綏化市寒地黑土文化資源數字化建設探究

趙 晶 王文剛

（綏化學院 黑龍江綏化 152061）

一、綏化市寒地黑土文化數字化建設現狀與突出問題

所謂寒地黑土文化，這里指的是植根于我國東北獨特的生態環境和源于深厚的東北民族、民間文化，經過數代寒地黑土人的傳承、發展和創新，現已成為以東北民間藝術、民風民俗、民間飲食、民間宗教、革命傳統、文物遺址及自然景觀等為代表的地方特色文化，主要載體包括書籍、圖片、光盤、磁帶、實景實物、傳承人等。綏化市地處東北寒地黑土核心區，下轄1區9縣市，人口570萬，共有31個少數民族，其中滿族、朝鮮族、回族、蒙古族人口較多。在長期相對比較封閉的歷史發展中綏化市積累了眾多的寒地黑土文化資源，這些文化資源尤其是其中的非物質文化遺產，以其獨特的形狀、色彩、圖案、動作、表情等藝術形式給人們帶來巨大的美感享受，成為寒地黑土地域歷史和傳統文化的縮影。

筆者通過調研發現，目前綏化市及其下轄區縣市有關寒地黑土文化數字化開發利用主要體現在區縣市政府官方網站，為宣傳寒地黑土文化制作發布了一些數字文件，如圖片、視頻等；以及各地文化館、博物館和部分旅游景區為宣傳當地特色文化資源及推銷寒地黑土特色文化產品制作與播放了少量的數字視頻等。如綏化市博物館為向外界介紹和宣傳本地古生物稀有物種猛犸象，特設專門數字展臺，還原猛犸象生活圖景等。盡管綏化市對寒地黑土文化現已開啟了數字化利用的進程，但數字化建設水平仍然偏低。目前，綏化市下轄區縣市圖書館建設無網站多、無資源多、無平臺多。當前只有肇東市圖書館、安達市圖書館和明水縣圖書館設立網站，其他六區縣市尚未開通網站，而這三家已開通的網站，頁面設計簡單，欄目較少，且有的欄目設置不夠恰當和準確，如肇東市圖書館網站主頁欄目包括：網站首頁、師資力量、科學研究、圖書資料、教學管理、學科導航、局史館和48小時滾動等八個欄目，其中的師資力量欄目設置就明顯與其公共圖書館的屬性不相符。此外，網站有欄目或數據庫，但無資源情況較嚴重。筆者經過調研發現僅明水縣一家圖書館對當地歷史與縣志文獻進行整理入庫，且數量較少，長期未更新。由于無網站、無資源最終導致無平臺資源可利用，不僅使綏化市下轄區縣市用戶很難在當地圖書館獲得有關寒地黑土文化的信息服務，而且由于館際間未搭建資源共享平臺，使用戶通過互聯網跨界獲取資源同樣困難。最后，對綏化市唯一一所省屬高校綏化學院圖書館來說，盡管近年來為適應當地經濟文化建設需要，該館收集、整理了大量的寒地黑土文化資源，建立了寒地黑土資源數據庫，但這些文化資源目前由于某些原因（如未加入高校CALIS館際互借系統等）仍達不到對外共享，僅能內部利用，可以說在一定程度上阻礙了綏化市寒地黑土文化數字化的建設進程。

目前綏化市寒地黑土文化數字化產品除制作技術要求低、用途范圍小的一般在當地制作外，其他技術難度大，使用規格高的基本交由國內一線城市的專業數字產品制作公司完成，主要原因就是有關單位缺乏數字技術人才。如安達市圖書館現有館員22人，建館50多來至今尚未有圖書館數字化專業人才，其他區縣市圖書館情況基本相同。而綏化學院圖書館雖然數字化建設進程走在全市最前列，但現今40 多名館員中，也僅有1人是圖書館數字化專業方面的人才。這種情況必然會嚴重影響綏化市對寒地黑土文化資源數字化開發利用內生能力的生成，進而延誤數字時代對寒地黑土文化資源開發利用的有利契機。

資金是寒地黑土文化數字化建設最重要的因素之一，不管是前期的數字化建設硬件設施籌備及其他相關工作，還是后期數據庫的建設與維護，數字產品的開發與利用都需要一定的經費。如寒地黑土文化數字化過程當中使用的掃描儀器、大型數字化處理設備等都需要大筆經費，此外數據庫建設中有些項目，甚至數據庫的整體建庫工作都需采用外包方式保質保速完成，也需要高額經費投入。目前綏化市及其下轄區縣市的文化單位經費投入都較有限，一般情況下投入的經費往往先用來滿足本單位的“生存需要”，如修繕館舍、購置必要的辦公設備及從事必要的社會活動，較少再有富余資金從事數字化建設工作。因此，很多文化單位對寒地黑土文化的數字開發利用還未能成為常態化的工作，以至與寒地黑土文化數字化建設相關的標準、政策、規定至今尚未出臺，相應的監管措施也不夠到位。

二、綏化市寒地黑土文化數字化建設對策

（一）國內外特色文化資源數字化建設理論與經驗。

1.國外理論與經驗。國外發達國家因數字化進程起步早，目前該領域的理論研究與實踐經驗已較為成熟。其中理論研究較有代表性的成果如：哈佛大學學者提出的特色文獻數字化決策“八前提”，包括數字化后能否提高利用率，是否有足夠經費支持等等；[1](P28-30)美國國會圖書館為實施“美國記憶”工程而提出的數字化政策與方法要突出保藏和利用兩個要點,該理論構想影響了后來許多國家數字圖書館發展規劃；以及加拿大政府提出的多部門（圖書館、檔案館、博物館等）協作數字化保護理論。[2](P9)實踐經驗方面較有代表的做法如：聯合國教科文組織亞太地區文化中心在非物質文化遺產區域性數字化開發與保護方面，不僅建立了“亞太地區非物質文化遺產數據庫”，而且著重于推進非物質文化遺產數字化資源深入居民生活、服務社區;[2](P9)法國政府為維護法國歷史文化記憶的數字化生存與發展，不僅親自投入大量資金而且還號召社會團體、慈善機構和個人等投資協同啟動了“投資未來”的文化數字化規劃；[2](P8)意大利中央政府通過特別設立的意大利圖書目錄學情報中央學會等部門，開展文化資源的登記、整理等工作，為意大利文化資源數字化工作帶來了極大的便利。[2](P7)

2.國內理論與經驗。盡管國內特色文化資源數字化建設尚處于初步發展階段[3](P9-13),但有關理論研究卻在不斷深入，如：卓么措提出民族文化數字化的價值取向關鍵在于是否保持了文化的本真性、原生性、活態性。［4］(P95-96)譚必勇等認為非物質文化遺產數字化的根本宗旨是為了維護其長期保存與利用，數字化能夠為數字時代非物質文化遺產的傳承、傳播與發展提供強有力的資源、技術與服務支撐。［5］(P71)經驗方面較有代表性的案例，如張紅揚以北大港大兩館聯合建設“北京歷史地理數據庫”項目為例提出了聯合和協調館外資源并加以綜合利用可以有效實現特色文獻數字化合作共享；[6](P67）西北部灣沿海高校圖書館特色文化資源數字化建設為例提出了加強資源收集、豐富數據庫形式，加強人才培養，加大共享力度可有效提高高校圖書館特色文化資源數字化建設水平。[7](P65-67)

（二）綏化市寒地黑土文化數字化建設基本對策。

1.建設寒地黑土文化數據庫。綏化市寒地文化數字化建設首先應關注數據庫建設。當前，數據庫建設的技術水平已從攝影、記錄和采訪等簡單的技術手段發展到運用三維激光掃描技術、web3D技術、計算機圖像處理技術、全息拍攝技術、虛擬現實技術、數字錄音錄像技術、動作捕捉技術、數字敘事記錄手段等對文化資源進行數字化開發和利用。盡管綏化市數字化建設起步晚起點低，但筆者認為寒地黑土文化數據庫建設應當盡量克服各種困難，多創造條件瞄準當前高端數據庫建設標準發力，避免低端重復建設難以適應數字技術迅速更新帶來的“數字化風險”，從而影響寒地黑土文化數據庫可持續開發利用。此外，寒地黑土文化數據庫建設雖重視技術但還要避免流于技術形式，忽視文化內容。寒地黑土文化數據庫建設要采取多種形式、通過多條途徑與各級政府、各類信息機構、科研院所等進行信息交流或走訪名人、專家、學者及地方文獻收藏家，充分挖掘寒地黑土傳統技藝、民間藝術、民間慶典、其他文化遺產信息并充實到自建數據庫中，而后對收集整理的圖書、古籍、手稿、期刊、報紙和影像等資料，運用數字技術進行處理，建立多種形式的專題庫，如民間藝術、民俗民風、革命傳統、旅游資源等專題庫。

2.搭建寒地黑土文化資源共享平臺。文化共享是當今時代信息技術發展與文化資源優化配置的共同需要。通過文化共享可以有效消除不同地區獲取文化信息資源上的不平等，提高文化資源利用率，更好地發揮文化資源的利用價值。而實現文化共享的重要前提就是搭建文化資源網絡共享平臺。基于綏化市寒地黑土文化資源網絡共享平臺框架基本未搭建的現狀，為使本地寒地黑土文化資源盡快便捷地得到宣傳與利用，筆者認為可先搭建域內共享平臺，即綏化市及其下轄區縣市有關文化單位、文化團體、文化企業、民間文化組織及個人等利用網絡建立寒地黑土文化資源共享平臺，通過開發專題數據庫、特色網站欄目、微博空間等共享文化資源和進行對外宣傳；而后可由市縣區政府文化部門主導廣泛搭建域外共享平臺，即與綏化市外部有關寒地黑土文化建設的單位或利用國家地方有關文化建設的政策建立寒地黑土文化外圍共享平臺。如黑龍江省圖書館開發建設了寒地黑土數據庫，其中包括黑土文化、紅色旅游、藝術精髓、少數民族非遺、北大荒版畫等專題庫，[8](P17)綏化市各級圖書館以及其他文化單位可利用自身掌握的寒地黑土文化資源與其建立共享平臺，擴大本市寒地黑土文化宣傳與利用空間；中央美術學院非物質文化遺產研究中心在推動民間剪紙藝術數字化展示方面目前作了大量的開創性工作，[9]可借此機遇與之合作，利用數字技術共同開發綏化市民間藝術——海倫剪紙，促使海倫剪紙創新升級，獲得更多的發展前景。再如2002年以來文化部、財政部共同組織實施全國文化信息資源共享工程，國內地方非物質文化遺產等特色文化資源陸續被納入該工程建立的數字文化展示平臺，綏化市可借助該政策機遇大力開發本地寒地黑土文化資源，利用國家級數字化平臺擴大宣傳寒地黑土文化。總之，搭建寒地黑土文化資源共享平臺，就要充分打破社會各界文化資源利用之間的壁壘，堅持合作共建、開放共享原則，力爭建設惠及整個東北寒地黑土地域的特色文化資源大數據庫。

3.培養寒地黑土文化數字化建設人才。當前數字人才日益成為我國創新驅動發展的核心競爭力，擁有專業數字技能人才的需求正在急劇增長，其中初級數字技能人才需求量日益增長，具備數字技術與行業經驗的跨界人才已經供不應求。[10]在這樣的背景下，針對寒地黑土特色文化資源數字化建設人才不僅要熟悉和掌握本地寒地黑土特色文化的具體情況，包括基本常識、技藝、技能等，還要掌握一定的數字技術。筆者認為綏化市寒地黑土文化資源數字化建設人才培養可采取“請進來”與“走出去”的培養模式。“請進來”即是將省內外的藝術家、工藝師、文化傳承人和數字技術專家學者等聘請到綏化，為本地培養文化技術兼備的復合型人才。“走出去”即是把綏化當地特色文化資源建設者如望奎皮影戲、綏棱黑陶、肇東版畫、海倫東北二人轉和蘭西掛錢等的從業人員選送到省內外進修，不僅繼續完備專業知識，還要學習數字化技術，從而為推動這些行業數字化發展積累人力資源。

4.增加寒地黑土文化數字化建設投資。特色文化資源數字化建設是一項復雜的社會文化系統工程，涉及面廣、層次多，需要大量的資金投入，因此需要多方力量合作才能達到預期目標。目前發達國家，特色文化資源建設（主要是非物質文化遺產保護與利用）資金的來源主要是政府、非政府組織、社會團體、慈善機構和志愿者個人等多方參與供給。而我國這方面的建設經費主要來自政府的直接投資，其他渠道資金來源十分有限。綏化市雖地處寒地黑土地域核心區，資源豐富，但至今仍是“大農業、小工業”的農業大市，經濟發展較為滯后，政府文化建設投資較為有限。根據這種情況，筆者認為綏化市寒地黑土文化數字化建設資金來源除政府提供外，首先應堅持利益共享、責任同擔的原則，對本地寒地黑土文化數字化后能夠獲得直接或較大利益的企業、社會組織、文化傳承人、擁有者進行宣傳教育，爭取這些單位和個人的資金支持；其次積極利用國家省市等文化發展政策、文化建設工程的幫扶機遇、爭取資金支持；最后還要充分發揮本地各類文化機關協同管理、共助寒地黑土文化數字化建設的公益服務職能。如綏化本地各級公共圖書館、博物館、檔案館等均屬非贏利性的文化事業服務部門，綏化市政府文化主管單位可通過協調這些部門，對寒地黑土文化數字化建設中使用到的資源由這些部門免費提供或“無償服務”，從而節省建設資金。

三、綏化市寒地黑土文化數字化建設建議

（一）利用與保護結合。寒地黑土文化資源數字化利用與數字化保護密不可分，兩者互動發展。數字化開發利用以寒地黑土文化資源體現原生性、民族性、地域性價值為前提，而數字化保護則以最大限度體現寒地黑土文化資源真實性為目標。在寒地黑土文化數字化建設中首先要對利用前景廣，但保護力度差的特色文化資源，通過音視頻等數字化技術進行重點保護。如綏化部分少數民族流傳的口碑文獻是本市開發文化旅游資源的一大亮點，但近年來隨著口碑文獻傳承人逐年謝世，口碑文獻口頭講述遇到了極大困難，為此要通過音頻數字轉換技術保存這些珍貴的口碑文獻原有的音質、音效或生成口碑文獻傳承人的原聲講述。其次，對寒地黑土特色文化資源尤其是其中的非物質文化遺產在數字化建設中，要運用法律法規如《中化人民共和國非物質文化遺產法》《著作權法》等加強產權保護，避免傳承人利益受到損害或原生態文化產品被隨意更改及其完整性受到破壞。

（二）技術與文化融合。當前，國內一些地方在特色文化資源數字化建設中存在重“器”輕“道”的現象，即注重文化外在的表現形式，而忽視其內在的文化意義。[11](P7-9)實際上數字化的本質是一種技術手段，其利用前提是對文化資源保真的基礎上，尊重文化資源的內涵與基本特征。[12](P77)所以，寒地黑土文化資源數字化建設需要堅持技術與文化相融合的原則，建議綏化市在寒地黑土數字化建設中一是要通過數字化技術將寒地黑土文化資源如某些傳統工藝流程、民間舞蹈等原貌展現給觀眾，并通過數據分析等手段揭示寒地黑土文化資源傳承人、表演者的心理活動與創新之處（這個目前技術標準和難度都很大）。二是要充分提供寒地黑土文化傳承人、擁有者及表演者深度參與寒地黑土文化資源數字化建設中有關數字化服務、數字化產品的設計與開發，為他們提供更多的話語權。這樣能使寒地黑土文化傳承人、擁有者及表演者逐漸增強對數字技術與當地文化融合效用的認可度，從而更好地完成寒地黑土文化資源數字化建設工作。

結語

東北寒地黑土核心區綏化市寒地黑土文化數字化建設，尚處于起步階段，當前可采取的對策包括建設特色文化數據庫、搭建文化資源共享平臺、培養數字化人才和多方籌集數字化建設資金等，盡可能做到數字化利用與數字化保護相結合、數字技術利用與寒地黑土文化相融合。事實上東北類似綏化市寒地黑土文化數字建設情況的地區目前還較多，而利用數字技術開發這些地區的特色文化資源對當地文化事業發展以至對開發利用東北特色文化資源，增強東北數字文化產業競爭力都具有重要意義。為此，本文期望通過綏化市寒地黑土文化數字化建設的研究，對當前東北特色文化資源數字化建設事業起到一定的參考作用。