媒介情境論視角下網絡媒介對形成“喪偶式育兒”的影響

□ 徐菁婧

“喪偶式育兒”是近年出現的新名詞，指家庭教育中一方的顯著缺失。譬如父母中的一方長時間外出，或是父母均在子女身邊，但是缺乏其中一方的情感支持。隨著網絡媒體及短視頻的發展，更多的人將注意力轉移其中，進而忽視了育兒這一問題，致使“喪偶式育兒”現象愈發明顯。

一、網絡媒體中的媒介情境

（一）媒介情境論：媒介構建新情境，產生新的社會行為

20世紀80年代，媒介生態學學派的代表人物約書亞·梅羅維茨發表了《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》，在書中將麥克盧漢和英尼斯聚焦于媒介技術的基本思想繼承了下來，并結合社會學家埃爾溫·格夫曼的場景理論，探尋影響人交往行為的本質因素，提出了“媒介情境論”。該理論將媒介和社會行為連接起來，把社會分為前區和后區，并認為電子媒介的出現和使用打破了之前的前后區域的信息被空間距離、文字、人為因素所間隔的現象，模糊了“前區”和“后區”的界限，使社會角色和互動情境都產生了變化。20世紀后期，伴隨網絡媒體的興起和普及，梅羅維茨又重新發展了自己的情境理論，他認為電子媒介的運用，使人與人之間的溝通交流更加便捷和廣泛，物質距離已然不再是限定社會交往的阻礙條件，整個社會出現了“球土化”的現象，由此帶來了更大范圍的情境適應行為的變化。梅羅維茨的觀點在現代社會的主要表現是網絡媒體，包括社交媒體微博、微信、QQ 以及客戶端等，改變了之前人們的交往溝通行為，促使傳統的家庭相處模式發生了變化。

（二）網絡媒介情境的特點

梅羅維茨提出，對人們交往起決定作用的并不是物質場地本身，而是信息流動的模式。網絡的廣泛應用，無論是網絡使用形式的多樣化、使用的自主性還是網絡設置屏障都可以產生很多新的場景，事實上每一個場景也是一個完整的信息系統，在每個信息系統中相應地也會產生新的社會行為。

1.物理界限與信息屏障

相較于傳統媒體，網絡媒介融合了電子媒介和印刷媒介的信息傳播模式，時效性更強，從而拉近了傳播者和受眾之間的距離，信息的處理和利用實現了高效化，加之某種程度上網絡信息的同質化融合了社會場景，減小了群體之間的差距，最大程度地打破了物理上的界限。但是另一方面，網絡媒介會形成一定的屏障。網絡工具的使用和網絡信息編碼解碼能力的不同，會使得不同文化階層的人群產生一定的差距。此外，網絡信息傳播比較顯著的特點是能夠滿足個人需求，趨于個性化的信息傳播會形成相對孤立的社會場景，形成私密的空間。放置于一個家庭當中，家庭成員之間可能會包含不同的群體，產生不同的社會行為。從這方面來看，網絡媒介在打破物理界限的同時，構成了一定的信息屏障和感情屏障。

2.行為“越軌”與場景狂歡

戈夫曼在《日常生活的自我呈現》中從戲劇論的角度對情境、角色和行為的關系進行解釋。按照戈夫曼的觀點來說，在“前區行為”和“后區行為”中，“前區”也就是“前臺”，主要是指公眾面前的、扮演具有一定程度的理性概念的社會角色。“后區”也就是“后臺”，指隱藏在公共區域之下的比較私密的部分，通常是不希望被公眾所窺視的深層部分。而“越軌”則是社會學的一個概念，是指出現與社會目標不相適應的現象和行為。

網絡媒介所塑造的混合場景將現實場景中的“前區行為”和“中區行為”融合組成了“中區”化行為。所謂的“中區”行為是指具有不確定性的、具有“前區”行為規范和“后區”私人性和個性化特征的行為集合。該行為沒有明確的規章制度去進行約束，很容易出現行為“越軌”。在網絡媒介的迅速發展下催生出各式各樣的情境，越來越多的象征意義也被生產，網民數量的急劇增加，形成了網絡情境下的狂歡。在網絡情境中，觀眾在滿足“窺私欲”的同時，“表演者”也會試圖獲得更多的關注，滿足自己的私欲，彰顯自己的個性，在這個過程中就會衍生出很多的“越軌”行為，這些行為可能會侵犯他人的權益，也可能會違背基本的社會倫理道德的要求。

二、網絡媒體對形成“喪偶式育兒”的影響

（一）模糊家庭與社會的界限，占用共處時間

電子媒介特別是網絡媒介的出現顛覆了社會場景和物質地點分離的現象，致使一個社會場景不再僅僅代表某一特定的場景，它可以產生不同的情境，并創造出大量新形式的社會關系。家庭作為一種場景，存在著父母、子女等幾個固有的關系。其中，無論男女在“前區”扮演什么社會角色，擁有何種職業，回到家這一“后區”就會以最真實的面孔存在，而且兩區界限明確。隨著網絡媒體的盛行，很多人將職業場地搬到了家庭這種私人的區域中，加上現代很多工作都依賴網絡工具，更促使家庭也變成了職場，特別是網絡直播這種新興職業，完全將家庭與職業場地混淆融合，并將家庭這種私人化領域進行公開，完全暴露在公眾的視角當中。這樣的結果是模糊了家庭和社會的界限，夫妻在家庭區域中的時間被網絡和其他社會關系所占用，這是造成“喪偶式育兒”現象的一個因素。

（二）網絡媒介促成不同情境的合并，分散注意力

網絡傳播的個性化和信息系統的隔離造成了場景的分化，家庭成員即便是共處一室，仍然可以處在不同的情境當中。網絡工具的便捷加速了“媒介依存癥”的蔓延，家庭成員在閑暇時不再選擇共同的休閑方式，而是在網絡中尋找各自感興趣的信息，沉浸在網絡所創造的一個個分離場景中。而家庭成員也不再僅滿足于一種情境，他們會不斷地挖掘新的情境，創造或者發現新的群體。例如家庭成員中有人追星或者追捧某些網絡播主，他們會將很多注意力轉移到其中。注意力的轉移會在家庭關系的維持和家庭情況的掌握方面出現失誤，極易造成家庭成員之間關系淡漠。

（三）網絡媒介構成群體信息系統，瓦解家庭信息系統

網絡媒介帶來的是龐大的信息系統，在這個信息系統囊括了多個信息原子。本來家庭中的關系維持和鞏固有一方面是靠分享信息去完成的，但是網絡所帶來的不同情境催生了眾多的群體，在不同的群體中分享著不同的信息，家庭成員也會出現這種情況。例如很多男性成員熱衷于游戲，他們所感興趣的話題是游戲，而很多女性熱衷于購物或者影視劇等，她們所感興趣的話題比較多的是穿搭、護膚或是影視劇情。信息群體不同，致使夫妻的共鳴點少，再加上共同的家庭信息容量小，造成了家庭成員之間無話可說的局面，長此以往不斷瓦解著家庭的信息系統，家庭中的“喪偶”感加強。

三、結語

“詐尸育兒”和“喪偶育兒”成為大眾生活中的常見現象，社會對于女性的不合理要求以及社會對女性的不公平待遇都是現存社會的癥候。網絡媒介為我們帶來便捷生活方式的同時也帶來了不少家庭隱患。網絡媒介技術的演進，讓物理地域不再成為大眾與外界信息交流的阻礙，同時也帶來了一連串家庭場景的變化，最終引發家庭成員行為的連鎖效應。在新的信息系統內，作為家庭成員粘合劑的家庭群體感被重塑，取而代之的是喜好群體或是工作群體，家庭的內部信息空間被壓縮，信息屏障的出現造成家庭內部成員的孤獨感上升，出現情感屏障，婚姻和育兒中的“喪偶”化明顯。然而，雖然網絡媒體占據了我們的生活，但是對信息的選擇以及媒介環境結構的影響不能一味地接受，家庭終究是情感和心靈的港灣，過度沉溺于網絡媒體傳播的信息漩渦中，只會對家庭造成傷害，所以家庭成員特別是夫妻、親子之間需要多一些感情上的交流，尋找信息交匯點，盡量避免造成“喪偶式育兒”。