魯 靜

黨的建設(shè)是中國革命、建設(shè)和改革取得勝利的三大法寶之一，也是社會主義事業(yè)獲得成功的重要保證。十八大以來，我們黨在全面而理性地分析了國內(nèi)和國際社會形勢的前提下，緊緊圍繞著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一歷史任務(wù)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)了黨的思想、組織、作風(fēng)、制度等建設(shè)，并不斷提高了黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。國內(nèi)學(xué)界圍繞習(xí)近平總書記的黨建思想展開了深入研討并取得了一系列成果，對其進(jìn)行梳理，既是透徹理解習(xí)近平總書記黨建思想的需要，也是我們將其付諸實(shí)踐、服務(wù)社會主義建設(shè)的需要。

一、習(xí)近平黨建思想的基本內(nèi)容

習(xí)近平的黨建思想對馬克思主義黨建思想的繼承、創(chuàng)新、豐富和完善，是治國理政的一個重要方面。學(xué)界詳細(xì)地研討了習(xí)近平黨建思想所包含的內(nèi)容，主要包括：

“三維度論”。陳友松和李雪歸納了習(xí)近平黨建思想的豐富內(nèi)涵，并提出要從三個維度——科學(xué)治黨、依規(guī)管權(quán)和從嚴(yán)治吏——對其進(jìn)行全面把握。就“科學(xué)治黨”來說，它是制度治黨的根本，也是加強(qiáng)黨的制度化建設(shè)、科學(xué)化水平和提升黨的制度執(zhí)行能力的關(guān)鍵。習(xí)近平關(guān)于科學(xué)治黨的實(shí)踐主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“科學(xué)治黨”與“依法治國”的緊密結(jié)合，以“全面從嚴(yán)”作為推進(jìn)黨建的標(biāo)準(zhǔn)要求，重在突出“法治性”“系統(tǒng)性”與“徹底性”的特點(diǎn)，突出了依法執(zhí)政的“規(guī)范化”“制度化”和“科學(xué)化”。就“依規(guī)管權(quán)”來說，這是制度治黨的目標(biāo)所在，建立嚴(yán)密的權(quán)力制約機(jī)制和監(jiān)督體系，將權(quán)力真正關(guān)進(jìn)制度的籠子里。用制度來“管權(quán)”“管事”“管人”是權(quán)力正確運(yùn)行的重要保障，十八大以來頒布了一系列黨內(nèi)法律法規(guī)，為依規(guī)管權(quán)提供了制度依據(jù)。就“從嚴(yán)治吏”來說，它是制度治黨的關(guān)鍵，培養(yǎng)理想信念堅定、為民服務(wù)、清正廉潔的黨員干部，是努力營造良好政治生態(tài)的重要一環(huán)。從嚴(yán)治吏最根本的還在于要“嚴(yán)格執(zhí)行干部管理各項規(guī)定，講原則不講關(guān)系，堅持以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求干部，以嚴(yán)的措施管理干部，以嚴(yán)的紀(jì)律約束干部”。同時，也要“讓黨內(nèi)法規(guī)制度成為每名黨員干部心中的紀(jì)律高壓線，從而做到言有所戒、行有所止”。①

“五層次說”。張尚兵通過分析以習(xí)近平為核心的黨中央圍繞“建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”的目標(biāo)而全面推行的從嚴(yán)治黨方略，繼而從思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)五個層面分析了習(xí)近平的黨建思想。就黨的思想建設(shè)而言，“習(xí)近平特別重視理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識形態(tài)工作”。具體來說，“共產(chǎn)黨人必須堅定共產(chǎn)主義信念”“領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論”和“要始終把思想政治建設(shè)放在首位”。就黨的組織建設(shè)而言，習(xí)近平“在多方面加強(qiáng)了黨的組織建設(shè)”——“建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊伍”“繼續(xù)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭執(zhí)行民主集中制”和“進(jìn)一步加強(qiáng)黨員發(fā)展和管理”。就黨的作風(fēng)建設(shè)而言，自十八大以來，習(xí)近平提出四點(diǎn)要求：“要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)”、“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”、“全黨要牢記‘兩個務(wù)必’”、“堅決反對‘四風(fēng)’，堅持走群眾路線”。就黨的反腐倡廉建設(shè)而言，既要“加強(qiáng)反腐倡廉工作”，又要“‘老虎’和‘蒼蠅’一起打”。就黨的制度建設(shè)而言，黨的制度建設(shè)邁入了法治新階段，既要“全黨要嚴(yán)格遵守黨章”，又要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。②

“九要素說”。楊彧認(rèn)為自十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央堅持“黨要管黨、從嚴(yán)治黨，從‘四個全面’的戰(zhàn)略高度”展開了黨建工作。這些思想歸納起來有九個方面：一是“全面從嚴(yán)治黨”。我們要明確“黨要管黨，才能管好黨；從嚴(yán)治黨，才能治好黨”，同時要明確全面從嚴(yán)治黨的核心在于“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“全面”是基礎(chǔ)、“從嚴(yán)”是關(guān)鍵、“治”是要害，要知曉“各級黨委要擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任”和不斷“深化對從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識”。二是“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。我們既要認(rèn)清“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”，又要“按照國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式”。三是“黨的思想建設(shè)”。要不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，就要“堅持思想建黨和制度治黨相結(jié)合”“堅定理想信念，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神上的鈣”“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和品德陶冶”“黨員干部要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀”和“牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。四是“黨的組織建設(shè)”。既要從嚴(yán)治吏，又要落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”；既要構(gòu)建有效而簡易的選人用人機(jī)制，又要抓基層、打基礎(chǔ)。五是“黨的作風(fēng)建設(shè)”。既要知曉脫離群眾的風(fēng)險，又要認(rèn)識作風(fēng)問題的嚴(yán)重性而取信于民；既要將“四風(fēng)”建設(shè)作為著力點(diǎn)，又要“抓常、抓細(xì)、抓長”。六是“黨內(nèi)反腐”。明確反腐“永遠(yuǎn)在路上”，堅持“無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，‘老虎’‘蒼蠅’一起打”，并著力構(gòu)筑“不敢腐、不能腐、不想腐”的體制機(jī)制。七是“嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩”。加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是從嚴(yán)治黨的“治本之策”，紀(jì)律要成為“帶電的高壓線”。八是“加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活”。黨要管黨、從嚴(yán)治黨都要從黨內(nèi)政治生活管起和嚴(yán)起，也要著力增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的“政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性”。九是“黨的制度建設(shè)”。要將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度之籠，“制度重在管用有效”，還必須“增強(qiáng)制度的執(zhí)行力”。③

“十結(jié)合說”。張士海認(rèn)為習(xí)近平的黨建思想的創(chuàng)新內(nèi)容主要可概括為“十個結(jié)合”：“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與加強(qiáng)黨的建設(shè)相結(jié)合”；“清醒認(rèn)識面臨‘考驗(yàn)’與科學(xué)分析存在‘危險’相結(jié)合”；“從嚴(yán)治黨與全面治黨相結(jié)合”；“建設(shè)‘學(xué)習(xí)型’政黨與建設(shè)‘服務(wù)型’政黨、‘創(chuàng)新型’政黨相結(jié)合”；“思想建黨與制度治黨相結(jié)合”；“從嚴(yán)管理干部隊伍與規(guī)范黨內(nèi)政治生活相結(jié)合”；“加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)與夯實(shí)政黨執(zhí)政合法性根基相結(jié)合”；“懲治腐敗中打‘老虎’與‘蒼蠅’相結(jié)合”；“嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律與增強(qiáng)黨的法制能力相結(jié)合”和“加強(qiáng)黨的建設(shè)與‘以人民為中心’相結(jié)合”。④

二、習(xí)近平黨建思想的科學(xué)體系

十八大以來，我黨圍繞“為什么要全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨”這一邏輯主題進(jìn)行了深入而有效的探索。

“四元素論”。靳志強(qiáng)認(rèn)為習(xí)近平的黨建思想有著一個嚴(yán)密的邏輯體系，它表現(xiàn)在四個方面：一是以“中國夢”為其戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)。從黨的性質(zhì)來看，“‘兩個先鋒隊’的性質(zhì)決定了我們黨應(yīng)該始終代表全民族的‘共同利益’。而中國夢實(shí)質(zhì)就是整個中華民族的獨(dú)立、繁榮和全面復(fù)興，中國夢的實(shí)現(xiàn)就是中華民族昨天、今天以及明天的‘共同利益’”。從黨的宗旨來看，“全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨”，“中國夢”代表著中華民族的“共同利益”，其實(shí)現(xiàn)即是“為人民服務(wù)”。從黨的目標(biāo)任務(wù)來看，中國夢的目標(biāo)和中國共產(chǎn)黨的目標(biāo)是呼應(yīng)的。二是“五項建設(shè)”是其主要內(nèi)容。習(xí)近平黨建思想內(nèi)容十分豐富，簡要?dú)w納起來，即“五項建設(shè)”——思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。三是“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”是其實(shí)踐的環(huán)節(jié)。十八大以來，圍繞著如何保持黨的先進(jìn)性和純潔性的問題，全黨展開了以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主題的群眾路線教育實(shí)踐活動。習(xí)近平以作風(fēng)建設(shè)為“切入點(diǎn)”，帶動其他“四項建設(shè)”，并創(chuàng)造性地提出加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的新觀點(diǎn)和新要求。四是“四種精神”是其靈魂與支柱。“井岡山精神”“長征精神”“延安精神”和“西柏坡精神”是“中國革命精神之源，又是共產(chǎn)黨的精神血脈之根，更是習(xí)近平黨建思想之魂”。⑤

“六要素說”。齊衛(wèi)平認(rèn)為十八大以來，我們的黨建工作取得了巨大成就，其理論體系可以歸結(jié)為六點(diǎn)：一是“深化了黨的建設(shè)科學(xué)化的理念，以‘全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平’的新認(rèn)識確立了其統(tǒng)領(lǐng)地位”；二是“將純潔性納入黨的建設(shè)主線，使政黨先進(jìn)本質(zhì)的體現(xiàn)與純潔面貌的呈現(xiàn)相一致”；三是“在‘五位一體’的黨建布局中突出了反腐倡廉建設(shè)的重要地位，強(qiáng)調(diào)腐敗對黨造成致命傷害甚至亡黨亡國的危險性”；四是“提出以‘四個增強(qiáng)’‘四個自我’為內(nèi)容的保持黨的先進(jìn)性和純潔性的新要求”；五是“形成‘建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨’的建設(shè)目標(biāo)新概括”；六是“提出‘以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)’的新論斷”。⑥

“十層次論”。施秀莉和張士海認(rèn)為我黨圍繞著“為什么要全面從嚴(yán)治黨”和“怎樣全面從嚴(yán)治黨”這一邏輯主題，習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的科學(xué)體系得以顯露：一是確證了其“價值意義”。全面從嚴(yán)治黨的價值與意義是全面從嚴(yán)治黨的“邏輯前提”，唯有明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略地位方能增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的“政治自覺性”“積極性”“主動性”“創(chuàng)造性”和“科學(xué)性”。二是確定了其“主要目標(biāo)”。從嚴(yán)治黨就要保持黨的純潔性，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。而要達(dá)成這一目標(biāo)就要努力構(gòu)建“服務(wù)型”政黨，以獲得民眾的支持。三是確定其“重要抓手”。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，是維護(hù)政黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“主要手段”和“條件支撐”，還是從嚴(yán)治黨的“有效工具”和“重要抓手”。四是明確其“中樞驅(qū)動”。在從嚴(yán)治黨這一“系統(tǒng)工程”中，從嚴(yán)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)才是“總開關(guān)”，才是“神經(jīng)中樞”，才是“核心驅(qū)動”。五是明確其“核心要求”。組織建設(shè)對于保持全黨步調(diào)一致和增強(qiáng)政黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力極具價值，因此，從嚴(yán)加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，才是從嚴(yán)治黨的核心要求。六是把握其“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。作風(fēng)建設(shè)是提升政黨形象和增強(qiáng)其合法性的重要一環(huán)，從嚴(yán)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。七是探索其“基本路徑”。反腐倡廉建設(shè)是政黨有力量的表征，也是人民的意愿。從嚴(yán)加強(qiáng)反腐敗工作，也是從嚴(yán)治黨的基本路徑。八是確證其“應(yīng)有之義”。“在政黨政治時代，充分發(fā)揮民主監(jiān)督的作用”既是從嚴(yán)治黨的“條件之撐”，又是其“應(yīng)有之義”。九是明確其“內(nèi)在訴求”。從嚴(yán)治黨既要有強(qiáng)力支撐，又要有文化力量的馳援。加強(qiáng)文化建設(shè)，也是從嚴(yán)治黨的訴求。十是明確其“根本保障”。制度建設(shè)是從嚴(yán)治黨的重要任務(wù)，更是“中國共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨在思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉建設(shè)方面的根本保障”。⑦

三、習(xí)近平黨建思想的內(nèi)在邏輯

黨的建設(shè)是一項系統(tǒng)而偉大的工程，必須要有嚴(yán)密的邏輯，習(xí)近平的黨建思想各個組成部分之間構(gòu)成了一個嚴(yán)密的邏輯體系。

“雙重邏輯”。劉紅凜系統(tǒng)梳理了全面從嚴(yán)治黨的基本格局及其系統(tǒng)規(guī)劃，歸納出習(xí)近平的黨建思想是“內(nèi)在邏輯”和“宏觀邏輯”的統(tǒng)一。理解習(xí)近平黨建思想的基本內(nèi)容與內(nèi)在邏輯，首先必須深刻認(rèn)識到十八大以來的嚴(yán)峻形式和全面從嚴(yán)治黨的當(dāng)代意義，在此基礎(chǔ)上深刻地“認(rèn)識全面從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、全面性與有效性，既要立足于黨的自身建設(shè)來深刻把握從嚴(yán)治黨的基本格局與內(nèi)在邏輯”。同時，還要從“四個全面”的有機(jī)統(tǒng)一中、“治黨理政相輔相成”中、“依法治國、制度治黨、依規(guī)治黨”的統(tǒng)籌推進(jìn)與一體化建設(shè)中深刻把握全面從嚴(yán)治黨的“宏觀邏輯”。只有將這兩大邏輯聯(lián)系起來加以考察，才能透徹理解習(xí)近平黨建思想的蘊(yùn)含。⑧

“三位一體”。焦曉云和吳家慶認(rèn)為習(xí)近平的黨建思想自成體系。通過對習(xí)近平黨建思想的系統(tǒng)梳理，確證了習(xí)近平黨建思想中“黨建目標(biāo)”“黨建主線”和“黨建載體”的“三位一體”的內(nèi)在理路。一是要“以實(shí)現(xiàn)中國夢牽引黨的建設(shè)”。“中國夢”重新確立了黨的執(zhí)政目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了社會主義建設(shè)的目標(biāo)和黨的執(zhí)政目標(biāo)的完美結(jié)合；“中國夢”也凸顯了黨的宗旨，它從主體的角度確證了黨的宗旨，解答了“執(zhí)政為誰”的問題；“中國夢”也發(fā)展和完善了黨的執(zhí)政原則。二是“將全面從嚴(yán)治黨貫穿于黨建全過程”。全面從嚴(yán)治黨要“嚴(yán)守黨紀(jì)國法”，要“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治紀(jì)律”，要“嚴(yán)明執(zhí)政規(guī)律”。三是“以群眾路線教育實(shí)踐活動作為黨建新載體”。“中國共產(chǎn)黨是以人民福祉為奮斗目標(biāo)和努力方向的政黨”，這是為歷史所證實(shí)了的。“民心是最大的政治”，共產(chǎn)黨始終要把“發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民利益放在各項工作的首位”，而這需要以群眾路線的教育實(shí)踐活動為載體。具體來說，主要包括：“照鏡子，揭短亮丑”“正衣冠，樹立形象”“洗洗澡，凈化思想”和“治治病，正本清源”。⑨

“四大邏輯”。侯慧艷認(rèn)為“理論的內(nèi)在邏輯決定著理論的科學(xué)性”，“習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想，不是一個個單個理論部分的堆砌疊加，而是一個由嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯支撐起來的科學(xué)體系”。這一嚴(yán)密的“內(nèi)在邏輯”主要有四個方面：一是理論邏輯——“馬克思列寧主義黨建理論與中國特色社會主義新實(shí)際相結(jié)合”。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，按照列寧主義的黨建原則建立和發(fā)展起來的政治組織。在中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展過程中，始終堅持馬克思列寧主義的根本原則，同時又以具體的實(shí)際為基準(zhǔn)來展開建設(shè)才使得自身不斷完善。二是方法邏輯——“系統(tǒng)論”。習(xí)近平的黨建思想始終貫穿著系統(tǒng)性思維，這也是活學(xué)活用馬克思主義的具體表現(xiàn)。具體來說，這一“系統(tǒng)性思維”既表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨始終以辯證唯物主義為“總方法論”來審視一切，又貫穿于習(xí)近平關(guān)于“頂層設(shè)計的宏觀改革新思路”中——“以反腐開局，以關(guān)系到群眾切身利益的‘四風(fēng)’問題為首個切入點(diǎn)，以‘從嚴(yán)’為內(nèi)在要求，以重點(diǎn)突破帶動整體推進(jìn)，加固思想建設(shè)和制度建設(shè)兩大支點(diǎn)，并以是否營造出良好政治生態(tài)來考察治黨的實(shí)效”。同時，全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐也體現(xiàn)出“偉大工程”和“偉大事業(yè)”之間的統(tǒng)一。三是發(fā)生邏輯——“問題導(dǎo)向”。“問題導(dǎo)向是貫穿于習(xí)近平整個治國理政思想的理念之一”，亦是其發(fā)生邏輯。當(dāng)然，這種問題導(dǎo)向是“辯證唯物主義矛盾觀在習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想中的體現(xiàn)”，因?yàn)樗笪覀儭安换乇軉栴}”，而要“正視問題、直面問題，勇于迎接問題的挑戰(zhàn)，并把問題的出現(xiàn)和解決看作是下一步實(shí)踐發(fā)展的契機(jī)”；這種問題導(dǎo)向還是“全面從嚴(yán)治黨真抓實(shí)干的起點(diǎn)，是黨解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)和在新形勢下開拓創(chuàng)新的具體體現(xiàn)”；這種問題導(dǎo)向還“貫穿于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的方方面面”。可見，習(xí)近平黨建的思想無不都是從問題開始，每一舉措也都無不致力于解決問題。四是實(shí)踐邏輯——“堅持走群眾路線”。“堅持走群眾路線是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想在實(shí)踐中落實(shí)的必然要求”，而全面從嚴(yán)治黨要取得成效，也必須要走群眾路線。這四大邏輯是習(xí)近平黨建思想“作為一個科學(xué)理論體系生發(fā)的前提，也是其在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展的基礎(chǔ)”。⑩

四、習(xí)近平黨建思想的鮮明特點(diǎn)

黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視黨的建設(shè)，并提出了一系列全新的思想和觀點(diǎn)，而這些思想又彰顯出全新的特點(diǎn)。

“三大特點(diǎn)”。侯慧艷認(rèn)為習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的方略主動回應(yīng)新形勢下的時代要求，而具有了鮮明的特色。一是“方法論上‘辯證’特色”。唯物辯證法作為習(xí)近平黨建思想的“總方法論”，在他的黨建思想中，“處處都能體現(xiàn)出辯證的理論特色”。其中，“矛盾問題是唯物辯證法的精髓，也是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的精髓”；習(xí)近平的黨建思想“貫穿著發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)，立足長遠(yuǎn)和整體，使有關(guān)于新時期黨的建設(shè)的各個分問題聯(lián)系起來，形成一個系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的偉大工程”；習(xí)近平的黨建思想“體現(xiàn)了新形勢下黨積極探求自身建設(shè)科學(xué)方法的主觀態(tài)度”。二是“實(shí)踐觀上的‘務(wù)實(shí)’特色”。習(xí)近平的黨建思想貫穿了馬克思最根本的認(rèn)識法則，繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在每一理論及其發(fā)展過程中彰顯出務(wù)實(shí)的要求。具體來說，習(xí)近平的黨建思想不僅“是應(yīng)時代要求和挑戰(zhàn)而開啟和生成的理論，極富針對性”，還“反對空談，強(qiáng)調(diào)實(shí)干”和“高度重視管黨治黨的實(shí)際收效”。三是“價值觀上的‘為民’特色”。新形勢下的黨建工作需要代表人民的利益，這是黨的使命使然。習(xí)近平的黨建思想“以執(zhí)政黨的高度使命感、強(qiáng)烈的責(zé)任意識和宗旨意識為整個理論體系發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，以立黨為公、執(zhí)政為民為最基本的價值追求，以實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好和維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益為整個理論體系發(fā)展的落腳點(diǎn)”。同時，這一思想還“飽含高度的擔(dān)當(dāng)精神”。?

“四大特色”。戴立興通過對習(xí)近平黨建思想的整體把握，歸納出其四大特色：一是“牢固的人民主體觀是習(xí)近平黨建思想的最根本要求”。“牢固樹立唯物史觀的根本觀點(diǎn)和立場”是習(xí)近平人民主體觀的基礎(chǔ)所在，“改進(jìn)工作作風(fēng)、凈化政治生態(tài)”是習(xí)近平人民主體觀的生動體現(xiàn)，“實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”是習(xí)近平人民主體觀的價值追求，“好干部必須為民擔(dān)當(dāng)”是習(xí)近平人民主體觀的重要標(biāo)志。二是“以中國夢統(tǒng)領(lǐng)執(zhí)政理念是習(xí)近平黨建思想的突出亮點(diǎn)”。中國夢的提出，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任，也升華了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。具體來說，中國夢“明確了黨的執(zhí)政目標(biāo)”，“突出了黨的執(zhí)政宗旨”，“完善了黨的執(zhí)政原則”和“豐富了黨的執(zhí)政方略”。三是“堅持從嚴(yán)管黨治黨是習(xí)近平黨建思想的最大特色”。從嚴(yán)管黨治黨就要求有堅定的理想和信念，同時要應(yīng)該加強(qiáng)自身的組織建設(shè)，并以作風(fēng)建設(shè)為突破口，繼而以“零容忍”的態(tài)度治理腐敗。四是“注重黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)是習(xí)近平黨建思想的最重要內(nèi)容”。加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，需要一部完善的黨章，在2014年便通過了《深化黨的建設(shè)制度改革實(shí)施方案》。同時“健全民主集中制也是黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的重點(diǎn)”。?

“五結(jié)合”和“五特別”。陳堅認(rèn)為習(xí)近平的黨建思想是馬克思主義和中國的國情和黨情相結(jié)合的產(chǎn)物，其基本特點(diǎn)體現(xiàn)在“五個結(jié)合”上：“理論繼承和理論創(chuàng)新相結(jié)合”，即習(xí)近平的黨建思想既是對“中國化馬克思主義黨建思想優(yōu)秀成果的繼承”，又具有鮮明的創(chuàng)新性；“思想建黨和制度治黨相結(jié)合”，即習(xí)近平的黨建思想既始終重視思想問題并力主堅持思想建黨的基本原則，又提出要制度治黨，二者“一柔一剛”，應(yīng)該“同向發(fā)力、同時發(fā)力”；“全民從嚴(yán)治黨與完成偉大事業(yè)相結(jié)合”，即在堅持全面、從嚴(yán)治黨時也要始終按照中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)的要求來行事；“黨的意識和人民主體意識相結(jié)合”，即黨的意識和人民主體意識二者是統(tǒng)一的，必須將二者貫穿于黨建的全過程；“問題導(dǎo)向與責(zé)任擔(dān)當(dāng)相結(jié)合”，即在黨建過程中既要有責(zé)任感，又要有強(qiáng)烈的問題意識。?王超認(rèn)為習(xí)近平的黨建思想具有五個核心特點(diǎn)：“黨的意識特別強(qiáng)烈”并形成了“第一身份”“第一職責(zé)”“最高位置”和“最大政績”的新論斷；“治黨理念特別清晰”，“立規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)”“問責(zé)嚴(yán)肅”和“管控嚴(yán)格”是其最大特色；“群眾觀點(diǎn)特別鮮明”，“人民主體論”和“人民中心論”是群眾觀的概括；“問題導(dǎo)向特別突出”，習(xí)近平的黨建思想注重觀察問題并解決問題；“隊伍建設(shè)特別強(qiáng)調(diào)”，以應(yīng)對“四大考驗(yàn)”和“四種危險”。?

“七大鮮明特點(diǎn)”。張士海認(rèn)為習(xí)近平的黨建思想具有七大鮮明的特色，主要有：一是“以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為黨的建設(shè)的戰(zhàn)略定位，深刻彰顯著習(xí)近平黨建思想的時代氣息”；二是“以馬克思列寧主義黨建基本原則作為黨的建設(shè)的行動指南，深刻彰顯著習(xí)近平黨建思想的理論根基”；三是“以解決‘四大考驗(yàn)’和‘四種危險’作為黨的建設(shè)的主要任務(wù)，深刻彰顯著習(xí)近平黨建思想的問題意識”；四是“以增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的‘創(chuàng)造性’作為黨的建設(shè)的根本原則，深刻彰顯著習(xí)近平黨建思想的創(chuàng)新精神”；五是“以‘為什么要全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨’為主題而形成的全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局，深刻彰顯著習(xí)近平黨建思想的系統(tǒng)性特征”；六是“以增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的‘實(shí)效性’作為黨的建設(shè)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，深刻彰顯著習(xí)近平黨建思想的實(shí)踐本色”；七是“以人民對美好生活的向往作為黨的建設(shè)的價值指向，深刻彰顯著習(xí)近平黨建思想的人民情懷”。?

五、習(xí)近平黨建思想的歷史貢獻(xiàn)

依據(jù)時代的變化和要求，習(xí)近平提出了他關(guān)于黨建的一些思考和理論。這些理論對于傳承馬克思主義和解決現(xiàn)實(shí)問題意義重大。學(xué)界大體圍繞著習(xí)近平黨建思想的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義展開了研究。

“理論意義”。靳志強(qiáng)認(rèn)為“習(xí)近平黨建思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我們黨對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的最新探索，是在新的時代條件下管黨、治黨的強(qiáng)大理論武器和科學(xué)行動指南”。其理論意義表現(xiàn)在，它“極大地豐富了馬克思主義黨建理論的寶庫，開辟了馬克思主義黨建理論的新境界”。?魏曉文和魏梓桐撰文指出習(xí)近平黨建思想的理論貢獻(xiàn)——實(shí)現(xiàn)了“黨的自身建設(shè)目標(biāo)”與“黨的執(zhí)政成效目標(biāo)”二者的有機(jī)結(jié)合，提出了“科學(xué)治黨”和“全面從嚴(yán)治黨”的全新理念，實(shí)行了“依規(guī)治黨”和“以德治黨”的全新舉措，提出了“思想建黨”和“制度治黨”相結(jié)合的全新要求，這就“進(jìn)一步完善中國化馬克思主義黨建理論體系”。?趙付科認(rèn)為習(xí)近平的全面從嚴(yán)治黨思想首次將“從嚴(yán)治黨”提升為“全面從嚴(yán)治黨”而發(fā)展了“馬克思主義從嚴(yán)治黨理論”；首次提出“把抓好黨建作為最大的政績”實(shí)現(xiàn)了“政績觀的新飛躍”。總之習(xí)近平黨建思想“蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，是對馬克思主義黨建治黨理論的進(jìn)一步豐富與發(fā)展”。?歐健在對習(xí)近平黨建思想深刻把握的基礎(chǔ)上，分析了其理論意義。他認(rèn)為習(xí)近平在理論上創(chuàng)造性地提出了“作風(fēng)永遠(yuǎn)在路上”“零容忍態(tài)度治理腐敗”和“把握從嚴(yán)治黨的規(guī)律”等新提法，這是“馬克思主義黨建思想中國化的新成果”。?黃小華認(rèn)為習(xí)近平在治國理政過程中，繼承了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論，并形成了一些新的論斷，繼而完成了理論創(chuàng)新。?

“實(shí)踐意義”。靳志強(qiáng)認(rèn)為習(xí)近平的黨建思想“為‘新的偉大斗爭’‘新的偉大事業(yè)’和‘新的偉大工程’提供了行動的指南”。?王敬川和李堯撰文指出，以習(xí)近平為核心的黨中央在全面推進(jìn)依法治國的過程中，“習(xí)近平同志創(chuàng)造性地發(fā)展了法治理論，形成了具有科學(xué)理論形態(tài)的法治思想”，它對“如何在當(dāng)代黨建工作中加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)具有切實(shí)可行的實(shí)踐意義”。?謝永鑫在理性把握習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的思想之后，提出了這一思想對于我國高校黨建工作的現(xiàn)實(shí)價值——在高校黨建中要注重“思想教育”和“嚴(yán)明紀(jì)律”、“完善管理機(jī)制”和“推進(jìn)黨建實(shí)際工作”、“加強(qiáng)監(jiān)督”與“強(qiáng)化問責(zé)”、“嚴(yán)格管理”和“熱情關(guān)心院系干部”相結(jié)合。?靳諾從習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)高校基層組織建設(shè)的講話中反思了高校黨建的現(xiàn)實(shí)問題，并提出了“要充分認(rèn)識推進(jìn)高校黨建工作創(chuàng)新的緊迫性”“要不折不扣地落實(shí)基層黨建工作責(zé)任制”“要深入推進(jìn)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)”“要以改革的精神推進(jìn)基層黨建工作”“要把從嚴(yán)治黨要求落實(shí)到最基層”和“要進(jìn)一步加大基層黨建保障力度”。?

六、習(xí)近平黨建思想研究的深化方向

圍繞習(xí)近平的黨建思想，學(xué)界展開了豐富而詳細(xì)的研究。縱觀學(xué)界對于習(xí)近平黨建思想的研究，逐步形成了以各省市委黨校和高等院校及相關(guān)科研院所為重鎮(zhèn)，以《黨建》 《人民日報》 《人民論壇》 《紅旗文稿》和《探索》等報刊和雜志為陣地，以學(xué)術(shù)類和政策研究類文章為形式的研究陣型。在研究過程中，學(xué)者和專家們結(jié)合自己的研究特長與興趣，對習(xí)近平的黨建思想進(jìn)行了一個全面而有效的論述，就其基本內(nèi)容、科學(xué)體系、內(nèi)在邏輯、鮮明特點(diǎn)和歷史貢獻(xiàn)等內(nèi)容展開了有意義的研究和剖析。然而，學(xué)界的研究也非盡善盡美，還存在一些問題。一是對于習(xí)近平黨建思想研究多停留于政策方面的解讀，少有學(xué)者對其“根”與“源”展開系統(tǒng)梳理；二是目前的研究多是單論習(xí)近平的黨建思想，而少有展開對比研究的；三是學(xué)界研究多是就黨建而論黨建，而少有將其納入習(xí)近平的治國理政思想的全局來系統(tǒng)把握的；四是對于習(xí)近平黨建思想的研究多集中于思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐五個方面的宏觀而集中的論說，而缺乏微觀化研究；五是對于習(xí)近平黨建思想的研究多是黨建和馬克思主義中國化方面的專家的論說，少有將其在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行探討的。

中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，如何依據(jù)新時代的具體實(shí)情來踐行習(xí)近平的黨建思想，如何運(yùn)用新時代的理論來檢驗(yàn)我們研究成果和可靠性，這是擺在我們面前的重大課題。當(dāng)然，通過不斷努力，我們有信心也有能力能夠完成這一任務(wù)。

注釋：

① 陳松友、李雪：《習(xí)近平制度治黨思想的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐要求》，《河南社會科學(xué)》2017年第6期。

② 張尚兵：《習(xí)近平黨建思想內(nèi)涵縷析》，《河海大學(xué)學(xué)報》 （哲學(xué)社會科學(xué)版）2015年第6期。

③ 楊彧：《習(xí)近平黨建思想論綱》，《毛澤東研究》2017年第4期。

④ 張士海：《十八大以來黨建思想創(chuàng)新論綱》，《科學(xué)社會主義》2016年第6期。

⑤?? 靳志強(qiáng)：《論習(xí)近平黨建思想的科學(xué)體系、特征和意義》，《福建省社會主義學(xué)院學(xué)報》2014年第4期。

在李樹化的筆下，錢塘江是一條安靜溫柔的、活潑可愛的江河。他用鋼琴曲《錢塘江幻想曲》首次為這條美麗可愛的大江譜寫了音樂的“繪畫”，如詩、如畫，更像是一幅西方的“水彩畫”。

⑥ 齊衛(wèi)平：《十八大創(chuàng)新黨的建設(shè)的六個關(guān)注點(diǎn)》，《江西社會科學(xué)》2012年第11期。

⑦ 施秀莉、張士海：《習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的科學(xué)體系》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2017年第2期。

⑧ 劉紅凜：《全面從嚴(yán)治黨的基本格局與系統(tǒng)規(guī)劃——兼論習(xí)近平黨建思想的基本內(nèi)容與內(nèi)在邏輯》，《馬克思主義研究》2017年第1期。

⑨ 焦曉云、吳家慶：《黨的十八大以來習(xí)近平黨建思想的邏輯維度與理論創(chuàng)新探析》，《理論探討》2017年第5期。

⑩? 侯慧艷：《習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的內(nèi)在邏輯和理論特色》，《科學(xué)社會主義》2017年第1期。

? 戴立興：《習(xí)近平黨建思想四大特點(diǎn)》，《人民論壇》2015年第2期。

? 陳堅：《習(xí)近平黨建思想的基本特征》，《學(xué)習(xí)時報》2017年7月24日。

? 王超：《習(xí)近平黨建思想的核心特點(diǎn)》，《學(xué)習(xí)時報》2016年8月18日。

? 張士海：《論習(xí)近平黨建思想的鮮明特點(diǎn)》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2017年第8期。

? 魏曉文、魏梓桐：《習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的理論創(chuàng)新》，《理論探討》2016年第6期。

? 趙付科：《習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想論析》，《當(dāng)代世界與社會主義》2015年第6期。

? 歐健：《習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想對中國特色社會主義黨建理論的創(chuàng)新與發(fā)展》，《社會主義研究》2015年第6期。

? 黃小華：《習(xí)近平對黨的解放、發(fā)展生產(chǎn)力理論的繼承與發(fā)展》，《探索》2016年第3期。

? 王敬川、李堯：《論習(xí)近平法治思想對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的實(shí)踐意義》，《毛澤東思想研究》2017年第1期。

? 謝永鑫：《習(xí)近平“全面從嚴(yán)治黨”思想的主要內(nèi)容及對加強(qiáng)高校院系黨建工作的現(xiàn)實(shí)價值》，《學(xué)校黨建與思想教育》2017年第2期。

? 靳諾：《打通高校黨的基層組織建設(shè)“最后一公里”》，《思想政治工作研究》2017年第1期。