冰山模型視域下傳統文化對大學生素質教育促進作用研究

□徐新鵬 高福霞 范金剛

隨著我國進入了社會主義新時代，特別是在經濟全球化視野下，對大學生人才素質要求也不斷提高，即由傳統的重視知識、技能水平的掌握開始逐步向深層次的內隱要素延伸。冰山模型1973年最早在美國由麥克利蘭提出，他在心理學研究領域頗有建樹，冰山模型的實質是將一個人的素質劃分為兩大部分：一是“顯性素質”，二是“內隱素質”，即表面上的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。具體參見圖1所示。而“冰山以下部分”包括社會角色、自我概念、特質和動機，是人內在的、難以測量的深層次部分。這些深層次的素質要素一旦形成，便很難發生轉變，對大學生素質教育的重心也是如何加強對其“內隱素質”的塑造。“內隱素質”是高校本科生素質教育的重中之重，也是高校育人的重要環節。傳統文化是中華傳統文化的代表典范，其博大精深，內容豐富，對啟迪人的心靈具有重要的引導意義。在高校素質教育中，可以充分吸收傳統文化的精髓，創新素質教育范式，將大學生素質教育水平提高到新高度，培育合格的新時期社會主義接班人，同時對弘揚傳統文化也有著積極的促進作用。

圖1

一、傳統文化的素質教育蘊意

(一)傳統文化的美學及哲學蘊意。

1.傳統文化所追求的一方面是物質層面的美學價值，另一方面也是最為重要的方面是其精神內涵即意境之美。以茶文化為例，通過良好的意境想象，可以有效地防止或化解因工作壓力、學習壓力帶來的精神上的壓抑感，將人的精神世界帶入舒適閑澈的意境中去。由此而創作產生的詩歌、辭賦、畫卷等藝術呈現品等是茶文化精神蘊意升華的載體體現。當代大學生素質教育中，對于審美水平的培育是素質教育的重要方向，而茶文化對大學生美學價值的提升有著天然的促進作用。

2.儒家傳統的“道法自然”思想內涵在茶文化中得到了充分的展現。提倡“以和為貴”的儒家中庸思想倡導萬事都要有節制，過猶不及。茶性溫和，品茶之人在品味的過程中是以一種放松平和的心態來看待生活、工作與學習。傳統文化把茶文化引入對大學生的素質教育領域，就是看重的飲茶溝通中的思想內涵，即以一種和諧而又平和的模式來創造良好的溝通氛圍。特別是對于當前處于“90后”、“95后”的大學生素質教育而言，首要的就是讓他們習知如何以平和的心態看待學習、生活中人與事，而防止因焦躁等對自己和他人帶來負面影響。

(二)傳統文化與素質教育的媾和。

1.傳統文化的知識傳承功能。例如，茶文化的傳承已經超越了文化本身的范疇，它代表的是對我國古代傳統優秀文化的尊重以及發揚光大。例如，通過學習飲茶文化的起源，可以了解古代賢達的生活情趣，通過了解茶葉在古代與西域其他國家貿易往來的歷史，可以讓學生充分了解“一帶一路”倡議的歷史淵源，同時體驗我國古代是如何通過茶葉貿易等來加強與世界各國來往，促進溝通交流，發揚傳播中華文明的，這也為當前理解我國的對外經濟外交政策埋下伏筆。

2.傳統文化在素質教育中的精神世界塑造功能。茶文化的美學主義對于大學生素質教育中的精神世界的塑造具有正向的引導功能。互聯網時代，學生接觸的碎片化信息較多，并且信息中很大一部分充滿了負能量，如果長期受到此種負能量訊息的影響，對其身心健康是不利的。在紛繁的訊息中，為了杜絕大學生的審美疲勞，茶文化的審美功能可以有效地彌補這一缺陷，即讓其保持一種健康的、向上的、積極的審美心態，增強辨別是非的能力，引導他們樹立正確審美觀念。有效地防止目前“快餐文化”短時、負面、碎片化、功利、享樂的不利影響。這是因為茶文化具有深厚的文化蘊意，能夠掌握住茶文化的精髓也便自然對傳統文化的內涵內化于心，傳統文化又提倡以和為貴，以謙和的態度來看待學習、生活是每一位大學生應有的心態。特別是茶文化強調的君子品質，對于大學生素質教育的影響是非常大的。通過對茶質樸的文化進行剖析，同時闡釋君子品質的重要意義，讓大學生了解君子有四不：一是君子不妄動，動必有道；二是君子不徒語，語必有理；三是君子不茍求，求必有義；四是君子不虛行，行必有正。讓大學生健全的人格在大學時代塑造成型。

二、當前高校大學生素質教育現狀

(一)素質教育整體水平普遍提高。所謂素質教育指的是培養知識與技能以外的，旨在培養有理想、有道德、有文化、守紀律的新時期社會主義合格的建設者，通過高尚的情操、健康的身心、良好的實踐及動手能力等方面讓大學生學會做人、學會做事、學會生活，讓學生各方面特別是“冰山模型”下面的“內隱素質”得以提升的教育。目前大學生的整體素質普遍提升，這也得益于我國對高校大學生素質教育的重視。同時，目前大學生大部分為“95后”，他們出生以及成長的環境相對較為優越，國家的整體教育實力不斷增強，國家對素質教育的重視程度比以往任何時候都大，同時互聯網時代為他們素質提升提供了“捷徑”。

(二)部分群體素質水平亟待提升。隨著經濟社會的發展，教育水平的提升為大學生素質提升提供了得天獨厚的客觀條件。互聯網時代的到來為大學生素質教育提供了一把“雙刃劍”，一方面起到了積極的促進作用，另一方面互聯網的無過濾性以及復雜性、多元性等為大學生“內隱素質”的養成形成了阻礙。對“冰山以下部分”包括社會角色的自我認知、自我形象的管理與正確態度、特質和生活、學校動機的端正等帶來了不利影響。例如目前部分大學生沉迷于網絡游戲，沉迷于各種空洞乏味的肥皂劇，不但荒廢了學業，也對其身心健康產生了極大的危害。

(三)部分高校素質教育模式需要改進。目前高校素質教育理念中，仍然沒有擺脫應試教育的束縛。仍然將學生成績、科研成果等作為學生考核的主要依據，同時在素質教育課程開展模式上，仍然采用傳統說教模式，導致學生難以提升學習興趣，同時在師資配備上，學校不能有效地選拔德高望重的優秀教師參與到學生素質教育課堂中來，素質教育在部分高校中處于可有可無的邊緣地帶。

三、冰山模型視域下傳統文化對大學生素質教育提升路徑設計

(一)開展傳統文化宣傳實踐活動。例如，通過開設茶文化選修課等方式，讓學生更加直觀深入地了解茶文化的內涵，同時通過學分的修讀，加強對茶文化精髓的運用，以提升學生的素質品味。在師資配備上，可以通過采取校內與校外授課教師結合的方式，特別是注重校外素質導師的茶文化實踐水平。以四川外國語大學中國語言文學系為例，該系利用大學生實踐周，每年面向全校師生舉辦兩次茶文化藝術節，除了師生參與外，還聘請校外具有一定影響力的茶文化專家進校園講解茶文化，剖析茶文化精髓，效果良好。

(二)注重“冰山模型”下“內隱素質”提升。“內隱素質”主要包括社會角色、自我概念、特質和動機等要素，這些要素是大學生素質的重要構成部分，而該部分要素是人內在的、難以測量的部分，該部分素質的養成與塑造是大學生素質教育的重中之重。這就要求對茶文化的精髓進行深入的剖析，例如茶文化禮儀培養中，倒茶七分滿、雙手奉茶等禮儀，無不充滿了人情冷暖、教養高低、知書達理等“內隱素質”的涵養。故要防止教師照本宣科，而是將茶文化與生活工作實踐結合起來講授，增強學生的可獲得感。同時要將茶文化貫徹到其他課程的教學中去，特別是對茶文化精髓的剖析上，讓學生從情與理的角度認知茶文化，潛移默化地形成自己良好的文化素質底蘊。

(三)以傳統文化精髓剖析為契機創新素質教育培養范式。新時代的大學生素質教育模式需要符合時代發展的需要。傳統的課堂教育或者單純的說教式的素質教育模式面臨新的挑戰。特別是互聯網時代，大學生素質教育面臨諸多新問題，加上目前大學生的年齡結構普遍為“95后”，他們從小接受素質教育的范式與“80后”等有較大的差異，如何探尋創新素質教育培養范式需要引起高校足夠的重視。以茶文化的講解與精神內涵剖析模式來提升高校大學生素質教育水平只是眾多創新范式中的一種，要不斷豐富和創新大學生素質教育的其他范式。例如充分利用紅色旅游資源來帶動提升，充分利用社會中的感人事跡來提升，充分開展“精準扶貧三下鄉”、教育實踐“三下鄉”等活動，讓大學生通過親身體驗，親自感悟，形成內心深處的深刻認知。