馬克思主義視域下的人學徹底性研究

內容摘要：馬克思人學理論方法論中的現實性原則、實踐性原則以及主體性原則，對于思想政治教育的濡化意義重大。眼下思想政治教育存在抽象的人本主義原則方法論等弊端，迫切需要馬克思人學理論的方法論指導，從“現實的人”拓展現實性原則，“改變世界”蘊含豐富的實踐性原則，提高思想政治教育的實效。

關鍵詞：馬克思 人學理論 方法論原則 思想政治教育

思想政治教育學科自20世紀80年代初建立以來，思想政治教育概念就成為該學科的主概念。學界從社會哲學視野對思想政治教育概念進行了深入的探討，這些界定對于豐富和發展思想政治教育基礎理論，推動思想政治教育學科發展具有重要意義。

一.“從現實的人”出發拓展現實性原則

馬克思在批判德國古典哲學時，闡發了關于人學的基本概念。“我們的出發點是從事實際活動的人”應該“從現實的、有生命的個人本身出發”，堅持“符合現實生活的考察方法”。“絕對精神”里“現實的人”被黑格爾泛化為人類個體，而這里“現實的人”是在時空里真實生活著，那里“現實的人”陷入在費爾巴哈的“類”的抽象，而這里“現實的人”卻在社會中實際活動著。故而，人的存在直接融于自然與社會之中。馬克思分別從對應關系的基本矛盾出發，論證三位一體之人的存在，描繪其基本特征，繼而確立起思想政治教育的出發點與邏輯前提，也為人學其他方面作了鋪陳。思想政治教育的對象是人，可人又極其復雜和奧秘。《家書》中，翻譯家傅雷就曾這樣感嘆：“了解人是一種最高深的藝術，即便是最偉大的哲人、詩人、宗教家、小說家、政治家、醫生、律師，都只能掌握一些原則，不能說對某些具體的實例一個人一有徹底的了解。人真是矛盾百出、復雜萬分、神秘到極點的動物。”思想政治教育的基本事件正是收集和分析人的信息，它確保了思想政治教育的唯物前提，引導思想政治教育走向科學。面對一個復雜的人的世界，思想政治教育亟待運用馬克思關于“現實的人”的理論和方法，傾心關注、闡釋和評估人的思想與行為，以求準確地把握思想政治教育對象的特點。總之，思想政治教育作為上層建筑的重要組成部分，是社會歷史現象的范疇。作為馬克思唯物主義歷史觀的出發點與前提，“現實的人”理論是觀察社會歷史現象的重要觀點和方法，它對思想政治教育進行了有力的奠基。人們只有堅持從現實的個人及他們的物質生產活動出發，才可獲取客體的信息，分析客體思想行為的一般規律。亦只有如此，才會對思政實踐保持清醒的認知。

二.“改變世界”蘊含豐富的實踐性原則

實踐性原則是馬克思人學理論的根本原則，馬克思不滿以往的哲學家們只是用不同的方式解釋世界，忽略了更為重要的方面——改造世界。“實踐告訴我們，堅持馬克思主義的指導就是要用馬克思主義科學世界觀和方法論及其基本原理來指導我們的社會實踐活動”理論來源于“改造世界”的實踐又服務于實踐，實踐變化了，理論研究也應隨之發生變化。

通過“改造世界”促進人在社會中的生存和發展。實踐是人的本質，人的“感性實踐活動”乃是人“本原性”的生命存在和活動方式。作為人生存發展一種重要方式的思想政治教育，其本原目的是促進人在社會中的生存和發展。人作為一種未完成的存在物，蘊含著可塑性和創造性，從事這樣一種活動，旨在更好地生存，滿足“提升自己”、“發展自己”的需要。人的實踐性和生成性為思想政治教育提供契機，由此奠定思想政治教育合法性的基礎，自然把尚未完成的人放到世界之中，實現人類無限發展的可能性，在不斷地自我塑造和自我創造之中，獲得新的本質和存在。

并且，“改造世界”的理論教育是實踐。思想的人與實踐的人，相輔相成。理論教育實踐不僅體現活生生的感性實踐，也要體現理論性特征。通過在實際領域的運用，不斷改革教育內容、方法，改善教育手段。以馬克思主義經典著作為引領，以中國特色社會主義理論體系為重點，以黨在現階段的路線方針政策為導向，以現代科學技術教育為輔助，有目的、有計劃地向受教育者進行馬克思主義理論教育和現代科技教育等，形成系統的思想理論觀點的方法。具體形式有理論報告、專題講座、網絡論壇、互動研討等，不斷豐富理論教育的實踐成效。

參考文獻

[1]傅雷：傅雷家書[M]，北京：《生活·讀書》新知三聯書店，1993年版，第194頁。

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M]，北京：人民出版社，1995年版，第73頁。

（作者介紹：高迪，南京林業大學馬克思主義學院碩士研究生在讀）