列寧思想與世界社會主義
——中國列寧思想研究會2018年年會綜述

孟 睿

中國列寧思想研究會2018年年會暨 “列寧思想與世界社會主義”學術研討會于2018年10月19—20日在江蘇南京舉行。本次會議由中國列寧思想研究會和南京師范大學主辦，南京師范大學公共管理學院承辦。與會人員來自全國各地，既有耄耋之年的資深專家和前輩，也有中青年優秀教授和學者。他們就改革開放40年來列寧主義在中國的發展和正確認識列寧主義的基本理論觀點進行了交流、探討，形成了一些共識和建議。

本次年會的一個重要特點是在改革開放的時代背景下探討中國列寧學的發展態勢，學者們闡述了列寧主義的基本理論觀點及其對當代世界社會主義和中國特色社會主義發展的重大啟示和價值意義。中國列寧思想研究會會長王東教授為開幕式致辭，他指出要深刻理解改革的實質和歷史必然性必須探尋改革的理論根源，列寧的晚年思想及其新經濟政策道路即是改革的理論之源，中國列寧學在改革發展的宏大背景下開創了前所未有的新局面。他把改革開放以來的列寧思想研究概括為三個階段：第一階段，20世紀80年代是啟動階段，即通過研究 《唯物主義和經驗批判主義》、 《哲學筆記》中辯證唯物主義認識論和唯物辯證法，為深入闡釋解放思想、實事求是的哲學基礎打下了基礎。第二階段，即深入研究列寧新經濟政策思想，在理論上突破蘇聯模式，為科學認識社會主義市場經濟開辟源頭活水。第三階段，即深入研究發掘列寧的晚年構想，為深入認識經濟、政治、文化、社會、生態文明建設五位一體的系統改革論開辟源頭活水，為發掘列寧的政黨觀、國家觀、特別是執政黨建設、反腐敗的思想為我們加強黨的建設、突出社會主義本質、掌握習近平新時代中國特色社會主義建設的思想創新奠定了根基。三個階段概括性地說明了列寧主義的主要觀點及改革開放以來對列寧學研究的深度和廣度。可以說，中國的改革之路從列寧晚年思想中汲取了本源，而改革開放的新局面也為中國列寧學的壯大提供了養分。王東教授倡議與會學者們深入探討列寧主義、蘇聯模式和中國道路的關系，同時也希冀中國列寧學會吸收更多能做研究、能寫文章、能識俄文的年輕人才和新鮮血液。

本次會議的另一個重要特色就是全面深刻地匯總并梳理了列寧主義的基本理論觀點。與會學者分別從時代與發展、國家與政黨、文教與武裝等多角度闡釋了列寧主義基本觀點，對推進新時代國家安全建設、黨員建設、經濟建設、社會主義文化建設等起到指導作用。主要觀點有：

一是對列寧主義時代觀的認識和闡釋。楊金海教授認為，馬克思主義時代觀是列寧時代觀的理論基礎。20世紀之后的列寧時代觀作了進一步發展，提出大時代與小時代的概念。大時代根據社會形態來劃分，小時代是大的歷史時代中的不同時期。這對我們認清當前社會主義發展階段，認清社會主義新時代的性質有重要意義。新時代的提出就是對列寧小時代思想的科學運用，是一個科學論斷、一個動態的持續演進的過程。他還提出，社會的主題任務隨著時代的變遷而變化。正如斯大林所指出的那樣，列寧主義是革命時代的馬克思主義。身處 “戰爭與革命”的時代，列寧對軍隊建設和戰爭戰略思想尤為重視，在軍隊建設中對 “取消主義”思想進行批判，認為和平建設時期也應隨時做好戰爭準備，要堅持發展常備軍隊建設。中國正處于一個和平發展、合作共贏的新時代，正如習近平所指出，新時代的總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。基于此，我們也應時刻準備，加強各方面的建設。

二是對列寧國家觀的研究和闡釋。劉軍教授認為，對列寧國家觀研究應該正本清源，其主要來源于車爾尼雪夫斯基為代表的俄國民族主義國家傳統、布哈林和布爾什維克黨為代表的國家觀及馬克思恩格斯的國家觀。列寧國家觀的形成分為三個階段：第一階段從1916年下半年到1918年初，代表作是 《國家與革命》。第二階段主要是戰時共產主義時期，表現為無產階級專政思想。第三階段即1921年新經濟政策以來，表現為關于國家和國家制度變革的問題。把思想來源和三個階段的表述和評價有機結合才能對列寧國家觀有全面認識，這要求我們既要看到關于國家、革命、專政的理論模型，又要看到國家、建設、民主的價值追求。

三是對列寧建黨和監督思想的認識和闡釋。王進芬教授、顧玉蘭教授、陳東輝研究員等指出了列寧十分重視布爾什維克黨的建設過程中的黨內監督問題，并作出深入思考。列寧提出，黨內監督是遏制官僚主義的必要手段，黨務公開是實行黨內監督的基礎和前提，堅持民主集中制是黨內監督的題中應有之義，開展批評與自我批評是黨內監督的重要途徑，監督的重心應放在領導干部上等。列寧黨內監督思想具有很強的針對性，準確把握其精神實質，對于中國共產黨在新時代嚴肅黨內政治生活、強化黨內監督具有借鑒價值。

四是對列寧新經濟政策及其現實意義的研究和闡釋。苑秀麗研究員認為，新經濟政策并未使列寧的社會主義觀發生根本改變，它是立足于俄國落后的現實國情，通過一系列利用資本主義的措施 “間接過渡”到社會主義的道路。新經濟政策是不得已而行的 “退卻”，但只限于經濟方面，絕不是政治原則的退卻。新經濟政策采取的手段是“資本主義的”，但這只是為了更好的發展社會主義，最終還是要實行社會主義的經濟方式。列寧關于新經濟政策的認識對我們糾正改革進程中的錯誤思想具有指導作用，要始終堅持將以經濟建設為中心同堅持四項基本原則、改革開放統一于中國特色社會主義偉大實踐中去，并始終保持社會主義改革的性質和方向。

五是對列寧的文化思想、灌輸思想等方面的研究。朱宗友教授指出，在社會主義建設中要高度重視文化建設，這是列寧文化建設思想給我們的重要啟迪。文化建設是關乎社會主義能否建成的大問題，是社會主義經濟建設的必要條件，高度重視文化建設工作就要掃除文盲、加強思想教育、大力培育人才。張智認為，列寧提出要用 “灌輸”的方式加強社會主義思想文化教育。 “灌輸”要以馬克思主義科學理論為基本內容，采用啟發的手段來應用。孫來斌教授指出，要堅持 “外輸與內引”相結合，采用科學灌輸、合理灌輸、有效灌輸和柔性灌輸的方式，提高受眾的參與度，增強滲透性， “潤物細無聲”地推動文化建設和思想教育。

六是對俄國革命和建設道路的研究和認識。安啟念教授指出，跨越資本主義 “卡夫丁峽谷”及其相關思想是理解列寧本人和列寧所開創的20世紀社會主義運動之關鍵。列寧認為，俄國有可能不經過資本主義的苦難而進入社會主義。他在 《論俄國革命》和晚年遺囑中提出要把順序顛倒一下，即先奪取政權，再建設和發展社會主義，這為中國社會主義道路的探索提供了實踐經驗。但是，蘇聯模式僵化了，列寧跨越 “卡夫丁峽谷”的實踐在俄國終止了，中國仍然在列寧道路上前進，且大有前途。中國特色社會主義道路就是跨越 “卡夫丁峽谷”的現實體現。劉玉高教授也談到，社會主義從 “一國勝利”到 “一國建設”是列寧的創新發展，資本主義政治經濟發展不平衡使社會主義在一國或數國首先取得勝利成為可能。列寧對俄國革命和建設的實踐探索表明，社會主義的產生和發展具有某種跨越性是合乎規律的，但要經過曲折復雜的斗爭和長期發展才能取得最終勝利。就中國特色社會主義道路的發展而言，我們要堅守初心，堅定信心。

七是對民粹主義及其在全球化時代的影響研究。張曉忠教授等對民粹主義逆全球化思潮的涌動提出了批判性的思考。民粹主義逆全球化力量急劇上升，令全球化遭到重挫，這對于構建習近平新型全球化思想和構建人類命運共同體極為不利。當前要基于列寧對俄國民粹派的村社社會主義逆全球化觀批判的視角，運用馬克思主義階級分析方法和歷史分析方法，引導和抵制民粹主義逆全球化寒潮。列寧指出，民粹主義在任何時候都具有既有利于資本主義發展又阻礙發展的兩面性，要抵制化解國內外的民粹主義浪潮。面對經濟全球化，中國要積極應對，著眼于共贏和長遠利益，遏制住逆全球化局面，形成系統化的民粹主義批判體系和中國特色社會主義全球化理論。

此外，還有與會者圍繞列寧的工農民主專政思想、全民計算和監督的重要意義、農村建設的辯證唯物主義思想考察以及當代西方列寧學研究的理論轉向等問題發表了自己的見解。在自由發言階段，一批青年學者嶄露頭角，踴躍表達自己的觀點，產生了觀點的交鋒。

此次會議嚴肅而活潑，有觀點的呈現，有思想的交鋒有情感的升華。值得一再提起的是，改革開放40年來，中國列寧學陣地不斷發展壯大，已經形成了一支老中青結合的研究隊伍。在這支隊伍中，長者前輩貢獻了很多知識和財富，為中國列寧思想研究會的創立作出了巨大貢獻，中年學者是中國列寧學發展的中堅力量，年輕學者肩負著列寧學思想代繼相傳的重任。本次會議列位專家真知灼見，對壯大中國列寧學、堅定中國特色社會主義道路、樹立新時代中國特色社會主義建設的使命感和責任感而言，具有重大意義。