方志書屋的現狀及發展路徑初探

田保家

（中共福建省委黨史研究和地方志編纂辦公室，福建福州350003）

黨的十九大作出實施鄉村振興戰略的重大戰略部署，指出沒有農業農村的現代化，就沒有國家的現代化；同時還指出，“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”因而鄉村振興是實現中華民族偉大復興的基礎和前提，文化振興又為實現鄉村振興戰略提供了內涵支撐。加強農村公共文化服務體系建設是文化振興的具體必然路徑，是豐富人民群眾精神文化生活、傳承中華優秀傳統文化、弘揚社會主義核心價值觀、增強文化自信、促進中國特色社會主義文化繁榮發展和提高全民族文明素質的重要保障和迫切需要。

國務院頒布的《地方志工作條例》以法規的形式明確，“科學、合理地開發利用地方志，發揮地方志在促進經濟社會發展中的作用”，方志書屋助力農村公共文化建設是其中應有之義。方志書屋屬新生事物，有的地方命名為“方志驛站”“檔案方志圖書屋”等，但性質是一致的，其根本屬性屬方志館范疇。劉玉宏認為，方志館應該包括編纂收藏研究、開發利用地方志資源，宣傳展示國情、地情等主要業務[1]劉玉宏.論方志館的性質與功能[J].中國地方志，2018，(1).。游桃琴認為，“方志館可以定位為綜合性展示地情國情的公共文化服務機構，且具備收藏、展示、愛國教育、交流研究及傳承中華民族優秀傳統文化五大突出功能。”[2]游桃琴.關于方志館的定位與功能的思考——以江西省方志館為例[J].新疆地方志，2017，(4).方志書屋作為方志文化向農村基層服務的延伸，它同樣具備收藏研究、展示地情、教育和傳承優秀傳統文化等功能[3]韓保農.關于弘揚方志文化的幾點思考[J].史志學刊，2018，(2).。發揮好方志書屋的作用，是鄉村文化走向繁榮興盛和提振鄉風文明的需要，也將成為地方志事業發展的增長點。如何使方志書屋在農村公共文化體系建設中有效發揮作用，是業內值得關注和思考的問題。本文就方志書屋當前建設和發展的現狀進行分析，并提出方志書屋未來發展的管見，旨在拋磚引玉，以期地方志同仁重視并深入研究方志資源的開發與利用，修志為用，推進地方志事業轉型升級，服務農村公共文化體系建設，服務經濟社會發展大局。

一、方志書屋建設和發展的現狀

方志書屋作為地方志“存史、資政、育人”功能的表現形式之一，是方志館服務社會經濟發展向基層末端的延伸，也是方志文化服務人民群眾文化需求的重要支點和基礎單元。方志書屋的建設目前處于起步階段，但呈現出良好的發展勢頭。受各地經濟狀況和地方政府及方志機構重視程度等因素影響，方志書屋的建設和發展狀況也存在較大差異。總的來看，方志書屋的建設和發展現狀有以下特點：

（一）發展規模呈明顯增長趨勢

“作為集地情展示等功能于一身的公共文化服務機構，積極參與公共文化服務體系建設，大力提升公共文化服務水平，讓人民群眾共享社會主義文化發展成果，是各級方志館建設與發展的職責、使命”[1]王偉光.加強方志館建設，讓地方志“立”起來——在首屆全國方志館建設經驗交流會上的講話[OL].方志中國微信公眾號，2018-5-29.，這也是方志書屋的職責和使命。從公開報道的數據來看，方志書屋正在呈規模增長趨勢，以不斷適應并滿足農村對公共文化服務的需求。

2015年7月1日，福建省首個鄉村級方志書屋在福安市范坑鄉毛家坪村掛牌成立[2]麗琪.福建省首個村級方志書屋建成開放[J].福建史志，2015，(5).；2017年5月17日，廣東省廣州市地方志辦向首批27個廣州方志驛站揭牌、贈書[3]申卉，方志軒.廣州市地方志新館昨揭幕[N].廣州日報，2017-5-18.；2017年10月13日，江蘇省揚州市豐樂社區檔案方志圖書屋揭牌成立[4]豐樂社區檔案方志圖書屋揭牌[OL].http：//www.sohu.com/a/198081787_160680，2017-10-14.；2018年1月25日，福建省漳州市平和縣崎嶺鄉合溪方志書屋揭牌成立[5]李嘉琳.漳州首個村級方志書屋落地平和[N].閩南日報，2018-1-25(第二版).；2018年6月13日，北京市首家地方志開發利用基地在大興區中華耕織文化園揭牌成立，基地建有方志書屋、方志展廳和方志影廳[6]北京市首家地方志開發利用基地揭牌[OL].方志北京微信公眾號，2018-6-15.；2018年9月21日，福建省南平市寧德市霍童鎮方志書屋揭牌成立[7]福建省地方志助力鄉村振興活動走進寧德霍童溪[OL].方志福建微信公眾號，2018-9-22.；2018年10月19日，天津市薊州區首批“黨史書屋”揭牌成立[8]薊州區黨史研究室.薊州區首批“黨史書屋”舉行揭牌儀式[OL].方志天津微信公眾號，2018-10-19.；2018年10月25日，福建省南平市政和縣石圳方志書屋揭牌成立[9]李珂，李莉，肖榕.福建地方志助力鄉村振興活動走進政和[N].福建日報，2018-10-29(第8版).；2018年11月14日，北京市房山區首家地方志開發利用基地在云居寺揭牌成立，主要包括方志書屋和方志文化巡展兩個文化場所[10]范曉宇.房山區首家地方志開發利用基地揭牌[OL].方志北京微信公眾號，2018-11-16.；2018年12月29日，福建省晉江市金井鎮圍頭村方志書屋揭牌成立[11]“悠遠地方志，魅力圍頭村”助力鄉村振興活動在晉江舉行[OL].方志福建微信公眾號，2019-1-3.；2019年3月10日，新疆阿克蘇地區溫宿縣托乎拉鄉河畔村方志館正式開館，是新疆建成的首個村級方志館[12]新疆建成首個村級方志館[OL].方志中國微信公眾號，2019-4-8.。

（二）注重優秀歷史文化傳播

從綜合情況分析來看，各地方志書屋收藏了地方志書、年鑒和地情書籍，以及包含政治、經濟、科技、文學、教育、農業等方面的書籍，注重對當地優秀歷史文化的傳承，兼顧群眾各方面閱讀的綜合需要。福建毛家坪村方志書屋除收藏地方志書籍200多冊外，還有政治、經濟、歷史、法律、農村科普等書籍共2000多冊[2]；江蘇豐樂社區檔案方志圖書屋收集了反映揚州歷史、地方特色、文化典故、經濟發展等書籍，為學生及居民提供集中閱讀學習的場所，并通過開展系列活動，弘揚歷史文化，激發廣大群眾愛國愛鄉的情感[4]；福建合溪方志書屋收藏有福建省和各市（縣、區）三級志書和地情用書以及政治、經濟、歷史、法律、科普、文學、教育、農業等學科圖書共1300余冊，為當地農民學習和查閱提供便利，促進優秀歷史文化在農村基層傳播，并提供文化交流平臺[13]李嘉琳.漳州首個村級方志書屋落地平和[N].閩南日報，2018-1-25(第二版).；北京房山區方志書屋，收集了北京市志、區縣志、特色志以及北京有關地情書籍共230余冊，供市民學習查閱[1]北京市首家地方志開發利用基地揭牌[OL].方志北京微信公眾號，2018-6-15.；天津薊州區首批“黨史書屋”陳列史志書籍600余冊，包含黨史類書籍、歷史類書籍以及本市各區地情類書籍，設置了薊州區建國前黨組織建立與發展展牌，并推動方志文化進社區、進農村工作[2]薊州區黨史研究室.薊州區首批“黨史書屋”舉行揭牌儀式[OL].方志天津微信公眾號，2018-10-19.；《廣東省地方志事業發展規劃（2016—2020年）》提出：“提升資政育人的能力和水平……依托農村書屋，建設萬家鄉村方志驛站，發揮重要傳統節日、重大禮儀活動、重要節展賽事平臺等優秀傳統文化的教育功能和重要歷史人物的思想熏陶作用，實現地方志產品與群眾文化需求對接”等。

（三）建設模式相對單一

當前，各地方志書屋的建設還處于起步階段，普遍以獨立方志書屋的模式建設，由地方志機構負責籌措建設資金、提供地情書籍，鄉（鎮）、村（街道）提供場地并負責日常管理維護，有的還吸收社會力量提供的書籍。這種相對單一的建設模式，缺乏針對性和有效性，民眾參與閱讀的積極性不高，如廣東省廣州市天河區天河南街方志驛站，由天河區志辦負責籌措建設資金、提供地情書籍，天河南街道辦提供場地并負責日常維護，致公黨天河區基層委員會提供部分華僑史書籍[3]天河區首個方志驛站揭牌[OL].http：//www.thnet.gov.cn/thxxw/bmxx/201712/9b15df0b26564b0d81e3b16096d4350c.shtml，2017-12-28.。方志書屋的藏書除了地方志、年鑒以及地情資料等書籍，有的還通過捐助一定數量的經費，用于購買農業生產、科學技術、醫藥衛生等方面的書籍。但總體而言，方志書屋規模普遍較小，相當于微型圖書館，藏書種類相對單一，數量比較有限；在建設和管理上也與傳統的圖書模式基本相同，管理水平不高。

（四）作用有待彰顯

方志書屋為農村群眾在家門口搭建了學習的平臺，一定程度上促進了群眾讀書學習文化知識的熱情，改善了學習氛圍，為農村公共文化服務體系建設中貢獻了力量。但方志書屋在應用過程中還存在著諸多問題，制約著其作用的有效發揮。一是使用效率低。受當前農村群眾閱讀水平較低的影響，方志書屋的閱讀效率普遍不高，一定程度造成了資源浪費甚至形同虛設的情況。特別是在我國中西部的偏遠地區，農村文化水平與經濟水平較低，農民主要從事農業生產活動，他們習慣于根據實踐經驗或日常交流來獲取知識和信息，缺乏閱讀興趣，經過二次開發的方志資源（如《福建家訓》《廣州市家風家訓家教十大金句》等）很受民眾歡迎，但品種和數量相對有限，導致方志書屋發揮作用有限。二是管理松散。方志書屋建成后，通常交由當地的鄉（鎮）、村管理，管理人員多數為鄉（鎮）、村干部兼職，也有的是編外人員，但很少有經過培訓的專職管理人員，他們普遍缺乏業務知識和積極性，或無太多時間和精力管理兼職的“副業”，導致管理松散，進而造成農家書屋開放不及時甚至不開放，圖書流失現象普遍。三是圖書更新速度慢。方志書屋建設資金的來源形式較為單一，大部分由地方志機構出資承建，在首次對圖書一次性投放后，品種雖時有更新，卻很少形成穩定有效的圖書供應機制及供應渠道。

二、對方志書屋發展路徑的幾點思考

當前，傳統的建設和運行模式制約著方志書屋的發展，進而遏制其作用的發揮，很難實現助力農村公共文化服務體系建設的初衷。新時代，方志書屋在傳統模式的基礎上，可聯合現有公共文化服務單元進行資源整合，實現融合式發展；借助互聯網平臺實現信息化發展；挖掘和開發方志書屋在農村公共文化服務中的價值，以適應并滿足人民群眾不斷增長的精神文化生活需要。

（一）融合式發展

1.整合政府公共文化資源。國家歷來重視農村文化公共文化服務體系建設，“1997年啟動了‘知識工程’，每年要在全國發展1000個標準鄉鎮、街道圖書館，有條件的村設立圖書室；2002年提出‘對區縣、鄉鎮、社區、學校圖書館等實行通借通還，資源共享’；2006年規劃‘縣(市)圖書館逐步實行分館制，發揮對鄉鎮、村圖書室的輻射作用’”[1]王春梅.農民閱讀的內在多維度貧困——齊齊哈爾地區閱讀情況調查[J].圖書館論壇，2019，(1).。這些持續不斷的建設投入，為農村公共文化服務體系建設發揮了重要的作用。農家書屋作為新農村建設的文化工程，“于2005年在甘肅、貴州等西部地區試點，2007年納入黨和政府的民心工程、德政工程，在全國廣大農村全面推開……截至2012年8月底，農家書屋已覆蓋全國具備條件的行政村……全國共建成達到統一規定標準的農家書屋600449家……到目前為止，基層農家書屋已達到90000多家”[2]田野編著.《農家書屋的建設與管理》序[M].遼寧民族出版社，2016.。經過十多年的實踐和發展，農家書屋已基本實現全面布局，并在不斷完善。另外，隨著農村社會經濟的發展和政府的引領推動，農村群眾的文化意識正在覺醒，越來越重視文化的傳承，許多有條件的鄉村不僅建設了文化活動中心，還建設了家風家訓館等文化場館。考慮到農村公共文化服務存在各自為政、效能分散等情況，制定規范的制度和良好的服務體，整合體制內外資源，構建多元治理機制和協同體系，是解決農家書屋決策管理問題的有效路徑。可采取與農家書屋、農村圖書館（室）、文化站、書院、家風家訓館、文化活動中心、公共數字文化服務點等文化單元聯合建設的模式，建立一體化管理和服務平臺，實現農村公共文化資源有效整合。這將有效避免重復建設，提高文化資源的利用率，充分發揮專業隊伍和管理規范等優勢，提升公共文化服務水平。

2.聯合社會公益性力量。隨著社會經濟的發展，越來越多的社會力量開始重視并發展公益文化事業，如民營企業家、新一代鄉賢等主體，積極創辦公益性的文化場館或投身公益活動，反哺社會。2018年5月，福建省漳州市云霄縣年逾70歲的謝鵬志自籌經費建成向東精神紀念館，館內陳列的文獻資料、歷史圖片以及散落各地的建渠黑白舊照、畚斗、老式鉆機、打鐵工具、獨輪車等當時的修渠工具，共計150多件，真實再現了歷史，傳播了艱苦奮斗、自力更生、無私奉獻等“向東精神”[3]程枝文.一位古稀老人，一座小型紀念館[N].福建日報，2019-4-17(第3版).。2018年10月25日，福建省地方志編纂委員會為福建方志隆合書院授牌，成為福建省首個方志書院[4]李珂，李莉，肖榕.福建地方志助力鄉村振興活動走進政和[N].福建日報，2018-10-29(第8版).。隆合書院藏書樓及展廳建筑面積7000平方米，館藏各類書籍5萬余冊，其中方志類藏書超過1萬冊，注重對方志類書籍的搜集保護，收藏了民國以前舊版本的志書古籍善本；書院設有國學堂、多媒體教室、茶書房及各類展廳[5]福建省首家方志書院——福建方志隆合書院掛牌記[OL].福建省隆合茶業有限公司微信公眾號，2018-10-26.。2014年10月，福建云霄縣謝勤杰、謝勤偉堂兄弟創辦雅逸民俗文化博物館，該館占地面積500多平方米，共分為民俗物件主展廳、農耕文化館、精神家園廳、海峽兩岸族譜對接館、祖訓家風傳習所等8個展區，共計1000多件民俗文化展品[6]方章雄.自建民俗館，留住“往日記憶”[N].福建日報，2015-8-7(第一版).。雅逸民俗文化博物館還收藏了許多蘊含著海峽文化元素的展品，如草編皮箱、老式放映機、輪船方向盤等當年隨國民黨撤至臺灣時士兵的攜帶物件，以及連系臺海兩岸血脈親情的古舊族譜等[7]方一凡.珍藏在私人民俗館中的海峽記憶[N].閩南日報，2015-1-19(第3版).。

聯合社會力量創辦方志書屋，可以綜合發揮方志書屋展示地情信息、收藏、愛國教育、交流研究及傳承優秀傳統文化等功能；為農村公共文化建設注入新鮮“血液”，并培植“造血”功能；引導、教育農村群眾崇尚優秀傳統文化，銘記鄉愁，激發群眾愛國愛鄉的情懷，培育文明鄉風。

3.購買社會服務。2017年12月，武漢大學國家文化發展研究院通過對全國21個省（直轄市、自治區）的282個行政村進行實地調研發現，農家書屋普遍存在資源配置“格式化”、供給載體和內容與農村居民文化需求錯位，以及宣傳、服務、反饋部分性缺位等問題[1]潘煒，陳庚.農家書屋困局及其技術突破路徑——來自21個省份282個行政村的調查[J].圖書館論壇，2019，(3).。從筆者親歷的部分方志書屋的建設情況及走訪了解來看，也不同程度存在上述問題。鑒于此，可以結合各地實際購買社會化服務，有針對性地引入先進的建設和管理理念。以一體化平臺為依托，運用現代化管理運轉模式，解決多頭重復建設、供需錯位、資源浪費、利用率不高等問題，使公共文化服務的供給側、供給對象以及社會公益力量和民間零散力量實現有效銜接。充分發揮公共文化綜合平臺的互動功能，及時采集供給對象的文化需求、群眾參與情況等方面的信息資料，形成正負反饋和良性循環。

4.建立有效的制度保障。基于當前農村公共文化建設及運作的實際，制定統一規范的制度，構建完善的管理體系并形成可持續發展的機制，優化現有資源，科學配置后續資源。這是書屋健康、持續發展的重要保障。當前，方志書屋、農家書屋、農村圖書館等公共文化服務單元存在的供給主體分散、管理服務手段落后、內容形式單一、資源配置效率低下等問題，可采取由政府主導，制定統一標準，建立省、市、縣、鄉（鎮）、村多級聯動管理服務機制。對所轄區域范圍內進行綜合統籌、協調和指導，聯合公共文化供給主體自上而下推動，打破壁壘和隔離，實現資源融合、按需分配、聯動管理、資源共享。建立完善的圖書供給、管理、借閱、登記、考核制度和良好的互動機制。針對經費保障方面缺乏連貫性和持續性、存在隨意性較大等問題，可廣泛吸收社會公益性經費來源，建立以政府經費為主，多渠道經費共同投入的靈活機制。

（二）信息化發展

根據技術變遷的階梯性特點，傅才武將文化行業發展進程劃分為身體技術階段、印刷技術階段、電子傳播技術階段、PC互聯網階段、大數據移動媒體階段等五個階段，每個階段對應產生不同的文化消費模式和傳播方式[2]傅才武.傳統文化行業的邊緣化困境與因應策略——基于技術階梯理論的視角[J].學習與實踐，2015，(5).。隨著時代發展，農村群眾文化消費正由傳統技術階段向移動媒體階段轉變。由此可見，運用互聯網技術為農村群眾提供公共文化服務，可以實現信息化供給，適應并滿足農村新型文化需求；還可以為農村群眾打開面向世界的窗口，壓縮城鄉居民文化資源的差異；突破文化借給在時間、空間等方面的限制，為農村群眾接受文化知識提供更多便捷途徑。

1.建好基礎信息平臺。首先是建好硬件設施，在書屋內配置一定數量的計算機、kindle等電子查詢和閱讀終端，構建基礎信息平臺。讓地方志數字資源在鄉村得到共享，充分發揮地方志資源全面、權威等獨特優勢，服務鄉村公共文化建設。當前，大部分地區農村的經濟生活狀況相對落后，家庭電腦的普及程度還處于較低水平，通過建好基礎閱覽平臺，可以使廣大農村群眾在促進自身學習的同時，加強與外界的聯系。還可以為農產品的網上銷售、農村旅游產品推廣等提供基礎平臺。其次，共享各公共文化服務單元的數字資源，可將省、市、縣三級圖書館數字閱讀資源并入基礎信息平臺，供農村群眾閱讀、查詢使用。“截止到2017年5月，全國20個省市出臺數字閱讀的相關促進政策，國家新聞出版廣電總局業已批準20家出版重點實驗室，并在籌建34家國家公益性數字化傳播平臺。”[1]孔悅凡.農家書屋社會化媒體平臺的傳播推廣策略[J].圖書館學研究，2018，(21).條件成熟的地區，可以將這些公益性數字化傳播平臺并入農村基礎信息平臺，為農村群眾提供更豐富的信息資源。同時，構建完善的技術保障，如建好信息檢索系統，方便檢索查閱書籍。

2.開發移動服務平臺。隨著科技的進步，移動智能終端的功能越來越強大，如手機、電子閱讀器、筆記本電腦、電話手表等新媒介除了基本的通信功能，同時還具備閱讀、娛樂、定位、生物識別、支付等多樣化功能。移動智能終端已成為當前鄉村群眾獲取信息資源最主要的途徑之一，深深地融入全民的工作和生活，并影響和改變著人們的閱讀方式。通過開發手機APP、鄉村文化微信公眾號，或共用政府公共信息平臺等途徑，以文字、圖照、音頻、視頻等形式，展示和傳播鄉村的地理環境、歷史沿革、姓氏源流、人口、民族、民系、方言、民居、宗祠、風俗習慣、家譜族譜、家規族規、宗教信仰、文物遺址、掌故傳說、歷史事件、重要人物等一系列歷史文化信息和科學文化知識，使農村群眾足不出戶便可以在手機等媒介上讀書看報，學習科學文化知識；有利于農村群眾了解自己的鄉村文明，增強文化自覺意識和自豪感，提升文化自信，更好地投入家鄉建設。

（三）挖掘公共文化服務價值

“2014年，習近平在考察首都博物館的講話中強調，要把重視修志提升到一個新的高度。‘把歷史智慧告訴人們，激發我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現中國夢的信心和決心’。李克強總理批示：‘地方志是傳承中華文明、發掘歷史智慧的重要載體，……進一步做好地方志編纂、管理和開發利用工作，為弘揚優秀傳統文化、服務經濟社會發展作出新的貢獻’。”[2]潘煒，陳庚.農家書屋困局及其技術突破路徑——來自21個省份282個行政村的調查[J].圖書館論壇，2019，(3).以方志書屋為平臺，充分挖掘方志書屋公共文化服務的功能和作用，在農村打造文化前沿陣地，開展教育培訓，為農村群眾提供文化活動平臺，既是方志書屋實現自身價值的需要，也是農村公共文化體系建設的需要。

1.打造文化陣地。實地調研數據顯示，“在受訪村民的休閑娛樂活動中，排名前五的分別為看電視（62.3%）、上網玩游戲（46.8%）、聊天（43.7%）、打牌和麻將（28.6%）和看電影（22.5%），僅有 17.8%的人將‘讀書看報’作為平時的休閑娛樂活動……37.65%的受訪者選擇了‘手機或電腦看書更為便利，很少看紙質書’”[3]新華社.關心和支持地方志事業發展[N].人民日報，2015-12-20(第4版).。因此，重視農村經濟發展的同時更要注重優秀歷史的傳承和發揚，在農村構筑文化陣地，改變農村消極甚至低級趣味的文化娛樂習慣，用文化來提升民族的凝聚力和創造力。地方志作為中華民族優秀歷史文化的根和魂，應在農村公共文化建設中發揮前沿陣地作用，傳承和弘揚優秀道德思想，培育良好的鄉風文明，不斷提高鄉村社會文明程度。

方志書屋可為百姓提供方志、歷史等各類典籍和地情資料；挖掘、整理和展示文化遺產的多元文化內涵，留住鄉愁記憶、延續鄉村歷史文脈；通過鄉（鎮）、村志弘揚和培育新鄉賢文化；協調各民間組織、名門望族及各姓氏宗族，推動鄉規民約、祖訓家訓與宗祠文化相結合，將族譜、家風家訓、鄉規民約等優秀的民間傳統文化資料進行整理加工，納入方志書屋；加強鄉村文獻、文物、遺跡遺址的保護和利用，建設智慧方志書屋；將方志書屋作為民間藝術、傳統工藝等的陳列展示平臺，讓泥塑、年畫、剪紙、脫胎漆器、軟木畫、木雕、石刻、剪紙等物質文化遺產和節慶、民俗、禮儀、曲藝等非物質文化遺產得以弘揚和傳承。通過豐富的表現形式，進一步挖掘鄉村文化內涵和價值，使這些表現形式特色化、常態化，讓村民共享優秀傳統文化的魅力，培育其文化主體意識，提升文化自信，激發投身鄉村建設的動力。

2.開展教育培訓。把方志書屋打造成農村的教育課堂和培訓基地，定期為鄉村群眾開展核心價值觀講壇、方志講堂、家訓家風講座和非物質文化遺產傳承等活動，開辦青少年學習興趣班、科技博覽會、農業知識和生活常識講座，以及與農村生產生活相關的科學文化知識的公益授課。通過教育培訓，傳承優秀歷史文化，弘揚社會主義核心價值觀，培育良好家風和文明鄉風；傳承和創新非物質文化遺產技藝；用歷史文化引發人們的情感共鳴，在潛移默化的熏陶中發揮教化育人作用，使鄉村百姓從傳統文化中找到歷史認同；傳播科學文化知識，促進青少年的健康成長和農業生產力的提高。有條件的地方可以把家訓族規、鄉村歷史文化知識等開發成視頻專題片或動畫片，采取各種靈活的方式，激活教育形式，增強吸引力和感染力，提升教育效果。

3.提供活動平臺。充分發揮方志書屋文化活動平臺作用，結合各鄉村建設實際情況和各種民間節日，定期舉辦方志文化節、讀書節、家訓家風展、民俗展等節慶活動；開展家訓家風傳承、最美家庭評比等特色活動；還可以組織書法比賽、朗讀比賽、書評以及生產知識和技能竟賽、生產經驗交流等活動，引導群眾走進方志書屋并積極參與活動，濃厚鄉村文化氛圍。挖掘各類民俗活動的方志記載和文化內涵，傳承好民俗文化的精神內核。通過組織各類貼近群眾生產生活的活動，激活方志書屋的功能和作用，豐富人民群眾精神文化生活。

三、結語

當前，由于方志書屋建設未納入地方志工作的任務指標，各級地方志機構對方志書屋建設尚未引起足夠重視，或因完成“兩全目標”等指標任務而無暇顧及方志書屋的建設及發展。在地方志事業全面轉型升級的現階段，方志書屋作為微型方志館和方志文化向農村基層的延伸，既是地方志服務農村公共文化體系建設的重要途徑和平臺，同時也是開發利用地方志資源、實現地方志事業全面轉型升級的內在需要，其潛在的價值不可忽視。