荀雪霞
(山西水利職業技術學院 山西 運城 044000)
改革開放以來,隨著我國工業化、城鎮化、現代化的快速發展,農村的剩余勞動力大規模流向城市,這種現象是我國經濟和社會發展的必然規律,由于戶籍、就業、住房、教育等因素影響,外出務工者絕大多數為成年男性,老人、婦女和兒童則成為留守農村的主體。在這三類留守人群中有一個尤為特殊的群體:留守婦女。農村留守婦女由于長期與丈夫兩地分居,在日常生產和生活中不可避免地面臨著生理和心理的雙重壓力,其精神文化生活尤其應該備受關注,然而長期以來,對這一群體精神文化建設方面的研究與投入是不夠的。
十九大提出要決勝全面小康社會,“三農” 工作始終是實現這個目標的重中之重。近些年,各地積極推進社會主義新農村和美麗鄉村建設,農村之“新”,鄉村之“美”不僅體現在物質生活的進步和硬件設施的提升,與此同時,農民生活方式的轉變,思想文化的進步、道德風尚的推進以及家庭和睦、民風淳樸、互助合作、穩定和諧的村民關系,也必須成為農村之“新”,鄉村之“美”的題中應有之義,所有這些目標的實現都離不開農村精神文化建設。而在農村精神文化建設中,相比留守老人和留守兒童,留守婦女這個群體自然成為農村精神文化建設的生力軍。留守婦女的精神文化建設的狀況直接影響著農村精神文明建設的成效。比如絕大數農村留守婦女對奢侈浪費、賭博等不良惡習有很強的抵觸心理,她們相對更易于接受新鮮事物,向往現代生活方式,勇于移風易俗,期望農村良好風氣的形成。……