70年來中國方志文化的傳承弘揚和創新發展

李連秀

（中共福建省委黨史研究和地方志編纂辦公室，福建福州350003）

國有史，邑有志，家有譜。史、志、譜構成了傳承中華傳統文化的三大譜系。如果從宏觀、中觀和微觀來分的話，史為宏觀，揭示人類社會發展規律和演進；志為中觀，反映一地一域的歷史發展變化；譜為微觀，反映一家一族的興衰起伏。其中，志書在國史、家譜間起到銜接作用，使中華的歷史文化成為整體[1]梅森.地方志，華夏文化的根脈.中國地方志,2012,(10).(P8-12)。專家進一步指出，“歷代志書連貫在一起，又構成了系統的地方文獻與資料系統，這一文獻與資料系統將歷史與現實貫通起來，鑒往知來，為地方社會文明進步與發展提供了不竭的動力源泉，彰顯出方志文化的功用與價值系統。方志文化是社會文化的重要組成部分，介于形而下與形而上之間，即屬社會民眾基層文化（如飲食、服飾等生活、生產習俗）與思想、學術及哲學層面的文化之間的文化類型。它凝聚某一地區鄉土文明，匯聚為中華文明。方志文化系統是社會文化和中華文明系統的支脈，既自成系統又關聯文化與文明之大系統。”[2]牛潤珍.略論方志文化建設與社會進步.中國地方志,2012,(11).地方志作為一種文化載體，在自身發展進程中堅持實事求是、革故鼎新、與時俱進、開放包容，通過發展完善自身體制機制、體例門類、志類品種來記錄社會發展變化，收納豐富社會信息，形成獨有的方志文化傳承發展之道。賡續千年的方志文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，一直發揮著獨特作用。

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視弘揚發展中華優秀傳統文化。當前，地方志事業正處在機構變革、轉型升級的關鍵時期，面臨著前所未有的大變局和發展機遇，重溫黨和國家領導人倡導推動地方志編修，學習30年前習近平在福建履職期間對方志文化的探索與實踐，尤其是任寧德地委書記時所作題為《深刻認識修志意義，認真做好修志工作》重要講話精神，對在新時代背景下，重新審視方志文化在中國傳統文化中的地位與作用，探尋地方志事業的初心與使命，全面貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，增強方志文化自信，引領地方志事業邁進新時代、開啟新征程，均具有十分重大而深遠的現實指導意義。

一、黨和國家領導人倡導編修地方志，傳承弘揚方志文化

古人云：“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒”。黨和國家領導人在領導革命、建設和改革的過程中,高度重視發揮地方志作用，倡導編修地方志。尤其是毛澤東主席，十分關注地方志。他認為方志詳細記載了各個地方的山川氣候、物產資源、風俗民情等情況，是極其重要的書籍。因此，無論是在艱難困苦的戰爭環境，還是在社會主義建設的和平時代，每到一處，毛澤東都會搜集當地地方志認真閱讀，以此來了解當地各方面的情況。據不完全統計，新中國成立初期毛澤東讀過的志書有廣東的《汕頭縣志》《潮州府志》，江蘇的《無錫縣志》，江西的《鉛山縣志》，安徽的《安徽省志》，四川的《華陽國志》《蜀本志》《四川省志》《都江堰水利述要》《灌縣志》《武侯祠志》等等，表現出對地方志閱讀和利用的極大興趣[1]曾榮.建國時期毛澤東關于方志文化的探索與實踐.毛澤東思想研究,2017,(2).(P9-12)。周恩來、董必武等黨和國家領導人也從國家經濟與文化建設等客觀需要出發，重視地方志的整理和利用，大力倡導編修新方志。1959年，董必武談到方志文化的傳承與發揚時，提出各縣開展縣志編修工作的要求，認為修地方志應增加以下內容：一是寫政治、經濟、軍事的統一行動，著重寫人民群眾是歷史的主人這一點；一是寫新人物志、藝文志、科技志等。總之，地方志要成為這個地區的百科全書，成為中國歷史的有機組成部分，成為中華民族文化的一個“切片”——因子或元素。這樣的地方志，歷時愈久，則愈有價值。顯然，董必武從中華民族文化的高度，對傳承、探索和利用方志文化作出了重要論述。毛澤東曾評價說“中央最積極主張修志的是董必武”[2]董必武：地方志要修成百科全書.引自杭州地情網“領導人與地方志”刊載.。

在黨和國家領導人的重視和推動下，全國從20世紀50年代末即開始倡導編修地方志，并將其納入社會主義文化建設的一項重要工作組織實施。1956年，國務院指示編修方志，國務院科學規劃委員會制訂的《1956～1967年哲學社會科學規劃綱要》中，提出編寫地方志的任務，并將其列為20個重點項目之一。隨后成立的地方志小組發出《關于新修方志的幾點意見》，要求全國各市縣全面開展修志工作[3]諸葛計.中國方志五十年史事錄.方志出版社,2002.(P8)。1978年后，地方志編修傳統伴隨著改革開放納入了中國特色社會主義文化建設規劃，開始普修社會主義新方志。1982年，地方志被列入國民經濟和社會發展第六個五年計劃哲學社會科學重點研究課題的“史學的研究”26個項目之一。1983年4月，中國地方志指導小組正式恢復。1985年4月，國務院辦公廳轉發《中國社會科學院關于加強全國地方志編纂工作領導報告的通知》，全國社會主義新方志修志工作由此全面展開，形成延續至今的歷史上規模最大的修志活動。社會主義新方志編修得到胡耀邦、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人的關注和重視，不少革命將帥如王震、肖勁光、張愛萍、李德生、陳錫聯等紛紛為家鄉地方志題詞，傳承弘揚方志文化。

1985年，習近平從正定赴福建履職。此后在福建工作17年半，在閩期間，他或出席會議并作講話，或發出賀詞表示關心，或親筆為志鑒題詞、作序，或著力督促工作的開展，表現出了濃厚的史志情懷。

二、習近平總書記濃厚的史志情懷，推動樹立方志文化自信

習近平非常重視對地情的研究，重視讀志用志，無論是在正定還是在福建，每到一地，都會調閱當地志書，從中了解古今概況，熟悉地情，并常常運用志書中的史料記載，分析問題，探尋規律。“我來這里的第一件事，就是要看府志、縣志。要馬上了解一個地方的重要情況，就要了解它的歷史。了解歷史的可靠方法就是看志，這是我的一個習慣。過去,我無論走到哪里，第一件事就是要看地方志，這樣做,可以較快地了解到一個地方的山川地貌、鄉情民俗、名流商賈、桑麻農事。可以從中把握很多帶有規律性的東西。可謂開卷有益”[1]習近平.深刻認識修志意義，認真做好修志工作——在全區地方志工作會議上的講話(寧地委辦〔1989〕52號).1989-8-12.。

1985年6月，就任廈門市副市長的習近平一到廈門，“就說要找地方文史專家了解廈門的歷史和地情。他的兩位同學都推薦了我，說要了解廈門地情，就要去找洪老師。作為地方史志工作者，聽說新來的市領導首先就借閱地方史志，我非常高興。……近平同志希望看時代近一些的、稍微簡單一點兒的地方志。我就把我的那本《廈門地方史講稿》，加上那本道光年間的《廈門志》，轉借給他。……過了一段時間，習近平同志和我通了電話并約好時間。……大概是晚上7點左右到了他那里，我們就在他的宿舍里邊喝茶邊交談，從唐代開發廈門的‘南陳北薛’談到廈門經濟特區的創建和發展。在交談中，他還不時地問起一些他關注的歷史問題，如廈門與華僑，廈門與臺灣等相關歷史情況。他不僅了解歷史，還與我談到了廈門的‘菜籃子’工作，這件事情給我留下特別深的印象。最后聊得都忘了時間。他是既了解歷史，又關注民生。”[2]廈門市文史專家洪卜仁口述采訪記錄.福建省地方志編纂委員會2017年11月14日采訪.此后，習近平主持編纂《1985年—2000年廈門經濟社會發展戰略》一書，其中涉及廈門地情、歷史部分就大量引用了廈門舊志中的記載。編纂《廈門經濟特區》一書時，習近平任副主編，點名要洪卜仁擔任執行編輯，在編纂《當代中國的福建·廈門卷》時，習近平批示要廈門市方志辦的人去參與撰寫。

任職寧德地委書記后，習近平隨即開展寧德九縣市工作調研，每到一地，他都認真研讀地方志，翻閱了《霞浦縣志》《福寧府志》《古田縣志》等等，對馮夢龍《壽寧待志》尤其喜歡，“把這本書起名為《壽寧待志》，表明沒有把事做滿，而是留下空間，讓后人去填補，所以叫‘待志’，說明這個文人有水平、有境界。”[3]《習近平在寧德》系列訪談實錄(之一、之二).學習時報,5月20日刊載.

習近平不僅喜歡讀志、用志，對地方志編修也深入思考，形成深邃的、富有前瞻性的方志文化思想。1989年，寧德地區準備對全區修志工作進行啟動部署。他了解到當時全區地方志工作在人員組織、經費籌集、辦公設備等方面存在不少的困難和問題，便主動要求到會講話。8月12日，他出席寧德全區地方志工作會議，并在會上作了題為《深刻認識修志意義，認真做好修志工作》的重要講話[1]。講話中，他對方志認識、修志意義、修志組織領導、修志方法步驟、修志人員培養、志書質量等進行全面深刻闡述，展現他對史志事業的深入思考，提出了一系列具有科學性、指導性的思想理念，閃耀著智慧的光芒和先行者的洞見。

比如基于修志意義，他說，“修志是一項很有意義的工作。其意義，說通俗一點，就是使我們做一個明白人，‘以古為鑒，可知興替’。對于我們，只有加深對歷史的掌握和理解，……才能使人們從一種混沌狀態，轉為一種清楚明白的狀態，才能知道過去人類社會種種事件的的發生、發展和消亡的過程。”“修志為愛國主義教育提供教材，沒有歷史何以有愛國？愛國主義教育、英雄主義教育、美德教育，都要從歷史中去吸取養分，搞文化虛無主義是不行。”

基于修志組織領導，他針對當時修志工作面臨的困難與問題，告誡大家“修志工作如果要抓,如果認為是一項重要工作，就要一氣呵成，不要停停打打。要當個事業來辦，把它作為社會發展的基礎工程，把它作為一種有文化的表現，也作為一種有遠見的表現，一定要把這項工作擺在議事日程上。”

基于修志方法步驟，他說：“修志是一項系統工程，工作量浩大，要靠上下同步，左右協作，靠部門完成分志，靠地、縣方志辦來完成總纂工作。……既要有‘人自為戰’的主動進攻意識，又要有‘海、陸、空’各軍兵種協同作戰的群體意識；不要互相封鎖資料，也不要互相扯皮,要確保這個浩大工程的完成。”“修志是一件十分艱巨的工作。難就難在古今資料浩如煙海，進志書的資料是否真實可靠要訂正；難就難在資料殘缺、散失收集起來很艱難；難就難在橫排門類不能缺項、不能割裂與孤立、不能失去整體性：難就難在志書要合體例又要有時代性、科學性、思想性。完全搞散文體、公文體不行，但是由于遷就體例把它局限到沒有科學性、思想性、時代感也不行。志書既要避免宣傳色彩，又要用馬克思主義的唯物史觀指導修志工作。”

基于修志人員，他要求“修志人員要刻苦學習，頑強工作，真正進入角色，鉆進故紙堆，從浩瀚的檔案資料中挖掘珍寶。”并針對“修志不得志，得志不修志”這一現象，還強調，“修志是一件相當‘得志’的事情，……是一件功德無量的善政。”

基于志書質量，他指出，“志書既要避免宣傳色彩，又要用馬克思主義的歷史唯物觀來指導寫志、編志。”“時代發展了，科學分工越來越細，我們一定要在規模、質量上超過前人，現在的志書都要在國內外公開發行。因此，我們更需要注重質量。各部門都要把志書的質量放在第一位，對社會負責，對事業負責，對子孫負責。”

調任福州市委書記后，習近平到福州市委黨史研究室看望，專門把福州黨史、地方志和文物工作負責人召集過來，面對面交談，前后三個鐘頭。他指出，“我們要弘揚祖國優秀文化，繼承民族精神，這些都是非常重要的工作。修志、編史和保護文物具有同樣意義。要評價一個制度、一種力量，是進步還是反動的，重要的一點是看它對歷史、對文化的態度。往往受贊揚的都是對歷史、對文化的保護，而受譴責的都是對歷史、對文化的破壞。”[1]黃啟權.我愿終生游弋在志海中.福建史志,2013,(6).1994年3月11日，他在福州市委《關于1994年福州市修志工作要點》上的批示：“編史修志是一項千秋事業。希望九四年能繼續全面抓緊修志的力量組織、進度推進以及志稿研評、審定把關工作，確保九五年基本完成修志任務”。

1999年11月，時任省委副書記、代省長的習近平兼任《福建年鑒》編委會主任，就進一步辦好《福建年鑒》作了批示：“繼續辦好《福建年鑒》，要精心編纂好、出版好，為福建的跨世紀發展作出新貢獻。”12月25日，省長習近平在省政府第二次務虛會議上聽取地方志工作匯報時指示：“要把續志規劃做出來，志書的編修要有特色，要注重專業化，如海洋志、僑鄉志、閩臺關系等都很有特色。要善始善終完成本屆修志任務，積極做好續修下一屆志書的準備，開拓地方志工作新領域，進一步做好設施建設。”2000年1月5日，省長習近平為全省地方志第五次工作會議暨表彰大會發來賀詞：“盛世修志，是中華民族自古以來的優良傳統。編修社會主義新方志，更是一項重要的思想文化建設事業，具有服務當代、惠及子孫的深遠意義。”2月24日，時任省長習近平出席《福建年鑒（2000）》編纂工作會議，并作重要講話。為該卷所作的序中，省長習近平肯定該卷新辟“建國50周年福建發展輯要”和第一次隨書出版多媒體只讀光盤的做法，認為前者“全面地反映福建50年來的滄桑巨變，為后人提供一份珍貴的歷史資料”，后者“朝著運用現代出版手段又前進了一步。”

2002年，他欣然為《福州古厝》一書作序，對保護好古建筑、保護好傳統街區、保護好文物、保護好名城、保護好自然遺產進行闡述，并認為領導者既要重視經濟的發展，也要重視生態環境、人文環境的保護，二者同等重要。為此，習近平對修復和保護林則徐故居等系列遺跡、林覺民故居、鄧拓故居、琉球館，保護三明萬壽巖洞穴遺址，申報武夷山世界自然與文化雙重遺產等都傾注了大量的心血，堅定不移地保護傳承。正如他在《閩東之光——閩東文化建設隨想》所寫的：“一個地區的文化建設內容很多，有一個重要的著眼點就是要弘揚地方的傳統文化。從整個國家來說，中華民族的傳統文化在民族的延續和發展中起到了積極的作用。”[1]習近平.擺脫貧困.福建人民出版社.1992年7月第1版,2014年8月第2次印刷.(P21)

明鏡所以照形，古事所以知今。通過地方志，習近平了解了一個地方的過去，明白了文化血脈，他就能做到具體問題具體分析，用這種貫通古今的思維指導一個地方的未來經濟發展。讀志可以“從歷史上借鑒一些有益的東西，把握歷史發展的規律。”“‘以古為鑒’達到‘知己境地’做出科學的決策。”[2]習近平.深刻認識修志意義，認真做好修志工作——在全區地方志工作會議上的講話(寧地委辦〔1989〕52號).1989-8-12.2006年12月20日，任職浙江省委書記的習近平在蒼南縣考察調研災后重建工作時，調閱了《蒼南縣志》，并在座談會上，饒有興致地給在座的溫州市委、市政府和蒼南縣委、縣政府領導朗讀了大段志書中有關歷代臺風登陸蒼南的記述，告誡大家要以史為鑒，認清臺風活動以及影響浙江的規律，科學決策，不斷提高防臺抗臺和處置各類自然災害的能力，做好長期抗臺的準備[3]中國地方志指導小組辦公室.中國方志通鑒(下).方志出版社,2010.(P1389)。2004年10月10日，習近平視察白沙村。在村老會計毛兆豐家的書房里，習書記看到了1991年出版的《白沙村志》，很感興趣，就隨即拿了起來，并就修村志進行了交流，鼓勵他們“繼續努力，發揮一切力量，把白沙村新志寫出來！”[4]顏越虎.白沙村志·序.浙江地方志網站“志鑒論苑”刊載.

擔任黨和國家領導人后，習近平手不釋卷，喜愛讀史，重視從史書、志書中汲取歷史智慧經世致用、治國理政，“在中國的史籍書林之中，蘊涵著十分豐富的治國理政的歷史經驗。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經驗與教訓。”[5]習近平在中央黨校2011年秋季學期開學典禮上的講話.2014年2月25日，習近平總書記到首都博物館參觀歷史文化展覽時說：“要在展覽的同時高度重視修史修志，讓文物說話，把歷史智慧告訴人們，激發我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現中國夢的信心和決心。”12月20日，習近平總書記在澳門大學橫琴新校區考察，向學校贈送了《永樂大典》重印本和《北京大學圖書館藏稀見方志叢刊》，并現場在贈書函上簽名。在應邀參加學校“中華傳統文化與當代青年”主題沙龍上，習近平認真聽完學生們圍繞處世做人、敬老愛幼的討論，談了自己的體會。他說，要通過傳承優秀傳統文化增強民族文化自信，弘揚愛國主義精神，做到格物致知、知行合一。2017年1月，中央下發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,要求“加強黨史國史及相關檔案編修，做好地方史志編纂工作,鞏固中華文明探源成果，正確反映中華民族文明史，推出一批研究成果。”5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》，再次明確強調“加強地方史編寫和邊疆歷史地理研究。完成省、市、縣三級地方志書出版工作。開展舊志整理和部分有條件的鎮志、村志編纂”。從此，地方志事業發展明確列入國家發展規劃，成為建設社會主義文化強國戰略的重要組成部分，方志文化的價值和作用愈來愈受到重視。

回望來路，在福建工作期間，習近平對方志文化的探索和實踐，提出了推動編史修志事業的一系列前瞻性思想和觀點，重視中華優秀傳統文化的傳承創新，傳遞了文化自信和正能量。黨的十八大以來，習近平主持召開中央政治局集體學習，多次以歷史為主題，強調提高歷史文化素養，提高領導工作水平，提倡把歷史思維、歷史智慧經世致用，指導運用到新時代各項工作中，要求想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經驗和智慧，自覺按照歷史規律和歷史發展的辯證法辦事。習近平總書記濃厚的史志情懷，匯聚成一股清泉，注入了治國理政新理念新思想新戰略中，成為習近平新時代中國特色社會主義思想重要組成部分。

三、新時代方志要以人民為中心，用精品奉獻給人民

黨的十九大報告指出：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”2019年3月“兩會”期間，習近平總書記在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員并參加聯組會時，對文藝社科工作者提出要堅持與時代同步伐、要堅持以人民為中心、堅持以精品奉獻人民、堅持用明德引領風尚的“四要”要求。“四要”要求為新時代方志文化明確了定位與方向。因此，方志要堅持千百年來地方志纂修傳承體系，不忘初心，牢記使命，即“直筆著信史，彰善引風氣，為當代提供資政輔治之參考，為后世留下堪存堪鑒之記述”，堅持做好時代的記錄、以人民為中心、以精品奉獻給人民、用明德引領風尚。

第一，新時代方志要傳承弘揚中華民族強烈的愛國愛鄉情懷。

愛國是從愛鄉開始的。著名學者季羨林在《臨清市志序》中說：“進行愛國主義教育也是其道多端。我個人認為，要想愛國，必先愛鄉；鄉而不愛，何從談國！”“我相信，談說本地文化，介紹本地風光，學生聽起來必然感到親切、有味。愛鄉之心，必然油然而生。鄉相聯而成國，在潛移默化中既然愛鄉，還能不愛國嗎？鄉土課的教材從哪里來呢？就是過去千百年來已經編纂過的現在又在編纂省、市、縣志。”[1]季羨林.臨清市志序.中國地方志,2006,(1).地方志承載中華民族油然而生的愛國愛鄉情懷。舊方志中，忠君報國等思想觀念深刻烙印其中。晚清至民國，中華民族不斷遭受西方列強的侵略和壓迫，“抵御外辱、抗擊日寇、守護河山、還我中華”成為人民心底的最強音。這一時期的地方志記錄了中國人民為爭取民族獨立、自由進行不屈不撓斗爭歷程，記錄了無數中華仁人志士為國為民毅然獻身的英勇事跡，弘揚天下興亡、匹夫有責的愛國愛鄉情懷。在社會主義新時期，地方志記錄了人民群眾積極參與為社會主義建設、探索改革發展、民主和現代化的歷程，弘揚海外同胞、游子回饋桑梓、參與家鄉建設的愛國愛鄉情懷。這些都為傳承弘揚愛國主義傳統進行愛國主義教育提供取之不盡、用之不竭的生動教材。

第二，新時代方志要堅持與時代同步伐，直筆著信史，打造氣質方志。

中國是一個地域廣闊、多民族的國家。地方志書纂修詳今略古，重在當代，每隔數十年一修，其纂修是一個持續不斷的過程，前后沿承，補、續、創，使志書所記述的內容既有階段性又有連貫性，客觀系統地記載了中華民族追求獨立、民主、富強、文明的偉大實踐，記錄了中國人民追求社會進步的努力與求索，推動改變中國舊面貌、樹立中國新氣象的奮斗歷程，凝聚和保存了大量傳統文化信息和優秀人物事跡，傳承弘揚實事求是、革故鼎新、與時俱進、開放包容的積極進取精神。“回顧浩瀚的人類歷史長河，審視世界不同文明的源流演變，我國歷代先賢圣哲通過修史修志，以文字記述為主要形式，傳承著中華民族的文化血脈”[2]劉延東.在接見全國地方志系統先進模范代表時的講話.中國地方志,2016,(1).。地方志記載統貫古今，包容萬象,反映各個時代、各個地區、各個民族的社會經濟實際情況，反映著本行政區劃自然、政治、經濟、文化和社會的歷史與現狀，是“一域之百科全書”“博物之書”。“要揭示中華文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，構建有中國底蘊、中國特色的思想體系、學術體系和話語體系，離不開志鑒成果[1]李培林在“新疆四會”開幕式上的講話.聚焦主業履職盡責，用優異成績迎接黨的十九大勝利召開.。方志文化蘊含的是當地祖祖輩輩人民積淀的歷史智慧，對培育民眾歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感意義重大，是建立文化自信的重要載體。

當前，黨和國家開啟實現中華民族偉大復興的中國夢和“兩個一百年”奮斗目標的偉大征程。新時代地方志要真實客觀記錄這一偉大征程并傳承后世，記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。地方志要客觀記錄和全面反映黨和國家在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代歷程，客觀記錄和全面反映黨和國家決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代歷程，客觀記錄和全面反映黨領導全國人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代歷程，客觀記錄和全面反映全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代；客觀記錄和全面反映中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代歷程。把“修志問道、直筆著史、堪存堪鑒”作為方志文化的氣質內核與理念導向，打造氣質方志，使地方志成為反對歷史虛無主義的堅實基石，為民族復興、國家富強、人民幸福提供有益精神財富。

第三，新時代方志要以人民為中心的工作導向，科技興志，打造共享方志。

中華民族素來崇禮尊禮，注重禮義、法度、倫理、道德。禮滲透或融合在人們日常生活、民間習俗、普遍性的行為方式中。禮治，表現為鄉土社會中的禮俗、人情、鄉規、家訓、族約等等，深深地融入到人民的血液中[2]姜義華.“禮治”的當代意義.文匯報,2014-9-22.人民論壇網刊載.。地方志反映了不同地域的自然地理、風土物產、民風習俗、文學藝術、行為規范、價值追求等，無不承載了中華民族崇尚禮治、講究倫理道德的優良傳統，留存了從古至今中華各族人民講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念的生動故事，記錄了各時期人民群眾踐行艱苦奮斗、自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親、崇德向善、見賢思齊等倫理道德和社會風尚的事跡、義舉。社會主義新方志的編修更加全面深入地反映社會百業、人民生活，成為弘揚中華傳統文化和社會主義核心價值觀的肥沃土壤。哲學家羅素曾說“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現代化世界極為重要”“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現在有更多的歡樂祥和”。地方志始終以民生為本，關注基層民眾，傳承弘揚中華文明“民惟邦本，本固邦寧”的精髓，并在不同歷史時期表現出獨特的歷史價值、社會價值和文化價值。

“一邑之典章文物，皆系于志。”地方志是重要的資料寶庫、文化寶庫、知識寶庫，記載了前人和當代人的實踐活動和智慧經驗。地方志保存著豐富而全面的史料，對了解過去、指導現在、預測未來有著重要借鑒作用。地方志為包括哲學社會科學和一部分自然科學、交叉科學在內的廣義文化活動提供資信。除了傳統的地理、歷史、文學等學科外，農學、天文學、地質學、民俗學、旅游學、醫學、經濟學等學科加大對地方志的關注，利用地方志資料推動學科的深入研究。不同領域的研究者均可以從地方志土壤中發掘和吸收自己所需的養分，進一步開展研究與利用。

新時代方志文化要始終圍繞“為誰修志、修什么志、怎樣修志”來開展工作，根植于人民沃土，以滿足人民日益增長精神文化需求為轉移，促進方志文化創新。推廣運用信息技術和高科技手段，不斷驅動地方志服務創新、地方志載體創新、地方志人文價值創新，創新方志文化傳播形態和資源陣地，融入地方公共文化建設，建設方志館等文化創新平臺，讓方志文化“活”起來，促進人人參與，人人共享。

第四，新時代方志要堅持質量立志，打造智慧方志。

新時代方志文化要展現地方志史料積淀和學術素養，緊跟時代步伐，勇擔歷史使命，主動及時收集、整理和保存這偉大進程中形成的珍貴歷史資料，尤其是代表社會發展趨勢、具有廣泛社會影響力、富有時代精神的重大事件、典型人物；及時發現、記錄和宣傳在改革實踐進程中的新思路、新創造、新經驗，將這個偉大的時代客觀、全面地記載入史冊，告知后人，傳之久遠。把質量意識貫穿于編修工作的全過程，以科學認真的態度，精益求精、一絲不茍的嚴謹學風，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好，編修經得起歷史檢驗的文化成果，為后世提供智慧支撐。始終堅持弘揚優秀傳統文化，始終堅持以社會主義核心價值為引領，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神，為國存史，為黨立言，以明德引領風尚。

第五，新時代方志要加強對外交流，打造開放方志，推進文明交流互鑒。

中華民族素有腳踏實地、實事求是的精神，有知達常變、應物變通的思想，也有海納百川、有容乃大的胸懷與氣魄。地方志源起于春秋戰國古列國史，直面記錄了中華民族追求獨立、民主、富強、文明的偉大實踐，記錄了中國人民追求社會進步的努力與求索，推動改變中國舊面貌、樹立中國新氣象的奮斗歷程，傳承弘揚實事求是、革故鼎新、與時俱進、開放包容的積極進取精神。在自身發展進程中，地方志作為一種文化載體堅持實事求是、革故鼎新、與時俱進、開放包容，通過發展完善自身體制機制、體例門類、志類品種來記錄社會發展變化，收納豐富社會信息，形成的獨有編修之道。進入21世紀，地方志從一項工作向一項事業轉變，數字化、信息化、法治化建設步伐不斷加快。方志文化形成獨我的風格與氣度，以獨有的體例與形式全面、客觀記錄文明發展歷程，翔實記錄社會變遷、事業發展和人民生活變化，揭示事物發展變化之規律，折射進步的時代精神和精神觀念。

新時代方志文化要加強對外交流，服務國家文化“走出去”戰略，推動方志文化走向世界。同時，不斷加強世界各國，尤其與“一帶一路”沿線國家高等院校、科研院所、博物館、圖書館等機構、單位的交流與合作，廣泛吸收學術成果和研究水平，能在方志文獻館藏、展示、服務中提升事業發展水平，推介一批高質量方志文化成果，才能在更大范圍、更寬領域、更深層次上講好中國故事，講述中國智慧。

第六，新時代方志要注重學科建設，推進方志理論研究。

理論與實踐是方志文化之兩翼。新時代方志文化要加強學術話語陣地，確立一套自成系統的理論體系。要重新審視和定義已有的事物，把一些行之有效的做法、成功的實踐經驗轉化為理論定義形式，不斷形成新的制度性規范，并持續不斷推陳出新。同時，發展形成獨立系統的方志理論研究的學術團隊，給實踐中的方志工作者啟蒙與引領，逐步理清構建方志學的思路和建立方志學科的目標途徑，確立方志學科理論體系。

“以古人之規矩，開自己之生面”。方志文化要以時代精神激活中華優秀傳統文化的生命力，推進創造性轉化和創新性發展，不斷改革創新，讓方志文化“活”起來，努力提供更多、更豐富的方志文化成果，為增強國家文化軟實力，培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，建設中國特色社會主義文化強國發揮著積極作用。