朱春悅,朱自超,安江峰
(滁州學院,安徽 滁州 239000)
作為中華民間文化藝術的瑰寶,鳳陽花鼓蘊含著鳳陽人民獨特的精神價值和想象力,為鳳陽人民提供了地域認同感以及歷史感的精神內涵。它以其濃郁的地域風格和獨有的藝術表現魅力,于2006年入選國家首批非物質文化遺產。然而,伴隨著保護體制不夠完善、保護的現代化水平不高以及強勢外來文化沖擊等情況出現,鳳陽花鼓傳統繼承方式式微,它瀕臨傳承危機、滅亡的邊緣。因此,在當代語境中探索鳳陽花鼓有效的保護與傳承方式具有重要意義。
作為我國頗負盛名的民間藝術,鳳陽花鼓歷來得到諸多學者關注,近年來,學界對鳳陽花鼓研究的著眼點主要集中于歷史文化、戲曲、音樂舞蹈以及對鳳陽花鼓的保護、傳承路徑探索幾個方面。學界對鳳陽花鼓進行全面、系統、深入梳理和研究的當屬夏玉潤先生總主編的《鳳陽花鼓全書》,[1]該書于2016年由黃山書社出版,共分四卷(史論卷、文獻卷、文集卷、詞曲卷)。本書資料翔實、言出有據,充分展現了鳳陽花鼓研究已有的成績,為今后學界的進一步研究提供了極大地便利。學界對鳳陽花鼓的保護傳承路徑也進行了一系列的探索研究,如楊久俊 《現代動畫與安徽非物質文化遺產保護》[2]一文,該文探討了如何以動畫形式展現安徽非物質文化遺產。此外,王崇彩、胡明英《鳳陽花鼓品牌發展策略探討》[3]一文,根據鳳陽花鼓的時代發展現狀,提出建立鳳陽花鼓文化品牌策略,該文研究視角獨特?!?br>