從慢綜藝的火熱反思我國綜藝節(jié)目的發(fā)展路線

□ 陳若鈺

一、國內(nèi)綜藝井噴式增長中出現(xiàn)的“慢綜藝”

就好像上帝說要有光，于是光便普遍地存在于人類的日常里。當(dāng)國內(nèi)的綜藝節(jié)目走到了疲軟的拐點，制作人大呼一聲“我們要更娛樂化”，一時之間真人秀節(jié)目便雨后春筍般地興起。這股熱浪中最先領(lǐng)跑的《爸爸去哪兒》《我是歌手》等節(jié)目，在“久旱逢甘霖”的觀眾中獲得了極大的成功。國外幾十年的探索，在國內(nèi)只經(jīng)歷了幾年。從《爸爸去哪兒》到《爸爸回來了》，從《我是歌手》到《蒙面歌王》，從《極限挑戰(zhàn)》到《真正男子漢》，國內(nèi)真人秀迅速完成了從無到有的井噴式增長。“全民娛樂”的間接結(jié)果就是綜藝節(jié)目的泛濫和內(nèi)容同質(zhì)化——同樣的制作團隊，雷同的節(jié)目設(shè)置，相似的后期，以至于連明星嘉賓都呈現(xiàn)“共享”模式。

在這種轟轟烈烈的競爭中，觀眾們表面上似乎有了更多的選擇。據(jù)不完全統(tǒng)計，2016至2018年共有568檔綜藝真人秀節(jié)目騰空出世。然而，受眾的選擇實際上又被隱性地桎梏在一個強調(diào)搞笑、刺激的范圍里，工作累了點開《奔跑吧兄弟》放松一下，吃飯時的最佳伴侶是《爸爸去哪兒》的小萌娃們。如此的思維慣性，也正是明星戶外真人秀時代塑造的產(chǎn)物。

2017年年初，湖南衛(wèi)視用一檔標(biāo)榜國內(nèi)首檔觀察類“慢綜藝”的節(jié)目——《向往的生活》，在擁擠的真人秀市場殺出重圍。所謂的“慢綜藝”，是與時下各種競技類綜藝節(jié)目相對而言的概念，具體來說，就是不預(yù)設(shè)節(jié)目的發(fā)展走向，沒有嚴(yán)格的故事情節(jié)劇本，不安排復(fù)雜的比賽環(huán)節(jié)，不刻意設(shè)置沖突矛盾，也不限定節(jié)目人物的性格特色，在較為松散自由的環(huán)境下拍攝出來的節(jié)目。《向往的生活》最終亮眼的收視成績，證明了觀眾對這一類型綜藝的認可。慢綜藝的出現(xiàn)，不只是“快綜藝”走到瓶頸期的一種變形，它的興起存在偶然因素，但更多的是必然性。

二、“慢綜藝”的起源發(fā)展

慢綜藝起源于“慢電視”（Slow TV）。說到慢電視，有名的是挪威公共電視頻道NRK在2009年拍攝的一場長達7小時的火車之旅。這個節(jié)目的畫面是一輛火車在卑爾根鐵路上奔馳及沿途的景色。這條連接挪威東部和西部的鐵路，因其沿途景色壯觀被評為“全球最美麗的鐵路線”。7個小時的節(jié)目沒有腳本、主線和劇情，甚至都沒有高潮，只是不間斷地記錄一件事的全過程。然而出乎意料的是，竟然有120多萬挪威人觀看了這個節(jié)目，占當(dāng)時挪威人口的25%。

早在國內(nèi)《向往的生活》播出之前，韓國就已經(jīng)出現(xiàn)了《三時三餐》的慢綜藝。這檔節(jié)目安排主人公到農(nóng)村一座小院生活，每日的主題就是簡單的農(nóng)活和做飯。節(jié)目整體的節(jié)奏非常緩慢，連日常風(fēng)吹落葉、羊吃草、狗打哈欠的鏡頭都事無巨細地記錄下來。這種看似不緊湊也不“精心”的真人秀，反而將嘉賓放置在純自然的環(huán)境中，節(jié)目中出現(xiàn)的沖突和矛盾更多是人與生活的，并非人為設(shè)置的。整體的情節(jié)發(fā)展都像季節(jié)更替本身一樣自然。在競爭激烈的韓國綜藝市場，《三時三餐》平均收視為11.5%，最高收視14%，在同時段節(jié)目中連續(xù)12次排名第一。該節(jié)目也成為一檔長青節(jié)目，制作至今。

“另類”的慢節(jié)目能收獲不同地區(qū)人們的肯定，也許能讓制作人明白，慢節(jié)目并非只是受眾一種“非主流”的媒介偏好。那么受眾為何在若水三千的綜藝市場中愿意取這一瓢飲呢？其實早在慢綜藝被正式引入國內(nèi)之前，受眾的取向已經(jīng)彰顯出了變化跡象。日本電視劇《深夜食堂》和電影《小森林》系列，越南電影《青木瓜之味》等影視作品在國內(nèi)都獲得了廣泛的關(guān)注。這些影視內(nèi)容的共同點是整體節(jié)奏緩慢、敘事零散、畫面唯美、強調(diào)人與人和大自然的關(guān)系。除此之外，微博上“野事小哥”“日食記”“李子柒”等一系列用戶獲得越來越多的網(wǎng)友青睞，這些自媒體的共性是以平淡的日常食物制作為主要內(nèi)容。這類題材的影視、節(jié)目、自媒體用戶的火熱，實際上呈現(xiàn)出受眾的一種訴求——慢下來，借助媒介內(nèi)容細致品味生活的渴望。

三、“慢綜藝”何以受到受眾青睞

在當(dāng)今社會飛速發(fā)展的進程中，快節(jié)奏生活已經(jīng)成為很多中國人的日常標(biāo)簽，綜藝影視作品也為了跟隨腳步，用流水線出品的速度，批量生產(chǎn)出節(jié)目，塞進人們生活的每一個銜接處。

媒體人常說“媒介內(nèi)容不得不迎合當(dāng)下碎片化、快節(jié)奏的生活方式”，但其實，讓人們生活變碎片變擁擠的很大原因正是來自于媒介內(nèi)容本身。緊張的競技真人秀，連同窺視、燒腦等刺激感官的媒介體驗，將“一分鐘一笑點、三分鐘一高潮、五分鐘一懸念”的“一三五”法則貫徹得淋漓盡致。與此相對應(yīng)的是，節(jié)目在強調(diào)整體故事線的設(shè)計和邏輯的完整性之后，更迫使受眾一刻也不能離開屏幕。綜藝不僅要求受眾觀看時要高度集中精神，還強調(diào)節(jié)目之外的線下參與。

這種填鴨式的電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目不僅致力于幫受眾消遣時間，更乘勢追擊他們每一分秒的零散時間。受眾在紛雜的影視綜藝節(jié)目的包圍下，很難從中抽身，冷靜下來思考在媒介內(nèi)容中真正渴望獲得什么，而不是被強加了什么。沒有了這種能提供建設(shè)性意見的反饋，制作人也一廂情愿地在尼爾·波茲曼描述的一片狂歡節(jié)般的氣氛中，將“娛樂至死”的理念貫徹到底。

而這時候出現(xiàn)的慢節(jié)目，仿佛一個救星，將被擠壓得神魂顛倒的受眾松綁。慢節(jié)目整體的輕松基調(diào)，以及不強調(diào)敘事沖突的紀(jì)錄片式的鏡頭，得以讓觀眾找到一種媒介內(nèi)容不強勢擠占生活的平衡。零散的敘事不要求人們從始至終的集中，受眾甚至可以一邊放著節(jié)目，一邊從事個人活動。緩慢的節(jié)奏允許人們走神和思考，畫面和配樂也能讓專心的觀眾獲得滿足。

更重要的是，很多受眾表示，在看到節(jié)目中悠閑的生活狀態(tài)之后，回想起了自己的童年，那個還沒有被技術(shù)和媒介密集占領(lǐng)的年代。這種喚醒和感同身受，也來自于節(jié)目的“留白”效果。制作組不直接將意義表達出來，而是給予觀眾解讀的自主權(quán)和空間。觀眾通過節(jié)目想到了自己的故事。于是，從被動喚起意識到主動維持意識，共鳴就產(chǎn)生了。

迄今為止出現(xiàn)的慢節(jié)目普獲好評的原因，除了新穎精良的制作之外，節(jié)目傳達的理念才是更重要的加分項。而對理念意義的給予，正是來自受眾的共鳴。

四、從“慢綜藝”的成功反思國內(nèi)媒介內(nèi)容

“慢類”媒介內(nèi)容的興起，不應(yīng)當(dāng)僅僅被視作綜藝市場繁多疲軟時的替補，也不只是一類曇花一現(xiàn)的題材。

從媒介內(nèi)容制作到受眾深入整個傳播文化氛圍，都需要一個喘息來思考：當(dāng)制作人熟練地用商業(yè)價值評估一類媒介內(nèi)容的市場前景時，是否忽略了普通大眾真實的訴求，因為這些訴求不那么明顯和主流；媒介迫切地將萬花筒般的內(nèi)容一股腦拋售給受眾，是否考慮過這些內(nèi)容與受眾實際生活的兼容度；工廠流水線式的媒介內(nèi)容生產(chǎn)體制，是否會讓本該挖掘本土特色的原創(chuàng)思維沾染依賴性和惰性；應(yīng)當(dāng)“慢下來”的，是否不僅僅是綜藝節(jié)目本身……

飛速發(fā)展的媒介大環(huán)境，一方面刺激了媒體人和受眾的想象力，另一方面卻又使兩者在這狂歡的氣氛中變得有些遲鈍。媒體人遲遲捕捉不到朝夕與共的受眾們的情感取向，而受眾也無法傳遞自身的訴求，兩者都忽略了彼此才是刺激靈感的最佳來源。而國內(nèi)影視綜藝的創(chuàng)新能力也在這遲鈍中艱難地突破著。

慢綜藝的興起，是一種提示。除了目前已存在的節(jié)目類型，從我國豐富的歷史文化、社會生活、經(jīng)濟建設(shè)等角度出發(fā)，還有更多本土特色的題材有待挖掘。但在讓人躍躍欲試的文化環(huán)境中，不能用急于求成的功利心簇擁著推搡本該慢慢感悟的蹣跚學(xué)步。