五四精神與中國共產黨初心使命的內在契合

仲 帥， 徐 文

(1.浙江省委黨校 政治學教研部，浙江 杭州 310000；2.煙臺市博物館 辦公室，山東 煙臺 264000)

習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上指出：“五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的偉大五四精神，其核心是愛國主義。”他強調：“五四運動，爆發于民族危難之際，”“以磅礴之力鼓動了中國人民和中華民族實現民族復興的志向和信心。”[1]這深刻表明：五四精神是中華民族精神譜系和革命精神鏈條中的重要內容和關鍵一環，始終激勵后來無數仁人志士為振興中華而前仆后繼、英勇斗爭。在五四運動后誕生的中國共產黨，忠誠地繼承和發揚了五四精神，把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”鮮明地寫在自己的旗幟上，感召了一代代中國共產黨人不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。歷史和現實都充分證明，五四運動與中國共產黨的初心使命在精神上是完全契合的。

一、契合愛國精神：以實現民族復興為奮斗目標

近代以來中國愛國主義的鮮明主題是實現中華民族偉大復興。五四運動是一場偉大的愛國革命運動，在運動中形成的愛國主義精神孕育了一批先進分子，他們懷揣振興中華的夢想積極進行建黨活動，使得中國共產黨一經成立就注入了愛國主義的精神血脈，把實現中華民族偉大復興作為自己的崇高使命。

習近平總書記指出，五四運動是一場偉大的“徹底反帝反封建的愛國革命運動。”[2]由于帝國主義的侵略和封建統治的腐朽，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，辛亥革命結束了中國長達兩千年的封建帝制，但是中國半殖民半封建社會的性質并沒有改變，中國進入到帝國主義操控下北洋軍閥統治的黑暗時期。第一次世界大戰結束后，西方列強把持的巴黎和會不顧戰勝國——中國的反對，決定把德國在我國山東的權益轉讓給日本，嚴重損害了中國的主權和領土完整，北洋政府竟然準備在合約上簽字，這極大地激怒了中國人民。北京數千學生涌上街頭，打出“廢除二十一條”“外爭國權、內懲國賊”等口號，誓言“國土不可斷送，人民不可低頭”，由此掀起了工人罷工、商人罷市、學生罷課等全國性群眾斗爭，最終迫使北洋政府代表沒有在和約上簽字。

五四運動所體現的愛國主義精神，充分反映了近代以來中國人民反對外來侵略和民族壓迫的持續斗爭，表達了中國人民尋求挽救民族危亡、實現民族獨立的強烈愿望。在五四運動中，青年學生和知識分子沖在斗爭的最前沿，發揮了先鋒隊的作用，工人階級作為獨立的政治力量第一次登上了歷史舞臺，對斗爭的勝利起到了決定性作用。時任美國駐華公使芮恩施曾說：“從巴黎和會決議的禍害中，產生了一種令人鼓舞的中國人民的民族覺醒，使他們為了共同的思想和共同的行動而緊密地結合在一起；對學生們正在為祖國的自由和復興而奮斗的目的和理想，沒有一個人會不表示同情。”[3]這從另一視角證明了五四運動促進了中國人民的民族意識和國家意識的覺醒。

五四運動以后，中國共產黨接過歷史的接力棒，繼續在促進民族意識和國家意識覺醒的道路上奮勇前進。一大批經受五四精神洗禮的“傾向俄國、傾向社會主義的先進分子”[4]，懷揣實現民族獨立和復興的偉大夢想，積極參加建黨活動，不僅為中國共產黨的創立和發展提供了骨干力量和階級基礎，而且為我們黨注入了愛國主義的精神血脈，中國共產黨正是在這種高漲的愛國主義熱浪中應運而生，使我們黨一經成立就高高舉起了愛國主義大旗，成為中國共產黨人勇當時代先鋒、民族脊梁的重要精神源泉。

中國共產黨把五四愛國主義精神融入到革命、建設和改革的偉大實踐中去，在追求民族獨立和復興的歷史征程中持續奮斗。在新民主主義革命時期，中國共產黨建立了最廣泛的愛國統一戰線，打敗了日本帝國主義和國民黨反動派，堅決捍衛國家主權和領土完整，建立了嶄新的中華人民共和國。在社會主義建設時期，我們黨進行了大規模的社會主義建設，建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系,初步改變了國家積貧積弱的面貌。在改革開放新時期，我們黨對內深化改革，對外擴大開放，推進社會主義現代化建設，極大地改善了人民群眾的物質文化生活，我國的綜合國力和國際競爭力顯著提高。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，推動黨和國家事業發生歷史性變革，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。

二、契合進步精神：以推動社會發展為時代責任

社會是個人的集合體，是個人存在和發展的基礎。推動社會變革、實現社會進步，將為每個人自由而全面發展創造條件，從本質上講是為人民謀幸福、為民族謀復興的進步活動。五四運動是一場偉大的社會革命運動，中國共產黨繼承了五四進步精神，以推動社會發展為時代責任，在中國大地進行了一次又一次社會革命，推動了中國社會全面變革和發展進步。

習近平總書記指出：“五四運動是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動。”[5]五四運動后，中國的社會面貌發生急劇變化，知識分子變得異常活躍起來，他們主要從兩方面開展活動，“一方面是新思想出版物的增加和伴隨而來的新觀念的流行；另一方面則是各種社會團體和社會服務的建立與擴張。”[6]廣大知識分子主張沖破封建制度的牢籠，“表示了中國要向現代的社會前進。”[7]毛澤東同志在五四運動后不久即指出：“于今卻不同了，種種方面都要解放了。思想的解放，政治的解放，經濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天”。他樂觀地說：“他日中華民族的改革，將較任何民族徹底。中華民族社會，將較任何民族為光明。”[8]五四運動“在近代中國第一次充分顯示了中國人民要求民族解放，社會進步，要求推進現代化的強烈愿望和堅定信念。”[9]

五四運動促使先進的中國人日益關注社會問題，正如蔡元培先生所說，“對于政治的表示以外，對于社會也有根本的覺悟。他們知道政治問題的后面，還有較重要的社會問題”[10]。但如何去解決社會問題則在當時的思想界引起了問題與主義之爭。以胡適為代表的自由派知識分子認為，要多研究些問題，少談些主義，把心力都花費在具體問題的解決上。李大釗則運用馬克思主義的唯物史觀，提出分清中國社會問題的根本和枝葉，認為尋求社會問題的徹底解決，就要從根本上去改造社會。此后，具有共產主義覺悟的先進分子，用馬克思主義的世界觀和方法論看中國、看世界，深刻把握人類社會發展的客觀規律，把改造社會、追求進步的使命自覺融入到我們黨進行的偉大社會革命之中。

中國共產黨成立后，革故鼎新，開拓進取，使中國社會發生了翻天覆地的變化。在新民主主義革命時期，中國共產黨在根據地和解放區，變革封建土地制度，取消苛捐雜稅，打倒土豪劣紳，嚴懲貪官污吏，建立革命政權，對舊的社會結構和社會關系進行了重要變革，取得顯著的社會成效，“根據地新的政治制度、經濟制度和文化教育制度的建立，促成了社會關系的轉變，一種新式的官兵關系、干群關系、軍民關系和人際關系，在社會變革的過程中建立起來。”[11]中國共產黨開展的社會革命不僅改變了農村的社會關系和農民的生存狀況，而且一種全新的思想觀念開始深入人心，如“人民當家作主思想、社會平等意識、公平觀念、創造精神、婚姻自由和保護婦女兒童原則、文明衛生觀念、嚴禁販運和吸食鴉片、禁止賭博和嫖娼、盜竊及反對封建迷信等等。”[12]

新中國成立后，中國共產黨沿著土地革命以來社會變革的思路，在全國范圍內進行生產資料的社會主義改造，建立了社會主義制度，實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，使中國進入到社會主義社會的嶄新時期；進行了改革開放新的偉大社會革命，以建立社會主義市場經濟體制為目標，解放和發展了社會生產力，極大地改變了中國的社會面貌。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央勵精圖治，開拓創新，促進我國社會主要矛盾發生歷史性變化，推動中國特色社會主義進入新時代。習近平總書記指出：“新時代中國特色社會主義是我們黨領導人民進行偉大社會革命的成果，也是我們黨領導人民進行偉大社會革命的繼續。”[13]我們要堅持以人民為中心，加強新時代中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會和生態文明建設，推動實現中國社會全面發展進步。

三、契合民主精神：以實現人民民主為價值旨歸

人民民主既是人民幸福題中應有之義，也是民族復興的重要內容和顯著標志。五四運動是一場具有廣泛群眾性的政治運動，廣大民眾主張反對封建專制。巴黎和會中國外交的失敗，暴露了西方民主的虛偽，一部分先進分子匯聚在馬克思主義旗幟下，由追求西方民主向人民民主轉變。中國共產黨成立后繼承了五四民主精神，在革命、建設和改革的歷史征程中，持續探索實現人民民主的有效形式，推動人民民主達到一個嶄新境界。

習近平總書記指出，五四運動是一場青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的革命運動。在這個運動中，無產階級、城市小資產階級、民族資產階級和其他愛國人士逐漸聯合起來，組成了一個革命陣營，這“改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現了中國人民和中華民族自鴉片戰爭以來第一次全面覺醒。”[14]廣大青年知識分子和工人群眾揭露了北洋政府反動賣國的本質，要求推翻專制獨裁統治，“猛烈沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化。”[15]陳獨秀首倡“民主與科學”，指出“欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。”[16]五四運動所體現的民主精神，反映了近代以來中國人民主張推翻專制獨裁的舊制度的強烈要求，實現人民解放和當家作主的價值旨歸。

在五四運動中，先進的中國人從巴黎和會中國外交的失敗中，認識到資產階級民主的虛偽性和局限性，中國先進分子接受了馬克思主義后，為五四民主精神注入了新的內涵，把民主精神提升到新的高度。此后，越來越多追求新民主的先進分子集合在中國共產黨的旗幟下，為爭取人民民主進行了長期不懈的努力。

實現人民民主是中國共產黨堅定的政治信念和價值追求。毛澤東同志指出：“一部分人繼承了五四運動的科學和民主的精神，并在馬克思主義的基礎上加以改造，這就是共產黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作。”[17]土地革命時期，中國共產黨積極探索實現人民民主的形式，在革命根據地建立蘇維埃政權。抗日戰爭期間，中國共產黨在抗日根據地建立“三三制”的民主政權。毛澤東同志指出：“我們所建設的政權的性質，是民族統一戰線的。這種政權，是一切贊成抗戰又贊成民主的人們的政權，是幾個革命階級聯合起來對于漢奸和反動派的民主專政。”[18]在解放戰爭中，中國共產黨又提出人民民主專政理論，把對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面結合起來，為未來建立新型國家政權指明了方向。

新中國成立后，中國共產黨通過社會主義改造，消滅了剝削制度和剝削階級，頒布了憲法，建立和完善了人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，探索發展社會主義民主；在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，我們黨堅持和探索中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、基層群眾自治制度，深化政治體制改革，發展社會主義協商民主，推動人民民主達到一個嶄新境界。

四、契合科學精神：以探索科學道路為根本方向

繼承和發揚五四科學精神的首要任務是探索符合本國國情的科學道路，這是實現人民幸福、民族復興的必由之路。五四運動是一場思想啟蒙運動和新文化運動，運動前期主要宣傳西方科學文化知識和資產階級學說。但是，巴黎和會中國外交的失敗，使一些先進的中國人深刻認識到西方道路行不通。中國共產黨繼承了五四科學精神，積極探索符合中國國情的革命和建設道路，開辟了實現中華民族偉大復興的光明前景。

習近平總書記指出：“五四運動是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動。”[19]一批先進的中國人猛烈批判封建文化，反對舊道德、提倡新道德，反對舊文學、提倡新文學，“其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的”，[20]這不僅極大地促進了人們的思想解放，而且為各種新思想的傳入開辟了道路。這一時期，各種政治思潮涌現，有保守主義、自由主義、無政府主義、科學主義、實用主義、馬克思主義等，一時蔚然大觀。以陳獨秀、李大釗為代表的先進知識分子，以《新青年》為陣地，高舉馬克思主義大旗，通過三次大論戰，進一步推動了馬克思主義的傳播，并使馬克思主義成為新文化運動的主流。五四運動所體現的科學精神，反映了近代以來中國人民探索救國救民的科學真理，尋找改變中國命運的科學道路。

巴黎和會中國外交的失敗，宣告“公理戰勝強權”的破產，使不少中國人對資本主義制度產生懷疑和失望。一些先進的中國人從俄國十月革命的勝利中看到了希望的曙光，從對各種社會思潮和政治主張的甄別比較中最終選擇了馬克思主義。一批具有共產主義思想的知識分子，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立作了思想上和干部上的準備。

中國共產黨繼承和發揚了五四科學精神，在破除迷信、追求科學真理的同時，把探索符合本國國情的科學道路作為首要任務。正如毛澤東同志所說：“科學的態度是‘實事求是’，……我們民族的災難深重極了，惟有科學的態度和負責的精神，能夠引導我們民族到解放之路。”[21]在探索中國革命道路問題上，王明、博古等人把馬克思主義教條化、蘇聯經驗神圣化，照抄照搬俄國革命的“城市中心”道路，使中國革命遭受重大挫折和損失。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人繼承了五四科學精神，提出“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，”[22]堅持把馬克思主義與中國革命實踐相結合，探索出一條建立農村革命根據地，走農村包圍城市，武裝奪取政權的中國特色革命道路。

新中國成立后，中國共產黨秉持五四運動以來的科學精神，持續探索符合國情的發展道路。我們黨創造性開展了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，對民族資產階級實行和平贖買政策，形成了中國特色的社會主義改造道路，建立起社會主義制度，初步探索了社會主義建設道路。黨的十一屆三中全會以后，我們黨作出了改革開放的偉大決策，開辟了中國特色社會主義現代化道路，經過幾代中國共產黨人的不懈努力，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。習近平總書記指出，中國特色社會主義道路植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，是民族復興的必由之路，是實現社會主義現代化和創造人民美好生活的必由之路。我們必須堅定道路自信，既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路。

五、不忘初心使命：繼承和發揚五四精神

五四運動與中國共產黨的初心使命在精神上是完全契合的，新時代踐行黨的初心使命，必須深刻認識五四精神與黨的初心使命的內在關系，自覺將五四精神的傳承與黨的初心使命教育有機結合起來，用五四精神激勵和要求廣大黨員干部在實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的歷史征程中敢于擔當、砥礪奮進、主動作為。

要加強五四精神與黨的初心使命關系的研究。五四運動中孕育形成的五四精神與黨的初心使命是密不可分的。習近平總書記指出：“我們黨歷來高度重視對五四運動和五四精神的研究和闡釋。新時代，我們要繼續加強對五四運動和五四精神的研究。”[23]為此，我們要進一步研究五四精神與中國共產黨成立的關系，研究五四精神與黨的初心使命的關系，研究五四精神與紅船精神、井岡山精神、長征精神等革命精神的關系，進而講清楚為什么中國共產黨能夠擔負起領導人民實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史重任，為更好地繼承和發揚五四精神，自覺踐行黨的初心使命奠定思想理論基礎。

把繼承和發揚五四精神納入主題教育的重要內容。黨的十九大閉幕后僅一周，習近平總書記就帶領全體中央政治局常委來到上海中共一大會址和浙江嘉興南湖，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞，瞻仰革命紅船，宣示新一屆中央領導集體“不忘初心、牢記使命、永遠奮斗”的堅定政治信念。五四運動與中國共產黨的初心使命在精神上是契合的，在全黨正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育活動，要把繼承和發揚五四精神作為主題教育的重要內容，把五四精神的傳承與黨的初心使命教育結合起來，引導廣大黨員干部更加自覺地為新時代黨的歷史使命而努力奮斗。

促進五四精神與踐行黨的初心使命融入結合。中國共產黨的初心使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。中國共產黨始終是五四精神的忠誠繼承者，新時代踐行黨的初心使命，必須朝著實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的目標，銳意進取，不懈奮斗，用愛國、進步、民主、科學的精神激勵和要求廣大黨員干部，將傳承五四精神內化為廣大黨員干部的自覺行動，真正把五四精神落到實處。廣大黨員干部要找準傳承五四精神與踐行黨的初心使命的契合點和連接點，立足崗位，學以致用，在履職盡責中加深對五四精神的內化融入，使之成為推進黨的各項工作、完成急難險重任務和進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的強大精神力量。