網絡小說的傳統文化之美
——《后宮·甄嬛傳》走紅探析

李紅秀

(重慶交通大學 人文學院，重慶 400074)

流瀲紫不會想到，她創作的網絡小說《后宮·甄嬛傳》會在國內外走紅十年之久。2006年底，流瀲紫完成了長篇網絡小說《后宮·甄嬛傳》，很快受到眾多網友的熱捧。2011年底，著名導演鄭曉龍把小說改編成76集電視劇《甄嬛傳》。2012年3月26日，電視劇在全國各大衛視開播，很快便以 1.103 的收視率躍居全國第一；東方衛視達到全國最高1.87%的收視率，上海本地達到9%的收視率[1]。同時，樂視網買下了《甄嬛傳》的網絡獨播權，當年3月30日，網絡點播量以2926萬次位居單日第一[2]。

很快，電視劇《甄嬛傳》在韓國、馬來西亞、新加坡等地播出，同樣創新收視奇跡。新加坡電信Mio電視付費頻道播放了《甄嬛傳》；馬來西亞最大的有線電視臺Astro把劇名更名為《皇帝的女人們》播出；在韓國則是在專門播放中國電視劇的Ching電視臺播出，譯名為《雍正和他的女人們》。2013年，該劇在美國華人中文電視臺播出，同樣掀起一陣“甄嬛熱”。2014年，美國HBO對《甄嬛傳》進行壓縮改編和英語配音。2015 年 3 月 18 日，在美國Netflix視頻網站上播出了6集版的《甄嬛傳》。同時，美國版《甄嬛傳》在 You Tube 上單集最高點擊量近 16 萬次[3]。亞馬遜網站上也出售《甄嬛傳》(美國版)DVD 碟片。

另外，2015年上海越劇院把小說改編成越劇《甄嬛》，在上海、浙江等省市演出。同年，話劇版的《甄嬛傳》在全國各大城市巡演。一部網絡小說為什么會火爆海內外呢？原因是多方面的，歸根結底是其反映了當下社會的文化生態，小說原作中蘊含的深厚的傳統文化因素是重要原因之一。

一、眾多網友托起的“甄嬛”

張愛玲說：“出名要早。”這句話對流瀲紫來說非常貼切，她完成《后宮·甄嬛傳》時還是在校大學生，才22歲就已經是網上名人。

(一)《金枝欲孽》帶來的靈感

流瀲紫本名吳雪嵐，1984年出生于浙江湖州，自小喜歡文學，中學時就閱讀了中國許多古典小說，尤其是《紅樓夢》讀了許多遍。高中時，她的語文是“年級第一”，而數學經常是班里倒數第一，這倒有點像年輕時的瓊瑤，一樣害怕數學。高中那幾年，她利用一切時間瘋狂看書，從而打下了堅實的文學基礎。2003年吳雪嵐終于考上了大學，就讀于浙江師范大學行知學院漢語言文學專業，而且擺脫了數學的阻撓，可以全身心閱讀喜歡的古典文學和現當代文學名著。為了閱讀，她經常逃課，但考試卻是全班第一，而且還拿一等獎學金，讓同學瞠目結舌。

流瀲紫讀大學時，網絡小說正在青年學生中流行，她隨潮流在許多文學網站閱讀了大量的網絡文學作品。從 2005 年起，流瀲紫利用業余時間寫作，先后發表了一些散文和短篇小說。同學推薦她到大型網絡原創文學網站“榕樹下”發表作品，網絡文學可以隨心所欲寫自己喜歡的文字，不受規則和時間限制，而且作品發表快，還可與網友互動。讓吳雪嵐沒想到的是，她的網絡文章上了“榕樹下”的排行榜，網友也開始關注和評論她的文章。這進一步激發了吳雪嵐的創作熱情，在網友的建議下寫作技巧提升很快。同時，她成為多家文學網站的專欄寫手。

2006年1月，已是大三學生的流瀲紫在家度寒假，看電視是打發時間的最好方式。那時，香港宮斗劇《金枝欲孽》正在大陸播出，受到觀眾熱捧。30集的《金枝欲孽》講述的是清朝嘉慶年間的后宮生活，嬪妃之間為了爭寵和獲取更高地位，相互之間你爭我斗，用盡各種手段來陷害對手。該劇對后來的《宮心計》《美人心計》《步步驚心》等宮斗劇產生了深遠影響，堪稱宮斗劇的“始祖”。這部劇對流瀲紫觸動很大，她產生了創作小說的強烈沖動。

流瀲紫喜歡文學和中國古代歷史，然而，正史中對女性的記錄很少。她說：“作為女性，能在歷史中留下寥寥數筆的只是一些極善或極惡的人物，像豐碑或是警戒一般存在，完全失去個性。女性的心理其實是非常細膩的，所以我極力想寫下歷史上那些生活在帝王將相背后的女人的故事，還原真實的后宮女子心態圖。”[4]流瀲紫并不滿意《金枝欲孽》中的女性形象，因為這些女性太殘酷，沒有一個稱得上是“好人”。由于吳雪嵐對《紅樓夢》早已爛熟于心，借著《金枝欲孽》的啟發和靈感，她腦海中出現了一群充滿朝氣和活力的后宮女子形象，特別是甄嬛形象有了雛形——從天真無邪、追求愛情的少女，經歷系列宮廷斗爭，最后登上太后寶座。

(二)百萬網友的鼓勵

2006年2月，流瀲紫開始動筆寫作，小說取名《后宮·甄嬛傳》。由于是第一次寫作長篇小說，流瀲紫心里并沒有底，只是憑著“初生牛犢不怕虎”的勇氣和激情大膽寫作。借鑒《紅樓夢》的技巧，借用古典詩詞和古代典籍的做法來提升文筆。很快寫完首章，取一個“流瀲紫”的網名，上傳到晉江文學原創網站上。

網站里的網絡小說浩如煙海，引起網友關注的作品并不多。最初，《后宮·甄嬛傳》在網站上的點擊率很少，這在流瀲紫的意料之中。讓她沒想到的是，兩個月之后，小說創作了10個章節，因為故事曲折，文字又有很強的文化氣息，網友點擊率很快飆升到每日兩萬，網友評論也直線飆升。最初，流瀲紫只想寫20萬字。后來網友支持與日俱增，她就熱情高漲地往下寫，內容三天更新一次，沒想到大大超出了預期。寫作之時，“粉絲”們經常參加討論，給她設計情節發展脈絡，使她寫作激情和信心倍增。為了對得起網友，吳雪嵐對自己的寫作也提出越來越高的要求，不太滿意的段落就反復修改。有些段落無法修改時，就推倒重寫。最終，華麗清新的文字和跌宕起伏的情節吸引越來越多的網友和讀者。

半年后的8月，《后宮·甄嬛傳》的點擊率突破了300萬次，女性網友達到數十萬之多，網友自發組建了討論QQ群，QQ群發展到22個，同時轉載這部小說的網站竟然突破1萬個[4]。網絡點擊率從5月份開始直線上揚，8月底到300萬，12月份達到1000萬點擊率。2006年12月，歷經艱辛，苦盡甘來，流瀲紫終于完成《后宮·甄嬛傳》的全部創作。“回想起來，連自己也是很驚訝的，當時作為一個在讀學生，我竟然在10個月內寫出了一篇長達 50 萬字的小說。”[4]

(三)出版社與導演的助推

當《后宮·甄嬛傳》在網上受到越來越多網友追捧之時，眾多出版社紛至沓來，希望出版小說。2006年12月，小說剛在網上連載完畢，流瀲紫就選擇了北京磨鐵圖書公司，1～3 部的《后宮·甄嬛傳》在該公司出版，10 萬冊發行量，版稅10%。2007年2月，《后宮·甄嬛傳》正式出版，《北京青年報》等媒體進行了大量報道。電視臺和各類雜志也推出了對流瀲紫的專訪。一時間，吳雪嵐從網上走到網下，從網絡新媒體走進了大眾傳統媒體。

小說出版到第三冊時，著名電視劇導演鄭曉龍的妻子王小平把《后宮·甄嬛傳》推薦給丈夫，鄭曉龍看后給予充分肯定，隨即他又推薦給好友曹平，很快兩人決定買下小說的改編權，曹平后來成為電視劇《甄嬛傳》的總制片人。

流瀲紫做夢也沒想到，大導演鄭曉龍會看中她的小說，真是意外驚喜。2007年，《后宮·甄嬛傳》的改編權被鄭曉龍買下。同時，鄭曉龍要求流瀲紫與王小平一起擔任編劇，撰寫電視劇劇本。小說中的甄嬛生活在五代十國的“大周朝”時期，而鄭曉龍要求把朝代移到清代雍正年間，“玄凌”皇帝從小說里變成了電視劇中的雍正皇帝，劇情要依據清朝雍正時期的歷史脈絡來架構。

電視劇是快餐式的大眾文化，劇本寫作和拍攝周期都有嚴格的時間限制，大多數電視劇都限定在一年之內完成，否則投資人的資金難以盡早收回。出乎流瀲紫意料的是，鄭曉龍并沒有給她時間限制，讓她慢慢改編。電視劇和小說畢竟是不同的傳播媒介，劇本也不同于小說，如何寫劇本？如何把自己的小說改編成可供導演拍攝的劇本？對年僅22歲的流瀲紫來說完全是一頭霧水。這時，葉志良教授給流瀲紫出謀劃策，讓她重視電視劇的人物對白，以對白推動情節發展。同時，葉志良教授把一些優秀的電視劇本推薦給她閱讀。在葉志良教授的幫助下，流瀲紫的改編工作進展得越來越順利。

從2007—2010年3年時間，不急不火的鄭曉龍讓劇本修改了4遍。直到2010年9月，電視劇才開機拍攝，由孫儷、蔡少芬、蔣欣、陳建斌等當紅一線明星主演。與一些粗制濫造的電視劇相比，電視劇《甄嬛傳》的拍攝可謂精雕細琢，用了一年多時間，直到2011年11月，76集電視劇才殺青。隨后，東方衛視和安徽衛視以總價7200萬元購買了電視劇的播放權，兩大衛視也創下了收視奇跡。另外，樂視網買下了網絡播出版權，沒想到投入2000萬元，收益卻高達5000 萬元[4]。

電視劇的“火爆”進一步提升了小說和流瀲紫的知名度，流瀲紫成為明星人物。2011年底，浙江文藝出版社把近200萬字的小說《后宮·甄嬛傳》以6卷本的精裝形式再版。小說出版后，配合熱播的電視劇，依然受到讀者青睞和好評。小說從網上連載到正式出版，接著改編成電視劇在國內外播出，隨之改編成話劇和越劇，差不多歷時10年之久。

二、傳統女性的古典底色

為什么有那么多人喜歡《紅樓夢》呢？魯迅總結得好:“誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”[5]《后宮·甄嬛傳》有些類似《紅樓夢》，是一部老少皆宜的作品：喜歡言情的，可以看甄嬛與清河王玄清的愛恨纏綿；喜歡精彩陰謀爭斗的，可以看后宮百花爭艷，殘酷相殺；喜歡歷史的，可以從森嚴的宮廷等級、細究的古代禮儀處窺見時代一隅；喜歡詩詞文藝的，可以借文中細致的場景描寫、引經據典的精彩對白過癮一把……總之，《甄嬛傳》涉及的眾多方面，總有一個方面會讓讀者喜歡。

(一)古代宮廷女性形象的豐富性令人贊嘆

從內容上看，《后宮·甄嬛傳》講述了古代宮廷女子從純真少女到成熟狠辣的六宮之主的蛻變過程，主題與眾多宮斗小說無異。但是，其中的宮廷女性形象豐富多樣，具有中國傳統女性的美德。小說中的各種人物達170多人，而太后、太妃、皇后、嬪妃、公主、婢女就有120多人，她們是小說的主角，作者用盡筆墨描寫她們的美和形象。“美的藝術是一種意境，它只對自身具有合目的性，并且，雖然沒有目的，仍然促進著心靈諸力的陶冶，以達到社會性的傳達作用。”[6]

流瀲紫說: “中國的歷史永遠是一部男人的歷史。作為女性，在歷史上留下寥寥數筆的只是一些極善極惡的人物，像是豐碑或警戒一般存在，完全失去個性。女性的心理其實是非常細膩的，所以我極力想寫下歷史上那些帝王將相背后女人的故事，還原真實的后宮女子圖。”[7]這些后宮女子為了權力，為了愛情，為了家人，或陰毒，或跋扈，或天真，或淡然，或驕傲，或卑微。小說的主人公甄嬛形象鮮活復雜，初入宮時單純善良，自矜身份，遵從后妃之德和宮廷禮儀。她的性格隨著故事的展開，經歷了一個逐漸發展變化的過程。宮廷內斗和家庭變故使她變得成熟，學會算計別人，變得滿腹心機，利用各種手段最終登上皇太后的寶座。

再拿皇后舉例，皇后表面上和藹端莊，背地里卻不知禍害了多少嬪妃，每次都做得天衣無縫，既扳倒了對手，又成功身退，撇清關系。宮中妃嬪的小產都與她脫不了干系，卻次次成功嫁禍他人。華妃小產，嫁禍端妃；甄嬛小產，嫁禍華妃；端妃小產，嫁禍華妃；陵容小產，嫁禍陵容自己。種種事件來看，皇后的確陰毒至極。這種陰險毒辣根源于她庶出的身份。皇后算盡機關，用盡手段，奮斗一生，怨恨一生，沒有子嗣，沒有真愛，到后來仍然竹籃打水一場空。

其他女性形象也真實豐滿，個性鮮明，深愛皇上、為愛癡狂的華妃，端莊自愛的沈眉莊，想擺脫低賤身份的安陵容，驕傲有情義的葉瀾依，多愁善感、智慧多才的瑛貴人，純真爛漫的淳常在，心高氣傲的浣碧，伶俐機警的流朱，忠心善良的槿汐。每一個形象都有其可愛可憐之處。這些人物也讓讀者看到，在封建宗法的壓制下宮廷女子的悲慘命運。同時，這些女子在皇權壓迫下奮力抗爭，為爭取愛情而不惜赴湯蹈火。《后宮·甄嬛傳》告訴讀者，宮廷女子在壓迫下不只有服從，還可以為命運抗爭，活出一個沒有遺憾的精彩人生。這些貌美如花、青春活潑的宮廷女性性格迥異，卻命運結局相同，封建皇權埋葬了她們的青春年華，傳統女性的悲劇命運讓讀者扼腕嘆息。

(二)溫婉柔軟與知書達禮結合的古典神韻

在傳統觀念中，中國女性的古典美是溫婉柔軟，柔順守節是評判女性美的標準。學者陳雪梅說：“這種柔性美的取向與中國幾千年來的封建制度、封建文化息息相關。封建制度文化制約著女性的行為，提倡女子清守貞節，不出頭露面、躲在閨閣繡樓里面，且纏著足，笑也不能露齒，自然界中粉粉的桃花、紅紅的櫻桃、纖纖的楊柳與她們粉紅的臉、小小的口、纖柔的腰就有了視覺上的相似，這些相似的發現，促使人們以這些花或植物來闡釋女性的美。”[8]后宮選秀之時，甄嬛之所以能引起皇帝的注意，除了貌美和傳統女性的美德之外，就是她的聰明睿智和知書達禮，能回答“嬛嬛一裊楚宮腰”的女子，說明她讀書廣博，這不是一般宮廷女子能夠具有的才華。后宮嬪妃在皇帝面前都具有溫婉可人的性格，她們都懂禮節，識大體，像水一般純凈柔美，善良溫存，率真可愛。作者將人物的情感和人的品行聯系起來，形成了古典雅致的敘事效果。

當然，后宮嬪妃只有溫婉柔軟的氣質是不夠的，知書達禮和一定的才學也必不可少。《后宮·甄嬛傳》中的女子大多具有顯赫的家世，她們是豪門族的大家閨秀，從小就受到良好的教育，有文化，懂禮貌，琴棋書畫樣樣精通。在倚梅園，甄嬛偶遇皇帝，以“逆風如解意，容易莫摧殘”之詩句吸引了皇帝。隨后，在秋千架下，一曲《杏花天影》拉開與皇帝最初的故事序幕。從小說開始就展現了甄嬛的才學過人，借詩傳情，她初見皇帝的情感既有未知的恐懼，又有甜蜜的期待。無論是皇后和華妃，還是眉莊和安陵容，個個都知書達禮，才情兼備，具有爭寵的一技之長。她們或長于作詩，或長于彈琴，或長于舞蹈，或長于歌曲，文藝才華和聰明智慧不亞于飽讀詩書的男子。她們的容貌和氣質，才學和禮節已經成為中國傳統女性的審美典范。

(三)詩化情感追求的審美突破

《后宮·甄嬛傳》是網絡時代大眾消費需求的作品，它利用故事的生動和曲折，把讀者圈囿于跌宕起伏的愛恨情仇之中。小說講述的是古代后宮爭斗，卻不是歷史，而是把現代人的情感和古代歷史背景結合起來，達到小說戲劇沖突和人物情感表現的完美結合，滿足讀者的審美期待。小說中，后宮女子為爭寵所耍的心機不是尋常言情網絡小說能比的，可謂步步為營、步步驚心。甄嬛與后宮妃嬪沖突不斷，先與華妃沖突，再與皇后沖突，同時暗含著與皇帝的沖突。其他妃嬪之間的沖突也此起彼伏，華妃與端妃的沖突，曹貴人與華妃的沖突，華妃與皇后的沖突，等等。后宮嬪妃之間機關算盡，環環相扣，讓人驚訝意外，腦洞大開。

《尚書·舜典》中用舜的話說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”[9]這句經典語錄主要說明文學藝術作品是用來抒情言志、表達情感的，文學作品是在現實生活的基礎上以詩化的方式來傳情達意。如果從歷史眼光的角度來審視《后宮·甄嬛傳》，許多故事和情節都不可能發生，不但親王和嬪妃之間、太醫和嬪妃之間難有愛情的可能，而且皇帝和嬪妃之間也很少能夠詩詞唱和。《后宮·甄嬛傳》不是正史，它是小說，虛構和想象是它的審美特征。“《后宮·甄嬛傳》走了一條通俗而流行的路子，但作品不以感官的刺激來煽情，也沒有噱頭嘩眾取寵。相反，流瀲紫陶醉于用精雅優美的古典詩意來營造人物于爭斗現實中對真善性情的堅守。”[10]小說中，甄嬛不僅與皇帝吟詩下棋，還與清河王玄清產生愛情，沈眉莊與溫太醫之間還生了孩子，這是作者對后宮女子大膽追求的審美想象和突破。例如，甄嬛與皇帝的初戀情感，伴隨著柳永《柳初新》和姜夔《杏花天影》兩首詞徐徐展開；發生宮廷斗爭之時，李白的《怨歌行》暗喻著人物的命運，張玉娘的《山之高》又寄托著甄嬛對理想愛情的向往；在與清河王之間交往中感情日深，故事情節中引用了《詩經》中的《出其東門》、李商隱的《代贈》、李煜的《子夜歌》等詩篇，以詩傳情，兩人感情真摯激越，但又因宮廷禮教而舉步維艱。詩詞的審美意境與人物命運的結合，構成了小說人物情感脈絡的復雜張力。

三、傳統文學的古典底蘊

《后宮·甄嬛傳》在網上連載時引起了網友強烈的關注，網友們驚嘆這么年輕的女作家居然有如此深厚的文學底蘊，詩詞言情涉獵廣泛，人物描寫細膩，情節跌宕起伏。導演鄭曉龍剛讀到小說時也眼前一亮[4]。

(一)“甄嬛體”的含蓄表達之美

隨著電視劇《甄嬛傳》的熱播，觀眾對劇中嬪妃的說話方式特別感興趣，網友們在網上模仿她們說話，出現了許多“戲仿”文本，不少觀眾張口便是“本宮”，閉口就是“極好”，很快這種文體被網友們稱為“甄嬛體”，各種版本在網上流傳開來，言語間頗具古風，極具雅韻，日常生活中憑空增添許多歡樂。

“甄嬛體”應該來源于小說原作。后宮嬪妃大多數都來自豪門貴族之家，她們知書識禮，言辭溫雅華美，懂得地位尊卑，說話含蓄周全，語調不急不緩，口氣不驚不乍。尤其是甄嬛本人，才學過人，聰明大方，更是“甄嬛體”的典范。請看甄嬛與眉莊之間的對話：

我(甄嬛)連忙攔下：“奴才都是這樣的！且因你受寵，他們也并不敢十分怠慢我，份例一點不少的。再說多一事不如少一事，你們不是給我送來了？雪中送炭，這情意最可貴，比一百簍銀炭都叫我高興。”

眉莊奇道：“剛才進來的時候怎么覺得你的宮里一下子冷清了不少，連那炭都是小允子接的，康祿海和小印子呢？”

甄嬛剛進宮還沒受寵，太監和宮女也比較怠慢她。正在受寵的沈眉莊帶著銀炭來看望甄嬛，對下人的做法很生氣。兩人之間的對話可以看出文化水平的高低，眉莊漂亮受寵，但文化一般，說話直截了當；甄嬛文化水平就高得多，說話文雅含蓄，用了“怠慢”“份例”“雪中送炭”“可貴”等文雅詞匯，還耐著性子安慰眉莊，這就是小說中典型的“甄嬛體”。

除甄嬛外，上至皇后、嬪妃，下至婢女，她們說話的方式都含而不露，委婉得體，從而共同形成了小說里的“甄嬛體”風格。后宮等級森嚴，不同身份稱謂不同，比如“本宮、臣妾、嬪妾、哀家、孤”等自稱詞語，描述事物喜歡用雙字：方才、想來、極好、左右、罷了、若是、真真。這種“甄嬛體”的詞匯和表述方式在網絡上極為流行。小說講述的是皇家宮廷的事情，“甄嬛體”的出現與宮廷背景和人物個性十分吻合。“貴族或者宮廷自身自有一套行事和說話的準則，要求有能標識身份的語言群落，要跟俚俗的、下流的語言劃分界限以顯示自己的等級。”[11]宮廷里的嬪妃和婢女多數都有一定的文化教養，說話比較雅致婉曲，委婉動人，不會直來直往，這是宮廷的基本禮儀和后宮女子的行事準則。

(二)古典詩詞的運用之美

隨著電視劇《甄嬛傳》的火爆，網絡上也掀起了一陣“古詩詞”熱，微博上發起了“看《甄嬛傳》，學古詩詞”活動，還有人寫出了《甄嬛古詩詞解析》《甄嬛古詩詞大全》等專業文章。實際上，電視劇中嬪妃口中的古詩詞基本上是直接來源于小說原著，畢竟小說作者和電視劇編劇是同一人。小說里幾乎每章都運用了古詩詞，集中起來有以下幾種運用方式。

1.古典詩詞的引用

引用是指基本上原封不動引用了詩詞曲賦，直接點出作者、作品和作品的部分或全部文字。有學者統計，小說和電視劇引用的詩詞共 73 首，引用的戲曲名字有 9 個，引用了部分原文的賦有3篇[12]。古典詩詞引用相當廣泛，從先秦的《詩經》到現代，幾乎每個朝代的詩歌都有引用。唐詩引用最多，達34首，其次是宋代詩詞17首，唐詩引用率占了70%。在小說前十三章中，引用古典詩詞、賦、文等就有38 次(包括重復出現的)[13]。例如小說第一章，甄嬛入宮選秀，皇帝問了她的名字和看了她的容貌后，隨口贊道：“柔橈嬛嬛，嫵媚姌嫋，你果然當得起這個名字。” “柔橈嬛嬛”出自司馬遷《史記·司馬相如列傳》，就是直接引用。這個引用出處比較生僻，充分說明作者讀書之廣。這些直接引用保持了詩詞曲賦形式上的原貌，意蘊也基本一致。

2.古典詩詞的截用

截用是指從古代詩詞曲賦中截取一句，或者對古典詩詞進行部分截取，進行重組，以便用在小說的人物對白或人物心理活動之中。例如小說第二章，安陵容入宮前曾對甄嬛的哥哥暗生情愫，甄嬛與安陵容一同入宮后成為好姐妹，但甄嬛的哥哥并不知道安陵容對他的心思。甄嬛見了安陵容在心里感嘆：“至多是陵容落花有意罷了。”其中，“落花有意”出自宋代詩人釋惟白的《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》中的兩句詩“落花有意隨流水，流水無心戀落花”。小說并沒有全引，只截用了四個字。當然，后來“落花有意，流水無情”的成語也出自這兩句詩。

3.古典詩詞的套用

套用是指利用原有詩詞曲賦格式，用新的詞語套入其中，或者意蘊與原作相同，或者產生了新的詩意。比如小說第十三章，甄嬛與清河王在御苑相遇，甄嬛剛才飲酒有些醉，差點摔倒，被清河王抓住手臂，甄嬛惱怒地推開了他。清河王不怒反笑：“李后主曾有詞贊佳人膚白為‘縹色玉柔擎’，所言果然不虛也。只是我看不若用‘縹色玉纖纖’一句更妙。”“縹色玉柔擎”出自李煜《子夜歌·尋春須是先春早》，“縹色玉纖纖”是對它的套用。

4.古典詩詞的化用

化用是指小說的敘述語句，表面上看是用的通俗語言，實際上是把詩詞曲賦的句子靈活運用其中，重新組合成白話句子，增強說話語言的文雅程度。比如小說第十六章，甄嬛到安陵容房間去，看見她小籮里有一堆繡件，甄嬛慢慢翻看，小說描寫道：

“正要放起來，卻見最底下一幅的圖案不同尋常，一看卻不是什么吉祥如意的彩頭。繡著一帶斜陽，數點寒鴉棲于枯枝之上。繡工精巧，連烏鴉羽毛上淡淡夕陽斜暉亦纖毫畢現，色澤層疊分明，如潑墨般飄逸靈巧，可見是花了不少心思。讓人一見之下驀然而生蕭瑟孤涼之感。”

安陵容繡的這幅圖案，實際上就是化用王昌齡《長信秋詞》中的詩句“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”，隱含著她受皇帝冷落、沒人疼愛的孤獨凄涼的處境。

(三)詩化情節的隱喻之美

《后宮·甄嬛傳》不僅情節跌宕起伏，人物命運大起大落，而且許多情節的描寫充滿詩情畫意，詩詞歌賦中又有很多隱喻。小說的情節發展和人物命運都與詩詞歌賦的內容息息相關，小說里的人名暗含人物性格，地名隱喻著人物命運。比如，“甄嬛”暗含“真壞”之意，表明她從純真到老練狠心的變壞過程；“眉莊”與“沒裝”讀音相同，表示人物端莊大方的性格；“安陵容”與“安能容”讀音相近，隱含著不能容忍別人、度量小的個性，同時隱喻最終不能被皇帝和嬪妃容忍的悲慘下場。甄嬛住處名曰“碎玉軒”，隱喻“碎玉之地”。

人如花氣質，花喻人命運。后宮嬪妃的命運與花有千絲萬縷的聯系，小說中多次寫到花與嬪妃的關系。比如，甄嬛、陵容、眉莊、淳常在抽花簽時，眉莊抽到菊花，小字是“陶令籬邊色，羅含宅里香”。一是眉莊本愛菊花，個性也似菊花，有骨氣，骨子里是驕傲決絕的，端莊大氣；二是眉莊當時正得圣眷，正是“羅含宅里香”；再者，菊乃花中隱君子，暗示眉莊之后將對皇帝死心，退居太后身邊服侍。再看甄嬛抽中的花簽。第一次是杏花，杏者，幸也，又主貴媚，是承寵之兆。甄嬛與皇上相見時，多次看到的是杏花，算是與皇上的結緣之花。然而杏花雖美，結出的果子極酸。這預示著甄嬛與皇上的這段情將以悲劇收場，而結出的果子——他們的孩子朧月，后來也讓甄嬛吃盡苦頭。甄嬛不喜歡杏花，第二次抽了海棠，小字“誰家更有黃金屋，深鎖東風貯阿嬌”。海棠又名解語花，寓意甄嬛將會碰到與自己心意相通的意中人清河，小字暗示甄嬛將與清河發展一段美好卻不能見光的愛情。詩中阿嬌的典故最終并未以“有情人終成眷屬”收場，也暗示甄嬛與清河相愛無緣。還有許多非常精妙的暗示和細節，不一一羅列。總之，這些構思巧妙、貫穿全文的細節，使小說回回讀來回回新，永遠有探究不盡的有趣深意。

四、日常生活的文化意蘊

在《后宮·甄嬛傳》里，作者描寫的后宮中日常生活非常細致優雅，既有后宮生活的場景展示，又有詩情畫意的審美呈現，使后宮嬪妃生活顯得藝術化、情趣化和高雅化。“貌似和睦的后宮大家庭，尊卑有別、長幼有序，處處可見華麗居所，如花美眷；時時都有吟詩作畫，泛舟清歌；日日都是美食香茗，家長里短。”[14]

(一)生活飲食的精細之美

中國人自古以來就非常重視生活飲食，所謂“民以食為天”，幾千年來，飲食在中國已經形成一種文化。《后宮·甄嬛傳》描寫的是皇宮嬪妃的生活，皇宮的山珍海味、美味佳肴應有盡有，它是集中國美食之精華所在地。

后宮里的宴席名目繁多，不計其數。根據內容劃分，就有生日宴、壽宴、皇帝宴、后妃宴、嬪妃家宴等等；根據時間劃分，則有早宴、午宴、晚宴、夜宴；根據節令劃分，還有元宵宴、端陽宴、中秋宴等。皇宮中的美食名稱可謂琳瑯滿目，種類繁多。正餐可分為主食、菜肴、調味品、點心；副餐有補品、補食、飲料、果品、外國食品、盥沐品等。就算一道簡單的菜肴，做工也相當精細。例如，《后宮·甄嬛傳》第十三章里甄嬛與其他幾個嬪妃之間的一次小聚，小說這樣描寫：

幾人輪流抱了一回溫宜，又坐下來吃酒，曹榮華布置的菜色很是精致，又殷勤為我們布菜。眉莊面前放著一盅，曹榮華說是用豬蹄制的，用嫩豆腐和乳汁相佐，湯濃味稠，色白如玉，極是鮮美。眉莊一向愛食葷腥，一嘗之下果然贊不絕口，用了好些子。

酒過三巡，氣氛也漸漸融洽起來了。眉莊也離席清彈了幾曲助興。

用過了飯食，閑聊片刻，曹榮華又囑人上了梅子湯解膩消渴，一應地細心周到。

這個情節只是描寫了嬪妃曹榮華在自己的住處煙爽齋招待幾個相好嬪妃的場景，并不算很隆重的大宴。這里描寫的飲食有酒、玉蹄花和梅子湯，其中重點描寫的是玉蹄花的制作方式，是用豬蹄和嫩豆腐、乳汁相佐烹制而成，雖是簡單的幾筆，但其烹制工藝絕非簡單，“湯濃味稠，色白如玉，極是鮮美”三個詞語，就是對這道燉菜的極高贊美和肯定性評價。

(二)后宮嬪妃的服飾之美

中國封建社會等級森嚴，后宮嬪妃表現更為突出，從稱謂就能看出等級。后宮嬪妃與官員等級對應，最高級是皇后，以下是正一品到從八品的等級，依次稱謂是貴妃、夫人、妃、昭儀、貴嬪、婕妤、榮華、婉儀、嬪、小儀、貴人、才人、常在、選侍、采女、更衣，更衣是最低級別的嬪妃，是從八品。后宮嬪妃等級不同，服飾、發髻、裝束也不相同，等級升遷，服飾也會相應變化。

《后宮·甄嬛傳》里描寫的皇后、嬪妃有50多人，描寫的太后、太妃、皇女、婢女有60多人。重點塑造五個人物：皇后、華妃、甄嬛、沈眉莊、安陵容。這五個人物之間錯綜復雜的關系使故事情節跌宕起伏，也使人物命運不斷發生變化。她們的地位隨著情節發展不斷升遷，時而提升，時而降低，隨著地位變化，她們的服飾也隨之變化，包括吉服、便服、服飾紋樣、妝容、鈿子等，不斷有細微改變。以甄嬛為例：“初入宮時小家碧玉；升為貴人后發髻稍顯豐滿，即便著意簡樸也掩蓋不住發飾透露出來的貴人身份；成為嬪后旗頭更為高大、服飾顏色更為華麗，面部妝容愈加濃厚；晉為貴妃時雖沒戴傳統的旗頭，但盤發更顯莊重威嚴，服飾也出現了象征皇室地位的金黃色，唇彩也最紅艷。”[15]小說對嬪妃的服飾裝束描寫相當細致。小說中的女性人物，從姓名、服飾、裝扮到居住房間，都浸潤著古典之美。請看沈眉莊出場時的描寫：

一身玫瑰紫纏枝菊紋上衣，月白色百褶如意月裙，如漆烏發梳成一個反綰髻，髻邊插一只螺絲金鳳，額上貼一朵鑲金花鈿，耳上的紅寶耳墜搖曳生光，氣度雍容沉靜。

短短幾句話，就把一個精心打扮、端莊高貴的世家大小姐的形象呈現在讀者面前。詞藻并不給人繁冗拖沓之感，只覺得一股不似于塵俗現實生活的，不食人間煙火的文學氣息撲面而來，把讀者輕而易舉地帶入書中的時代。這段話中提到的月裙、反綰髻、螺絲金鳳等名詞，都是古代女子真實的飾品、服裝名稱，以及之后描寫人物出現的各種物件，都給小說附上一層古代文學的氣息，讓文字與故事非常契合。這段描寫中，眉莊第一次出場穿的衣服是菊紋的，菊是眉莊最喜愛的花，象征著眉莊端莊、有氣節、自尊自愛的性格特征。另外，菊所代表的隱居生活也暗示眉莊之后對玄凌死心，退隱在太后身邊服侍的情節。從這段文字來看，《甄嬛傳》中所蘊含的古代文化常識、細致的文筆成為其一大亮點，也是其吸引讀者的一大原因。

(三)傳統中醫的神奇之美

流瀲紫創作《后宮·甄嬛傳》時還是在校大學生，但她閱讀面極廣，喜歡泡圖書館，還愛記錄。因此，小說內容涉及廣泛，不僅有歷史和政治，還涉及文學、音樂、舞蹈、飲食、建筑、服飾、醫學等領域，有點“小百科全書”的味道。電視劇的熱播還帶動了中醫熱，網絡上熱議香料與中醫藥的關系。中醫師們也把小說作為范本，討論《如何讓中醫科普喜聞樂見》。

實際上，小說里涉及的中醫藥知識不少，眾嬪妃和太醫們之間經常探討養顏安胎的各種藥方。安陵容割腕取血為甄嬛做藥引；有些中藥可能導致流產、慢性中毒；催情香料成分包括麝香、紅花、夾竹桃、花粉等中藥。這些中醫藥知識得益于流瀲紫泡圖書館，用筆一點點抄錄相關知識并整理成冊的結果。小說里不少情節都涉及到中藥的作用與功效：華妃以木薯粉害溫儀吐奶之事陷害甄嬛；皇后用催情香粉使貍貓突然發情，貍貓抓傷懷孕的甄嬛，甄嬛跌倒導致流產；安陵容贈舒痕膠給甄嬛治療貍貓的抓傷；杜良娣晉封恬嬪，因吃了愨妃所送含夾竹桃花粉的如意糕而流產；紅花是墮胎藥物，蓮子清熱，安陵容為獲得皇帝的持續寵幸而吃息肌丸，最終導致不孕。

小說里多次寫到華妃使用的歡宜香，這是皇帝專門賜給她一人使用，其他嬪妃都沒有，華妃因此到處炫耀。后來，安陵容和甄嬛知道了歡宜香中含有麝香，導致華妃終身不孕。小說第三十章就描寫了安陵容給甄嬛解釋歡宜香的成分。歡宜香的成分非常復雜，直接點出的香料就有八種之多，這些也都是中藥，可見作者流瀲紫對香料知識的熟悉。更為重要的是，女性自古以來就涂脂抹粉，使用香料，但不能接觸麝香，那會導致女性不孕。華妃被打入冷宮之后，甄嬛親往冷宮道出玄凌用歡宜香使華妃絕育之秘，華妃絕望觸壁而死。

五、現代技術與傳統文化的結合之美

本世紀初，荷蘭學者簡·梵·迪克(Jan Van Dijk)出版了《網絡社會——新媒體的社會層面》(TheNetworkSociety:SocialAspectsofNewMedia)。他在開篇指出：“不夸張地說，我們可以把21世紀稱作網絡時代。”[16]2新媒體是網絡社會的重要標志，新媒體把現實時空聯系得更為緊密：“新媒體將線上和線下相結合的特點不僅在特定的時空點上被運用到傳統的社會環境中，還在網絡環境中體現出來，從而產生了結構上的新特點。”[16]5新媒體對社會結構的沖擊是有目共睹的事實，更為重要的是，寫作媒介和寫作方式已經發生了徹底改變。網絡社會的寫作不再是傳統的紙筆方式，電腦寫作，數字存儲，網絡傳輸，作者與讀者的網絡互動，傳輸更快捷，接受更方便，寫作時空限制和傳播的媒介限制已經徹底消除。流瀲紫的網絡小說《后宮·甄嬛傳》能夠成功，很大程度上歸功于現代網絡傳播技術，沒有網絡及時傳播，沒有眾多網友的不斷支持和鼓勵，很難想象一個在校大學生可以在10個月內完成一部長篇作品。因此，流瀲紫在小說再版時的序言中特別提出要感謝眾多網友：“更感謝，熱心讀者，他們的網名如下(排名不分先后)：碧玉金絲、鈴蘭_杰索、幽靈紅櫻草、風塵若痕、SJ吖頭、傅如吟、寧姍妍、墨墨然、蝶思函、韻嬛love紫、「綰綰」、Jeyoonyeon、拓跋穆依茈、vicdan_yaya、AlbertPrk、細綠鉆石、涵雨時節、阮阮的翡翠、夏連綺、endy_hm417、鄭東漓、淑妃甄氏、頌丫頭、雪見_南燕、夏風吹過我、Aikeelove、feiru2112、lylis1990、lovehxy89、紫羅蘭的顏色、北京分會_香寒、綴輝句、抓破猴皮、tsh寶寶、寒棠孤梨、萱右右、泠夜_橘清、愛萊無限、東隅_、傷_心_勒、小青蛙、赫北連寒、姜小七seven、托圖等等(如有不慎遺漏，還望海涵)。”[17]讀者變成了網友，網名奇奇怪怪，但他們卻是網絡時代忠實的“甄嬛迷”，為小說的寫作和傳播起到了極大推動作用。

當然，網絡技術只是網絡小說成功的外在條件，如果沒有吸引網友的小說人物、豐富的內容和生動的情節，網絡小說也難以脫穎而出。《后宮·甄嬛傳》被廣大網友喜愛，正是因為作者在小說里充分展現了傳統文化之美，在人物塑造、細節刻畫方面做到了精益求精，讓人仿佛在品一杯好茶，欣賞一幅名畫一般。相比之下，其他許多網絡小說常常漏洞百出，構思魯莽浮躁，情節千篇一律，拉低了讀者的智商。《后宮·甄嬛傳》就像一股清流，讓讀者在這個急功近利、喧囂浮躁的社會中看到了一件精雕細琢、追求傳統文化之美的藝術作品。《后宮·甄嬛傳》的成功，也一定程度帶給網絡小說這樣的啟示：只有沉下心來，不斷提升文化修養，認真吸取中國幾千年傳統文化的精華，才能在這個快節奏的社會中留住網友的審美目光。