在“疑”中完成教與學

黃雪飛

內容摘要：“學起于思，思源于疑。”“非學無以致疑，非問無以廣識。”對于學問，我們的古人有很多精辟的闡述。在教學中，我們教師的教應帶有主導作用，為釋疑而教;學生的學應帶有主動性，要帶疑而學，這樣，才能教有所獲，學有所成。

關鍵詞：疑 教與學 主導作用 主動性

對于學問，古人有許多精辟的闡述：“學起于思，思源于疑。”“非學無以致疑，非問無以廣識”等。可見，在學習過程中，有懷疑才會去思索，有思考才會進一步學習，然后才會有所得。因此，在教學過程中，教師的教應帶有主導作用，為釋疑而教;學生的學應帶有主動性，要帶疑而學，這樣，才能教有所獲，學有所成。

一.學生帶疑預習

在平時教學中，最使老師無奈的就是布置預習作業，就語文而言，很多時候，就是布置學生讀書，由于朗讀能力方面存在著較大的差異，所以，檢查學生有沒有預習課文實在沒有什么好的標準和尺度。為此，許多學生都戲稱預習為“不是作業的作業”，或者是走馬觀花的過場，實在談不上效果。新課改的特征是轉變學習方式，轉變學習方式從根本上說就是從傳統的學習方式轉向現代學習方式，就是把學習內容以問題的形式呈現給學生，讓學生成為學習的發現者、探究者，為了使預習能真正落到實處，教師就必須布置一些要開動“機器”才能完成的思考題。如《為中華崛起而讀書》一文，教師可布置思考周恩來的“為中華崛起而讀書”的志向是如何確立起來的？課文為什么還要記述周恩來考上南開中學的一次討論會的片斷？如教《孔乙己》之時，教師先布置學生思考三個大問題：孔乙己怎樣看待自己？周圍的人怎么樣看他？你怎么看待孔乙己和他周圍的人？如果學生帶著這些問題去看書，一定會養成細讀鉆研的習慣。當然，每個學生都是一個獨特的個體，他們都有自己的主體性，如何讓學生自己在學習中發現問題、提出問題也是至關重要的。學生發現問題，是學生閱讀課文，分析理解課文的補充和發展，是培養他們閱讀理解能力的重要途徑。于是，我把學生自己的提問分為幾個不同層次：水平較低的同學提出依靠工具書仍解決不了的生字難詞或不懂的句子等。水平好一點的同學可提出有助于理解課文內容的一些問題，如《學習語文要養成好習慣》中可提出：學習語文為什么要養成好習慣？怎樣才能養成好習慣？同時鼓勵學生提出一些探究性的問題：如《曹劌論戰》中的魯莊公真的“鄙”嗎？等等。

雖然剛開始的時候，學生們提出的問題會帶有錯誤觀點，可能會比較膚淺，可能會不著邊際，可能在課堂會招致同學們的噓聲，但只要老師多加鼓勵，多加尊重，善于把握學生的思維火花，使它燃起智慧之火炬。對于學生所提的問題，如果太深太偏太難，老師可采用引導法，引導他們把深難問題化“難”為“易”，化“深”為“淺”。如果過于籠統，老師就要設法引導學生把問題變得具體些。要求學生再讀書，再思考，能有一個再次發現。如果學生對自己的認識和理解是否正確拿不準，對于這類問題留待下步討論之后辯明正確與否。通過這樣的引導討論，久而久之，學生們便會具有善于質疑的能力。當學生把質疑當成預習的一個重要方面時，習慣自然就養成了。為了使預習中的質疑能得到有效的監督，我要求學生把有關的問題要寫到預習作業本上，并且要上交，這樣就把預習的作業化“虛”為“實”，學生如果不花一番心思讀書、思考就不能提出問題。正所謂：“要有所學，必先有問，要有所問，必先有疑。”而且，瀏覽學習預習作業，還能為教師的教學提供很寶貴的意見。

二.教師釋疑教學

許多教師在備課時，往往以教材為中心，以自我為中心，問題設計的思維指向僅僅是教學目標，這種單向思維顯然忽視了學習的主體——學生。學生在感知課文時在想什么，會怎樣想，有何疑難，教師一概不知，問題似乎就成了脫離實際的空中樓閣。這樣，就要考慮學生的學法和需求，這是一種“看不見學生”的教學，新課程理論認為：“教學從本質上說是一種‘溝通與‘合作的活動，其中‘對話是教學活動的重要特點。”教師瀏覽學生各種各樣的問題，實際上就是上課前的一次師生交流對話。只有急學生所需學生所想，才能激發學生上課的興趣，才能發揮學生的自主性。在備課前，如果能對學生預習時的提出的問題進行仔細地瀏覽，然后根據情況進行分類歸納，尤其是一些帶有共性的問題，教師就應該在備課中加以充分的考慮，并進行精心的設計，就能取得意想不到的效果。例如：許多同學預習了《曼哈頓街頭的夜景》后，結合參考書提出這樣的疑問：文章揭露了資本主義社會人與人之間的是冷漠無情的，但在我們的國家里這樣的情況也很多，說明社會主義制度并不比資本主義制度強，而且課文反映的問題不符合今天的生活，還有什么意義？針對學生的這一疑問，在課堂上組織學生討論，最后得出一個比較統一的認識：資本主義有好的一面，但也有差的一面，丑惡的一面，任何社會都有好人和壞人，資本主義制度也并不是某些人所認為的那樣，美國并不是天堂，它并不是最完美的社會制度。學生對作品的思想內涵有了比較深刻而全面的理解，學生在討論時議論紛紛，課堂氣氛非常熱烈。因為根據心理學的原理，當學生的心理需求和外界所產生的信息相吻合的時候，這信息才會成為有用的信息。試想當老師上課所解決的問題，正是學生迫切想知道的問題時，學生該有多么專心;當他明白，老師這一教學環節好像專為他而設計時，他們的心理該有多大的滿足。

三.在疑中培養成就感

在新的課程標準中，十分強調學生的自主、合作、探究的精神，如何讓這一精神在課堂教學實踐中得到落實，互相質疑無疑是一種很好的辦法，上課老師所解決的大都是帶有共性的問題，不可能滿足每一位學生的愿望和要求，在這種情況下，教師應變“師生互協”為“生生互協”，實現在學生個體、小組間的質疑、答疑，這樣有利于培養學生的合作精神，擴大學生的知識面，增強學生自信心，讓學生感受一參與學習的樂趣，從而提高學生參與學習的能力。如教《出師表》這一課時，我先讓學生自讀課文，找出不懂的詞句，然后讓學生自己通過小組討論相互解答，真正不行的也先由其他小組的同學解答，實在不能解決再由老師點撥。在探究課文內容時，同樣鼓勵學生自己提出問題，由班上其他同學解答，看誰問題提得好，看誰問題答得好。如有一個學生提出：諸葛亮在《出師表》中為什么要很多次提到先帝？對于這個非常巧妙的問題，我美其名曰語文中的“哥德巴赫猜想”，提出問題的同學十分高興，許多同學為解開這一“猜想”，從寫作背景，文章中心，寫作目的等方面進行了全面闡述，都能言之有理，都能得到老師的贊賞和肯定，成就感自然就產生了。

四.在疑中培養思維

愛因斯坦曾經說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決問題僅僅是方法、技能而已，而提出問題卻需要創造力和想象力。”因此，每學習一篇課文，教師還要引導、啟發學生在反復朗讀和深入思考的基礎上，大膽質疑，主動發問，提出新的見解來。在閱讀教學中要鼓勵學生敢于打破思維定勢，更要不拘泥于“標準答案”的權威，從而拓寬學生的視野，讓他們多聽到一種聲音，尋找另一種闡釋，多一點選擇。只要言之有理，就應該受到教師的鼓勵和肯定。如《曹操煮酒論英雄》中的最后一句是：“操遂不疑玄德。”按照參考書上的解釋是：曹操于是就不再懷疑劉備了。有學生對這句話就提出了自己的不同的理解：學生根據當時的背景，劉備事實上是被監視居住，然后曹操一句“在家做得好大中”嚇得劉備面如土色，奸詐的曹操不可能不會留意觀察;曹操接著用誰是天下英雄來試探劉備，當曹操說出“今天下英雄，惟使君與操耳”的時候，劉備驚得“手中所執匙箸，不覺落于地下”，劉備雖然最后巧妙地掩飾了過去，但多疑的曹操豈會就此打消懷疑的念頭。我認為不管這學生的理由充分不充分老師都應加以肯定，因為他能聯系課文對教師的“標準答案”進行大膽的質疑，實際上是對思維定勢的一種挑戰。再如《最后一課》中有學生提出韓麥爾先生也是一個有很多缺點的人，如他的課堂學習紀律不好，他讓學生丟下功課替他澆花，自己去釣魚的時候，干脆就放假等等。但學生的不同意見并不與中心相悖，正是韓麥爾的缺點說明了他是一位普通的老師，一位普通的教師在國土淪陷時所表現出的愛國情也許更真實，更感人。

同樣地，在《曹劌論戰》中有學生認為莊公也未必“鄙”，理由是莊公能夠接賢納諫，有明主之風范，莊公也明白“得民心而得天下”之理等。所有這些，都是學生帶疑而學的最好闡釋，他們所提的疑問，很像《皇帝的新裝》中那小孩的聲音，很另類但真很實，只有讓學生把心里想到的，碰到的經驗和體會充分表露出來，才能使我們的教學真正進入學生的心里，才能使學生積極主動地參與到教學中來。也只有這樣學生的創新能力才能得到真正的培養。

今天的教學已進入了一個新時期，尤其終身教育已被認可。擺在每個人面前的未知領域永遠存在，如何有針對的使學生帶疑而學，如何使教師釋疑而教將顯得尤為重要。

參考文獻

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