影視作品配樂(lè)中中西方音樂(lè)文化的融合

殷婧芷

（安慶師范大學(xué) 安徽 安慶 246133）

0.引言

相比較西方音樂(lè)文化，我國(guó)音樂(lè)文化具有更為深刻的底蘊(yùn)。隨著數(shù)字化的發(fā)展，影視作品已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e的必需品，當(dāng)我們觀看一部影視作品時(shí)，不僅會(huì)被其中的故事情節(jié)所吸引，同時(shí)還能夠被影視作品中優(yōu)美的音樂(lè)所吸引，這種音樂(lè)被稱(chēng)之為影視作品配樂(lè)。新時(shí)期下，將中西方音樂(lè)文化相融合，能夠?qū)τ耙曌髌放錁?lè)進(jìn)行創(chuàng)新，使兩者進(jìn)行互補(bǔ)，進(jìn)而使影視作品配樂(lè)更具欣賞性。因此，將中西方音樂(lè)文化作品相融合，是影視作品配樂(lè)發(fā)展的必要形勢(shì)。

1.中西方影視音樂(lè)文化發(fā)展的特點(diǎn)

1.1 西方影視音樂(lè)文化的發(fā)展特點(diǎn)

眾所周知，以往的影視作品都是無(wú)聲的，在無(wú)聲影視作品時(shí)代下，許多西方影院為了能夠掩蓋觀影者的噪音、換片時(shí)空白時(shí)間、增強(qiáng)影視作品的播放效應(yīng)，大都采取留聲機(jī)或者是與影視作品相符的鋼琴伴奏，例如《列車(chē)到達(dá)》，其影視作品在上映時(shí)，就是以鋼琴伴奏來(lái)提升播放效應(yīng)的。而隨著時(shí)代的交替，促使影視作品的進(jìn)一步發(fā)展，從以往的無(wú)聲影視作品變成了有聲形式，并且為了滿足觀眾的需求，西方影視制作人，也在不斷的探究。到21世紀(jì)初期，信息技術(shù)的發(fā)展，促使影視作品配樂(lè)迎來(lái)了新的發(fā)展前景，《星球大戰(zhàn)》的上映，標(biāo)志影視作品配樂(lè)進(jìn)入到數(shù)字化時(shí)代。數(shù)字化背景下，影視作品配樂(lè)形式已經(jīng)成為當(dāng)前影視作品的重要組成部分，西方人將以往的影視作品進(jìn)行改變，將影視作品配樂(lè)完美的融入其中，促使新的影視作品的誕生。由此可見(jiàn)，當(dāng)前影視作品配樂(lè)發(fā)展特性是數(shù)字化瘀流行化。

1.2 中方影視音樂(lè)文化發(fā)展的特點(diǎn)

從我國(guó)影視作品的起源到今天，我國(guó)影視作品已經(jīng)走過(guò)了100多年的歷程了。我國(guó)最初的影視作品是無(wú)聲的，到1931年開(kāi)始，有聲電影才問(wèn)世。隨著我國(guó)影視作品的發(fā)展，有聲影視作品時(shí)代才真正的來(lái)臨。同時(shí)，影視作品配樂(lè)也融入到影視作品之中，并且成為了刻畫(huà)影視主題、突顯人物個(gè)性的一種輔助形式，這種影視作品配樂(lè)，能夠帶動(dòng)人們的情感，使人們很容易將情感融入到影視作品中。到20世紀(jì)中期，由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，促使影視作品處于低谷時(shí)期，這段時(shí)期幾乎沒(méi)有任何值得記憶的影視作品出現(xiàn)。到新中國(guó)成立以后，影視作品迎來(lái)了新的發(fā)展浪潮，受到革命的影響，相繼涌現(xiàn)《黨的女兒》、《地道戰(zhàn)》、《上甘嶺》等影視作品，特別是《黨的女兒》影視作品，是我國(guó)影視作品配樂(lè)中的一部力作。到60年代初期，我國(guó)影視作品配樂(lè)走上了高峰時(shí)期，《冰山上的來(lái)客》《劉三姐》《阿詩(shī)瑪》等影視作品相繼涌現(xiàn)，特別是《劉三姐》，其是以音樂(lè)劇的形式出現(xiàn)，其說(shuō)唱形式，深受當(dāng)時(shí)民眾的喜愛(ài)，同時(shí)也促使我國(guó)影視作品配樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。直到今天，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提升，影視作品成為當(dāng)前喜好的休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，為了滿足群眾的觀影需求，我國(guó)影視制作人，與時(shí)俱進(jìn)，也在不斷的創(chuàng)新、整合、改進(jìn)，結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)，將影視作品配樂(lè)以數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而加強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)效應(yīng)。例如，《臥虎藏龍》。新時(shí)期下，基于本國(guó)音樂(lè)文化的特性，引入西方音樂(lè)文化，兩者的相融合，促使我國(guó)影視作品配樂(lè)又走上新的發(fā)展歷程。

2.影視作品配樂(lè)中中西方音樂(lè)文化融合的必要性

新時(shí)期，在影視作品中，中西方音樂(lè)文化融合是必要性的，具體體現(xiàn)在以下兩方面。一方面是，因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、信息技術(shù)的進(jìn)步、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)達(dá)，促使各個(gè)國(guó)家的文化在世界各地不斷的涌現(xiàn)與傳播，在此背景下，促使影視作品配樂(lè)不得不更新，將外來(lái)音樂(lè)文化融入到其中，進(jìn)而促進(jìn)影視作品配樂(lè)的發(fā)展前景。然而，在此其中最為直觀的就是中西方音樂(lè)文化的融合，例如《功夫熊貓》，其雖然是國(guó)外影視作品，然而，由于西方影視作品制作人，善于挖掘東方的藝術(shù)元素，在影視作品配樂(lè)方面加入了我國(guó)特色的樂(lè)器古箏、二胡，促使《功夫熊貓》在我國(guó)打開(kāi)了市場(chǎng)，不僅受到西方人的喜愛(ài)，同時(shí)也受到我國(guó)人們的喜愛(ài)，并且其在影視作品配樂(lè)方面受到較多的好評(píng)。由此能夠看出，中西方音樂(lè)文化的融合在影視作品配樂(lè)中的必要性。另一方面，中西方音樂(lè)文化的融合，在某種意義上是對(duì)影視作品配樂(lè)的一種創(chuàng)新。由于我國(guó)音樂(lè)文化受到儒家思想的影響，表現(xiàn)形式較為含蓄，而西方音樂(lè)文化與我國(guó)音樂(lè)文化存在差異性，其音樂(lè)表現(xiàn)形式崇尚自由、開(kāi)放、直觀的形式，相比較西方音樂(lè)文化，我國(guó)音樂(lè)表現(xiàn)形式具有深刻的底蘊(yùn)，將中西方音樂(lè)文化融合在一起，能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取西方音樂(lè)文化自由、開(kāi)放的表現(xiàn)形式，保留我國(guó)音樂(lè)文化含蓄的表現(xiàn)形式，將兩者相融合，呈現(xiàn)出不一樣的影視作品配樂(lè)形式，這樣的影視作品配樂(lè)不僅能夠?yàn)橛耙曌髌吩鎏硌堇[色彩，使觀眾更加喜愛(ài)影視作品，同時(shí)還能夠創(chuàng)新以往影視作品配樂(lè)形式，給予我國(guó)音樂(lè)文化創(chuàng)作提供新的發(fā)展渠道。由此能夠看出，中西方音樂(lè)融合的融入在影視作品配樂(lè)中是必要性的。

3.影視作品配樂(lè)中中西方音樂(lè)文化融合的途徑

3.1 確立音樂(lè)作品風(fēng)格

影視作品配樂(lè)中，要想實(shí)現(xiàn)中西方音樂(lè)文化的融合，首先應(yīng)該確立音樂(lè)作品的類(lèi)型、風(fēng)格。確立音樂(lè)作品的風(fēng)格、類(lèi)型對(duì)于影視作品配樂(lè)較為重要，這就好比寫(xiě)文章時(shí)，確立的中心思想，有了中心思想自然而然就能夠?qū)懗龊玫奈恼拢耙曌髌放錁?lè)也是如此。例如，馮小寧導(dǎo)演的《黃河絕戀》該片講述的是革命年代，一個(gè)外國(guó)人與中國(guó)人的愛(ài)情，以黃河來(lái)襯托他們之間的愛(ài)情，那么這個(gè)影視作品的配樂(lè)應(yīng)該較為貼近于生活、愛(ài)情、自然、革命，故而，該影視作品在配樂(lè)中，以民族特色的五聲音創(chuàng)作，結(jié)合西方木管樂(lè)器實(shí)行配樂(lè)，旋律優(yōu)美，在播放中既能夠體現(xiàn)主人公的愛(ài)情，又能夠通過(guò)黃河，看到革命的堅(jiān)毅，而這樣的中西方音樂(lè)文化的結(jié)合，不言而喻，是較為成功的典范，符合觀眾的審美觀，故而受到觀眾的一致好評(píng)。因此，確立音樂(lè)作品風(fēng)格，在中西方音樂(lè)文化融合中具有重要的意義，能夠賦予影視作品配樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感。

3.2 注重音樂(lè)作品的編排

影視作品配樂(lè)中，要想實(shí)現(xiàn)中西方音樂(lè)文化的融合，應(yīng)該注重音樂(lè)作品的編排，所謂編排就是當(dāng)下較為流行的音樂(lè)類(lèi)型“中國(guó)風(fēng)”，提起“中國(guó)風(fēng)”，影視作品《滿城盡帶黃金甲》中《菊花臺(tái)》就是以“中國(guó)風(fēng)”結(jié)合西方音樂(lè)文化創(chuàng)作的。當(dāng)前“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)風(fēng)格較為受到人們的追捧，而“中國(guó)風(fēng)”之所以受到人們的喜愛(ài)，一大部分是因?yàn)槠涮匦裕塍w現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”特性，應(yīng)該做到以下幾方面。其一，旋律，旋律在影視作品配樂(lè)具有較高的作用，好的旋律能夠使音樂(lè)作品較為卓越，美妙的旋律能夠使人不自覺(jué)的跟著哼唱，體現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)在美，故而，在影視作品配樂(lè)編排中，應(yīng)該注重旋律；其二，編配，當(dāng)前最具有“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)代表的人物，要屬周杰倫，看他的作品《菊花臺(tái)》《青花瓷》在編配上都運(yùn)用我國(guó)特色的樂(lè)器，諸如葫蘆絲、笛子，使其在音樂(lè)中具有獨(dú)特的“中國(guó)風(fēng)”，結(jié)合西方的音樂(lè)文化，促使音樂(lè)作品整體而言較為良好，故而受到人們的喜愛(ài)。其三，歌詞，一首歌曲被人們喜愛(ài)與傳唱，極大因素是其歌詞較為動(dòng)人、深入人心，才能夠使人們百唱不厭，就拿歌手周杰倫而言，為他創(chuàng)作詞曲的都是博學(xué)多才的文學(xué)家，具有較強(qiáng)的人生閱歷，他們?cè)诟柙~創(chuàng)作中朦朧感較強(qiáng)，故而，促進(jìn)周杰倫歌曲演繹的成功。

3.3 注重不同音樂(lè)風(fēng)格的融合

基于中西方文化的差異性，促使中西方音樂(lè)文化發(fā)展也是各有千秋、各有各的風(fēng)格。受到我國(guó)儒家思想的影響，我國(guó)通常以含蓄手法來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)作品，音樂(lè)作品大都是以作者內(nèi)心世界變化表達(dá)的，通過(guò)內(nèi)心世界傳達(dá)對(duì)外部世界的看法與觀點(diǎn)。而西方音樂(lè)作品崇尚自由、開(kāi)放形式，以外在形式體現(xiàn)音樂(lè)作品的風(fēng)格與情感。新時(shí)期下，為了使影視作品配樂(lè)具有創(chuàng)造性，中西方音樂(lè)文化的融入是必要的，而融合不只中西方音樂(lè)風(fēng)格的融合，同時(shí)也代表中西方音樂(lè)的融合，不同的音樂(lè)風(fēng)格、地域、時(shí)代，所融合的效應(yīng)不一，同時(shí)也能夠融合出別具一格的影視作品配樂(lè)。音樂(lè)文化是人類(lèi)必不可少的一種情感體現(xiàn)形式，故而，音樂(lè)文化的發(fā)展一直向前，中西方音樂(lè)文化的融合也是音樂(lè)文化的發(fā)展歷程。基于此，影視作品制作人，應(yīng)該多了解一些不同風(fēng)格的音樂(lè)種類(lèi)，并且在音樂(lè)創(chuàng)作中具有自身獨(dú)特的見(jiàn)解，在中西方文化融入之中，將自己的想法融入其中，使其在融入中碰撞出火花，從而促進(jìn)影視作品配樂(lè)的發(fā)展前景。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，相比較西方音樂(lè)文化，我國(guó)音樂(lè)文化具有更為深刻的底蘊(yùn)。隨著數(shù)字化的發(fā)展，影視作品已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e的必需品，其中影視作品配樂(lè)越來(lái)越多受到人們的喜愛(ài)。因此，將中西方音樂(lè)文化相融合，能夠?qū)τ耙曌髌放錁?lè)進(jìn)行創(chuàng)新，使兩者進(jìn)行互補(bǔ)，進(jìn)而使影視作品配樂(lè)更具欣賞性。