爆笑還是虛無：審美現代性視域下的《羞羞的鐵拳》

□蔣京恩

《羞羞的鐵拳》講述了因為一次意外電擊，體育記者馬小與拳手艾迪生身體互換，兩人從對立到合作最后產生愛情的喜劇故事。互換過程中錯落有致的情節設置，讓無數觀眾捧腹大笑，這也是作為喜劇電影的《羞羞的鐵拳》獲得票房成功的根本保證。本文將以審美現代性的視角就《羞羞的鐵拳》中的“笑”進行探討。

一、顛覆：身體互換下，極致想象空間的營造

《羞羞的鐵拳》中打破常規的“身體互換”設定雖在以往的影視作品中有過呈現，卻依然有很強的新鮮感。究其原因，“美學形式的背后乃是美感與理性的被壓抑的和諧，是對統治邏輯組織生活的持久抗議，是對操作原則的批判”，故而打破常規、顛覆傳統的角色增添了電影本身的魅力與喜劇色彩。

《羞羞的鐵拳》片名本身就飽含矛盾，鐵拳本充溢著雄性荷爾蒙的氣息，卻因女性靈魂的在場而變得無力嬌羞，大大有別于男性的陽剛生猛，這種強烈的沖突造成極大的戲劇張力，從而吸引了眾多觀眾的最初目光。影片一開始，專業打假的體育記者馬小與職業打假拳的艾迪生之間的氣氛就是劍拔弩張的。二人在樓頂泳池遭遇電擊，意外接吻并落水開啟了身體互換的奇幻空間。面對身體互換，雙方在最初嘗試換回失敗后，深感人生無望，不理智的行為也就隨即而生，這就為夸張情節的鋪設準備了合適的溫床。因為雙方都不肯為對方的人生負責，所以用了種種啼笑皆非的方式回應這種窘境。最為典型的情節有二，一是女性身體的男性化粗放式回應：在網絡平臺上鐵鍋燉自己，瓦解馬小作為記者的公信力，以暴力面對二人的矛盾；二是男性身體的女性靈魂表達：上場亮相時，在鎂光燈下上吊自殺，以最為直接的方式對艾迪生的職業生涯造成毀滅性打擊。如此處理更加凸顯主角原有的性格特色，陽剛身體與陰柔個性、柔美身體與豁達個性的放大式處理，奠定了情節發展的基調，使觀眾的觀影體驗得以豐富。視角的不斷變換會使觀眾在觀影過程中的心理也產生錯位，避免了某種情感的極端化，電影的幽默底色更顯濃郁。

社會現代化急劇發展，人們物質生活得到極大滿足，但不覺間物質對于人的精神約束與日俱增，倫理價值觀一再被動調整，人的精神走向異化。文化是一種表意實踐，喜劇電影是文化符號的一種，傳遞出現實社會的意識形態與價值觀念。當代喜劇多是從互相拆臺、玩笑人生到合力對抗惡勢力，搞笑的情節中夾雜了勵志的成分，最終找回了自我價值、得到真愛并維護了社會公平正義。從價值觀混亂到回歸主流，電影中人物的價值觀重塑過程值得更深入挖掘。《羞羞的鐵拳》一開始就表現為男女主角的尖銳對立，性別互換為二人的協作營造了可能性空間，內心深處對于善與正義的共同向往也成為二人互相認同的基本前提，一人雙面的設定給了人物更多的發揮空間。作為男性的女性與作為女性的男性，在兩個靈魂的轉化中撕裂與重新思考，提供了對自己的人生軌跡反思的契機。人的物欲膨脹與對理想的追求之間的矛盾與斗爭，以更加具象的方式在一個人身上發生，卻又并不割裂。在價值觀受到物欲的極大沖擊之下，對價值觀凈化，從而獲得事業與靈魂上的新生，這也是在藝術創作的天馬行空與社會現實的合理性之間尋求平衡點的嘗試。

“審美現代性就是社會現代化過程中分化出來的一種獨特的自主性表意實踐，它不斷地反思著社會現代化本身，并不停地為急劇變化的社會生活提供重要意義。”現代人的精神壓力增大，對于娛樂的需求變得越來越純粹，就是為了愉悅而愉悅，這種愉悅對應的是消費文化之下空虛的靈魂，“潛在自由和現實壓抑之間的脫節日趨嚴重，它已滲透到了整個世間生活的各個方面。”性別模糊下的行為處事“認識你自己”，在特定的空間中，對既有理性人生的反叛，也是一種無序化人生的表達。正是這種顛覆的人生，使觀眾身臨其境般地感受了一場夢與醉，電影中營造的“身體互換”的想象空間，也給了觀眾暫時逃離壓抑現實的出口。

二、斷裂與消解：喜劇視覺藝術的新常態

具有后現代色彩的電影的藝術功能無論在娛樂抑或其他方面，都貫穿在對于后現代式的影像技術手段的運用上，或為背景音樂，或為場景設置。國內喜劇的常用方式是各種流行語與熱門段子的拼貼，或關涉到某些社會現象的諷刺與批判，卻將影片的敘事走向碎片化。加之《羞羞的鐵拳》之前是成熟的話劇，電影創作團隊又是開心麻花劇場的主創人員，不自覺在其中加入了劇場的表演形式，使得影片敘事的碎片化傾向愈發明顯，也更具后現代的文化意味。這種碎片化的敘事策略，使得電影與話劇這兩種藝術形式的邊界模糊，電影自身的文化內涵在一定程度上解構了，主要表現為對背景音樂的巧妙運用以及某些經典場景的戲仿。

《好運來》是春晚上經常出現的合家歡曲目，但在電影中卻被另類使用了。馬小的主編一直對馬小圖謀不軌，被馬小男友發現后扔下樓渾身骨折，卻在馬小說出與之共度春宵的玩笑話后，鏡頭回到在救護車中幾成“木乃伊”的主編，居然大力做起俯臥撐以證明自身的好體能，這位主編做俯臥撐的背景音樂就是《好運來》。曲子可謂應景，得償夙愿。另一方面，基本被程式化為正能量歌曲用在心思不正之人身上，解構意味也十分濃烈。這個片段也從側面對當下某些職場性騷擾現象進行了諷刺，使觀眾在觀影過程中感受到了這種不正之風被變相懲治的快感。從這個意義上說，《羞羞的鐵拳》中這種敘事策略，并不完全是毫無底線與追求的惡搞與戲仿，而是更貼近當代人們的精神需求。

更有戲仿意味的是對《夏洛特煩惱》中一剪梅畫面的再現。在《夏洛特煩惱》中，一剪梅畫面的再現本是對經典影視片段的惡搞，卻貢獻出喜劇電影新的經典片段。在《羞羞的鐵拳》中，此畫面的再現無疑是為了引發觀眾的笑聲。這種畫面的組合是段落式的，與整體故事情節與邏輯關聯性不大，更多的是喜劇技巧的呈現，以互文的形式實現開心麻花搞笑系列的傳承，僅為了搞笑而搞笑。但是也不得不承認，如柏格森所言，“一個情景如果同時屬于兩個完全獨立的事件，并能夠在同一時間里用兩種完全不同的意思來解釋，那么就必然是滑稽的。”這種滑稽的敘事無疑是有立竿見影效果的，至少在觀影過程中，電影主創與觀眾充滿了淺層愉悅互動。

《羞羞的鐵拳》中對武俠電影的戲擬也十分突出。主人公為了提升拳技，到“卷簾派”拜師學藝，而副掌門張茱萸的出場就為這場學藝之旅增加了一絲惡搞的成分。本是世外高人白衣翩翩，優雅輕功的展示，卻在落地之時下盤不穩，膝蓋與地面親密接觸，卻仍然保持著世外高人的架勢不肯承認自己的失誤，這就是對傳統武俠高手的一場解構。穿梭的高速公路上，長發飄飄、身材圓潤的大師兄一個鷂子翻身，輕松從高處落在高速公路上。為了給大家做高速公路上發傳單的示范，大師兄再次翻越車海，此次結果卻截然相反，瀟灑不再，被疾馳而過的大貨車撞飛，英年早逝。這也是對當代武俠電影形象的一種變相諷刺，總是保持完美形象，以無懈可擊的傳統武學姿態面對高速發展的現代社會，卻忘記了在技術高速發展的時代，個人的肉體凡胎再強大也阻擋不了滾滾的歷史車輪。在電影敘事中，這段本應悲傷的故事卻更多被賦予了搞笑的內涵，因為夸張的動作與表情解構了本應出現的黯然心情。

由此可見，連續性的斷裂、邏輯性的消解是這類喜劇視覺藝術的新形態，打破了傳統舞臺藝術與影像藝術的疆界。界限的消失是一種解構與創造性的嘗試，也從側面反映了人們在審美現代性背景下的精神世界：未完成的現代性與正在進行中的后現代性的斗爭與融合。

三、反思：空虛到充實的人生狀態

電影是極容易引發共情的藝術形式，這種情感的引發實際上是電影本身對于人類生存狀況的隱秘建構，是藝術自律的一種表征。這種建構雖然隱秘且脆弱，但是瞬間的主客體共享卻觸及到了人們的精神世界，并在客觀上引發了被動的思考。電影中人物處境的變換，是引發共情的有效手段。《羞羞的鐵拳》中共情建構的有意識增強，也為電影新的表現模式提供了更多可能，這或許也解釋了當今喜劇電影越來越多地融入跨界類的成分，比如對劇場與綜藝節目敘事模式的應用，不僅消解了既有電影形式的確定性，還使電影呈現出即時的互動性，成為后現代藝術的一種符號表征。在社會快速現代化之下，對人的精神異化的思考在電影中必然會有所呈現，《羞羞的鐵拳》以主人公人生處境的變換引發了人們的共情，進而有所思考。

馬小，一位本來在事業上如日中天的記者，成功的基礎卻是自己所寫的一篇不實報道。一次身體互換，給了她對自己的親情、愛情與事業重新認識的機會，也使自己從“唯名是圖”的虛妄中走向了腳踏實地的人生。艾迪生，一位打假拳的拳手。本來的他拒絕黑暗勢力與潛規則，卻因不服從所謂上層人物制定的規則，在決賽場上被裁判誤判從而一敗涂地，身體與名譽都受到了極大的傷害，于是自暴自棄，成為一名假拳手，并在打假拳的路上一路狂奔。一次意外的身體互換，他得知了當年的真相，從未熄滅的夢想瞬間烈火燎原，放棄了“得過且過”的怠惰思想，一步步走出了屬于自己的榮譽之路。東哥，吃喝賭抽無所不能的假拳經紀人，膽小如鼠，是一個為了金錢可以無限刷低下限的人，但是他的心里有一個永遠不能被觸碰的底線，那就是女兒馬小。這樣的一個人，能在關鍵時刻，為了女兒跳入山中深潭，不惜性命；也會在被惡勢力追殺的時候，主動把所有的危險集中在自己身上，站出來保護自己的女兒，作為一個回頭是岸的父親的形象是飽滿的。電影敘事鏈的轉機也在他的身上。因為他，主角們才能上山學藝，并獲得屬于自己的精彩人生，他也在這個過程中成為一個合格的父親與經紀人，打碎了“唯利是圖”的生存準則，在感情與事業上同樣得到了救贖。

三位都是從不著邊際到腳踏實地，最終找到了人生的真諦。“凈化”的感情也以調侃的方式呈現，重重拿起，輕輕放下，父女感情線的處理可謂張弛有度，舉重若輕。男女主角之間與其說是愛情，不如說是挫折中成長的革命友情，劇情的設定是唯有真愛之吻才能使得身體各歸其位，也是對以往男女互換題材的借鑒，但在密集的喜劇包袱之下，雖對愛情的表達力度有所欠缺，卻與快速消費的文化背景也算契合。

電影一直以圖像與聲音的方式向人們傳達著它所蘊含的文化信息，它背后不可避免地存在著它所在時代的意識形態意涵，且會持續傳遞具有時代特性的文化內容。作為文化形態與獨立個體溝通的媒介，電影的作用與日俱增。所以從根本上說，《羞羞的鐵拳》中人物人生狀態的變化，同樣根植于中國的社會現實與文化境遇，是對當下狀態的反思，也為人們提供了認知急速發展的時代現實的更為廣闊的藝術空間。

四、結語

《羞羞的鐵拳》顛覆、消解與反思的藝術嘗試證明了其本身具有一定的審美價值，相較于開心麻花團隊的前作，無疑更為成熟，更具現實意義。不可忽視的是，《羞羞的鐵拳》過于喜劇化，整部電影存在缺乏嚴肅的邏輯做支撐的弊病。娛樂慣性之下，《羞羞的鐵拳》無可避免地存在對資本市場的迎合、藝術理性的消解等問題，電影本身的審美反思意味在逐漸弱化，爆笑之后的虛無感依舊存在。喜劇電影本身具有的娛樂功能是毫無疑問的，但是不能為了娛樂而娛樂，無限放大娛樂功能，從而導致過度壓縮藝術本身所擁有的反思與顛覆空間，這種現象也應警惕。