博厚，必需執(zhí)古之道。中華文明寶庫里，有先進(jìn)的治國理念、有偉大的教育思想，有先進(jìn)的中華文化，里面的財(cái)富用之不盡，取之不竭。

“文武之道，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息”。賢王明君的治國之策都記載在文獻(xiàn)典籍里，要發(fā)揮其作用，便是用人了。“選賢與能”，方可“人道敏政”，讓政策得到正確迅速地貫徹，便要君子治國?！?br>