先做好一個(gè)人，再說好一句話
——評(píng)崔永元《有話說》

文_鄉(xiāng)鴻

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這本書的節(jié)點(diǎn)很有意義，很像人生的起承轉(zhuǎn)合。聲音很多，聲浪很大，你可以在這里找到很多你想要的答案，也可能在這里發(fā)現(xiàn)更多的問題，關(guān)鍵看你是來看熱鬧的，還是來看門道的。

擲地有聲，何需多言。

1

崔永元是個(gè)公知，前央視節(jié)目主持人，中國傳媒大學(xué)教授。這二十多年來，他說過很多的話。我認(rèn)真聽完的不算多，不是不愛聽，也不是不愿聽，而是我耳朵懶。幾乎所有來自外面世界的聲音，我耳朵都懶得去聽。純粹的懶。

但仍舊會(huì)有些他說的話，撞入耳蝸。聲音是有重量的。他的聲音很多時(shí)候會(huì)壓得眼下這個(gè)時(shí)代的許多人喘不過氣。必也有人議論紛紛，此褒彼貶，爭執(zhí)不下。然世事紛繁復(fù)雜，癡愚暴人甚多，有時(shí)無謂爭辯太多。聽賢者一席話，明世事兩對(duì)錯(cuò)，記心中有是非。如此也可。離題甚遠(yuǎn)。強(qiáng)行剎車。這里不議時(shí)事，只談本書。

我是個(gè)不會(huì)說話的人。讀這本書的初衷，不是要看崔永元有什么話要說，而是要看看他怎么說。這本書，《有話說》，是這么多年來一直在說話在發(fā)出聲音的崔永元先生對(duì)于怎么說話的一些心得匯集，是他結(jié)合自身經(jīng)歷體會(huì)去談怎么說好一句話。

書不厚不薄，賴一個(gè)被窩就讀完，剛好。讀完后，不敢說自己就真的學(xué)會(huì)怎么說話了。畢竟，學(xué)說話是一個(gè)滴水穿石的過程，尤其對(duì)于愚鈍的我，絕非一朝一夕可成。但到底有所收獲，匯成一句話就是——先做好一個(gè)人，再說好一句話。

說具體點(diǎn)——讀罷全書，私以為崔永元先生對(duì)怎么說話主要有三點(diǎn)建議——真實(shí)、真誠與尊重。但，與其說他是在教導(dǎo)我們怎么說話，不如說他是在引導(dǎo)我們怎么為人。

2

真實(shí)。實(shí)話實(shí)說。

最能打動(dòng)人心的語言，不是花言巧語，不是甜言蜜語，而是一句實(shí)話。假話說得天花亂墜，終也是假話，總有被揭穿的時(shí)候。沒人喜歡與一個(gè)假話連篇的人聊上，沒人愿意做一個(gè)被別人騙弄戲耍的傻子。

耳朵生來是要聽實(shí)話的。“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，說的就是人害怕耳朵聽信了虛假的話語。但也總有人還是愛聽虛言假語，愛聽阿諛奉承，愛聽假大空無，只是可憐了那些人的耳朵。

說話的首要就是真實(shí)。要確保說出去的每一句話都是實(shí)話，要為說出去的每一句話負(fù)責(zé)。只要開了口，就該說實(shí)話，否則，還是閉口不言的好。做人的首要也是真實(shí)。真實(shí)的話，出自真實(shí)的人之口。

真誠。真心誠意。

要想別人傾聽你說話，必先要學(xué)會(huì)聆聽別人說話。好的說話，是能說進(jìn)聽者心窩里去的，是交流，是聊天，而不是灌輸，不是說教。

所謂灌輸、所謂說教，是自上而下的、盛氣凌人的、單方面的發(fā)言，有固定的表達(dá)者，也有固定的傾聽者，角色定位被一巴掌拍死在墻上。所謂交流、所謂聊天，是平等互換的，每個(gè)人都是傾聽者與表達(dá)者，每個(gè)人在表達(dá)自我的同時(shí)也愿意認(rèn)真聆聽，并就聆聽到的內(nèi)容給以響應(yīng)。

這就是真誠。說話者帶著真心誠意去說話，聽者才可能真心誠意地聆聽與接受。一個(gè)真誠的人，才愿意真誠地說話，說出真心誠意的話。

尊重。尊重說話本身與說話的人。

所謂尊重說話本身，是不賣弄、不自作聰明、不故作深沉、不會(huì)不懂裝懂。不要因自以為掌握足夠多的信息就賣弄博學(xué)；不要因自以為對(duì)談話內(nèi)容認(rèn)識(shí)深切就自作聰明；不要因自以為在座各位都不懂就故作深沉；不要因自以為承認(rèn)無知有失臉面就不懂裝懂。

所謂尊重說話的人，是平等交流、換位思考，是不居高臨下、不頤指氣使。話有對(duì)錯(cuò)，說話的方式無對(duì)錯(cuò)。“我不同意你的觀點(diǎn)，但我尊重你表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利。”即使三觀不同，即使無法理解，但依舊尊重。一個(gè)懂得尊重的人，才會(huì)尊重說話本身與說話的人。

3

除真實(shí)、真誠與尊重之外，書中還陸陸續(xù)續(xù)談了一些其它。比如一些說話的小技巧。比如緊張。書中如是說，或可一試——人如果緊張，說明還有精力，還有使不完的勁兒，不信你瞅瞅那些病入膏肓的人，哪個(gè)還能緊張得起來？既然是這樣，那么感到緊張時(shí)，你就攥緊拳頭、咬緊牙關(guān)、繃緊關(guān)節(jié)，自己跟自己較勁，把你全身的勁兒都用盡，連氣都不要喘。這樣連續(xù)做個(gè)兩三回，你就能變松弛了，因?yàn)槟銢]勁兒了，也就緊張不起來了。

比如幽默。書中如是說——因?yàn)橛哪褪窃谶壿嬌铣霈F(xiàn)的事兒，當(dāng)邏輯不對(duì)的時(shí)候，一個(gè)簡單的事情就會(huì)變成幽默了。幽默一定是有一個(gè)正常的邏輯在里面的，不是說沒有正常的邏輯，上來就是歪的，所以它可笑。滑稽可以那樣，但幽默不行。也就是說，幽默是在邏輯推演過程中出現(xiàn)了失誤，出現(xiàn)了問題。所以，要幽默，就要先對(duì)后錯(cuò)。如果開始就錯(cuò)，一錯(cuò)再錯(cuò)，那是胡來。胡來一般是不好笑的。

比如不熟識(shí)。當(dāng)談話場不熟、人不熟、內(nèi)容領(lǐng)域更不熟，這時(shí)候就需要從“你知道”引渡到“我知道”——其實(shí)非常簡單，就三個(gè)字：跟我來。所謂跟我來，就是把你的觀眾或你的談話對(duì)象的思維拉到你所熟悉和擅長的領(lǐng)域，讓他們順著你的思路來。

什么人說什么話。

真實(shí)的人說真話，虛偽的人說假話，我們真話假話都說。有人遇人說人話，遇鬼說鬼話，遇神佛不敢說話。狂妄者狂言妄語，癡愚者癡言愚語，瘋癲者瘋言癲語，謹(jǐn)慎者謹(jǐn)言慎語，諂媚者阿言奉語。是故，先做好一個(gè)人，再說好一句話。

最后以一個(gè)小故事結(jié)語——

有一群趕路的商人，熙熙攘攘，為利往來，長途奔碌之余，在一座廟里歇腳安睡。待其進(jìn)入夢中時(shí)，潛來一伙盜賊，恰給一書生撞見。情急之下，書生以頭連撞廟里的那口大鐘。鐘聲響起，盜賊欲殺書生而不及，有竄逃，有趁夜色佯裝商人躺落；鐘聲響起，商人紛紛夢中跌醒，破口大罵哪個(gè)該死的撞鐘；鐘聲響起，書生頭破血流。