獅吼記

采薇

獅子是中原與西域互通往來的和平使者、中西文化交流的重要見證，獅子的形象頗受中國人喜愛，因而逐漸出現了各種各樣的有關獅子的造型藝術品，獅子也成為中國民俗文化的重要元素和精神象征，融入傳唱千年的古詩詞曲。

無畏獅子吼 聲如雷震法力無邊

獅子一吼，百獸驚怖。

明初畫家王紱作《瑞應獅子詩》：“西戎獅子進神京，粲粲金毛映日明。幸際盛時親睹此，絕勝前史但聞名。萬方頓使群妖息，一吼能令百獸驚。不是吾皇珍遠物，遠人深意慕朝廷。”

隨著佛教的傳播，孔武有力的獅子形象在中國民間以及佛像雕塑中出現的越來越廣泛。獅子在佛教中既是護法者形象，又是文殊菩薩的坐騎，兇猛傈悍，威震八方，或時恣哮吼，百蓋俱辟易，因此后來其形象逐漸被人們用來作為護衛者和辟邪物。

佛家用獅子喻佛，指其無畏，法力無邊。釋迦佛一講法，闡明真理，外道就害怕。《維摩詰所說經·佛國品》記載“演法無謂，猶獅子吼，其所講說，乃如雷震”。“獅子吼”代表的是“如來正聲”，能降服一切魔鬼。

忽聞河東獅子吼 拄杖落手心茫然

元豐三年（1080年），蘇東坡因“烏臺詩案”被貶到黃州任團練副使，不期遇上陳憷，兩人攜姬同游。陳慥妻柳氏非常厲害又愛嫉妒，得知此事后大怒，厲聲訓誡陳慥。蘇軾戲稱柳氏怒號為“獅子吼”，作詩《寄吳德仁兼簡陳季常》。

其中“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然”兩句可謂傳神至極。“河東”是柳姓的郡望，陳妻姓柳，故以“河東”指代。……