基于游客感知的中國(guó)傳統(tǒng)民居型民俗情感體驗(yàn)分析

徐志梅

引言

中國(guó)傳統(tǒng)民居文化是一個(gè)開(kāi)放性的文化產(chǎn)物，在新時(shí)代的發(fā)展背景下，隨著旅游業(yè)的興起而被更多的傳統(tǒng)民居型建筑為人們所熟知。通過(guò)讓游客親身的體驗(yàn)感受不同地區(qū)的民俗文化，可以激發(fā)游客們內(nèi)心對(duì)于民俗的情感體驗(yàn)，豐富游客的內(nèi)心世界，從而起到傳播我國(guó)傳統(tǒng)民居型的民俗文化的作用。

一、常見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)民居型分類(lèi)

（一）四合院

四合院是我國(guó)的一種標(biāo)志性傳統(tǒng)建筑，四面建有房屋，四方四正，距離至今已有3 000多年的歷史，以北京四合院為代表。四合院與宮殿、胡同和街巷同時(shí)興起，多年來(lái)，北京四合院一直保留著統(tǒng)一的樣式。隨著城市進(jìn)程的不斷加快，四合院住宅越來(lái)越少，遍布北京各地的四合院已經(jīng)逐漸被住宅小區(qū)所代替，僅有部分名人故居被保存，只能作為歷史被保存在人們的民俗記憶中。

（二）窯洞

在我國(guó)的陜西山區(qū)，窯洞是最為常見(jiàn)的民居建筑，西北地區(qū)的黃土高原是一種獨(dú)特的地質(zhì)，因?yàn)榈乇砩细采w了一層厚重的黃土，當(dāng)?shù)赜秩狈ㄖ圆牧希匀藗円虻刂埔说貏?chuàng)造了窯洞這種古老而又環(huán)保的居民形式。主要民居的建筑材料是黃土以及少量的磚石，窯洞的內(nèi)部呈喇叭形狀，洞口有木結(jié)構(gòu)的門(mén)。在黃土高原上生活的人們，最大的生活愿望就是能夠修建一個(gè)寬大而又結(jié)實(shí)的窯洞，供一家人居住。窯洞建筑冬暖夏涼、綠色環(huán)保，值得人們到該地區(qū)進(jìn)行旅游體驗(yàn)，感受當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

（三）石庫(kù)門(mén)

石庫(kù)門(mén)是上海最為常見(jiàn)的一種居民住宅形式，以石頭為門(mén)框，門(mén)框箍住門(mén)扇，因此被稱為“石箍門(mén)”。在20世紀(jì)初，上海有很多的寧波人，寧波方言中的“箍”與“庫(kù)”相同，因此稱其為“石庫(kù)門(mén)”。石庫(kù)門(mén)結(jié)合了中西建筑的特色，將江南傳統(tǒng)居民和歐洲的布局風(fēng)格結(jié)合在一起，能夠起到節(jié)約土地的作用，在內(nèi)部的布局上保留了江南居民的特點(diǎn)。

（四）徽派建筑

徽派建筑是古徽州的標(biāo)志性建筑，古徽州是指安徽的南部與江西北部，自宋代以后一直是中國(guó)的文化重地，徽派建筑完整保存的建筑非常多，以居民型建筑最具有代表性，曲徑回廊、層樓疊院，建筑風(fēng)格清新典雅。馬頭墻是徽派建筑傳統(tǒng)民居的墻頂，最為壯觀。徽派建筑是徽文化的重要組成，而馬頭墻更是徽派標(biāo)志性的建筑，值得被人們所熟知，人們感受徽派文化的民俗風(fēng)情。

（五）土樓

土樓建筑規(guī)模龐大，不僅是我國(guó)的標(biāo)志性傳統(tǒng)民居建筑，而且在世界上也是獨(dú)一無(wú)二的居住形式。以福建省的土樓為代表，我國(guó)的中原地區(qū)經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂，已經(jīng)傷痕累累，人們?yōu)榱说钟忠u不斷向南方遷移，修筑了這種能夠供上千人共同居住且封閉式的居民建筑。當(dāng)時(shí)的人們就地取材，采用搗筑的方式建造墻壁，內(nèi)部采用木材進(jìn)行支撐，土樓最著名的是圓樓，像從地下深處長(zhǎng)出的蘑菇，非常壯觀，但是保存至今最多的一種土樓形式是方形的。土樓的內(nèi)部好似一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)，能夠劃分出不同功能的區(qū)域，能居住，能娛樂(lè)。土樓防火、防震、冬暖夏涼，適合居住，是文化建筑中的璀璨明珠，更是建筑上的一大奇跡。

中國(guó)傳統(tǒng)的居民建筑不僅僅有以上5種標(biāo)志性建筑，還有很多種類(lèi)型，這是中國(guó)幾千年來(lái)遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，是人們智慧的結(jié)晶，更是一種文化的傳承。而要想對(duì)這種民俗文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)與傳播，人們需要通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)讓更多的人們了解更多關(guān)于傳統(tǒng)民居型的民俗風(fēng)情以及地域風(fēng)采，使游客通過(guò)自身最直接的情感體驗(yàn)感知民俗文化。

二、基于游客感知的中國(guó)傳統(tǒng)民居型民俗情感體驗(yàn)

（一）關(guān)于旅游情感體驗(yàn)

情感體驗(yàn)是人們對(duì)某一事物的感知帶來(lái)的心理變化的過(guò)程，是某一事物中所傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵帶給人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的直接體驗(yàn)，而后人們?cè)俳Y(jié)合自身的教育經(jīng)歷、成長(zhǎng)經(jīng)歷而產(chǎn)生的心理變化，這一系列的過(guò)程就被稱為情感體驗(yàn)。人們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中，旅游情感體驗(yàn)會(huì)貫穿在整個(gè)的旅游過(guò)程中，決定游客在旅游過(guò)程中整個(gè)心理變化的過(guò)程，相關(guān)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究，認(rèn)為情感體驗(yàn)是整個(gè)旅游中最核心的要點(diǎn)。旅游情感體驗(yàn)是一個(gè)動(dòng)詞，與旅游情感存在非常大的差異，強(qiáng)調(diào)的是游客對(duì)情感的一種反應(yīng)，不僅包括自我情感體驗(yàn)，還包括對(duì)別人的情感體驗(yàn)，比如熱情、冷漠等。國(guó)內(nèi)外的相關(guān)學(xué)者針對(duì)旅游情感的研究較多，卻鮮有學(xué)者針對(duì)游客在旅游過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)居民型住宿帶來(lái)的民俗情感體驗(yàn)進(jìn)行研究。因此，本文就以中國(guó)傳統(tǒng)居民性建筑為研究對(duì)象，分析游客在旅游過(guò)程中對(duì)當(dāng)?shù)孛袼讟?gòu)成的情感體驗(yàn)。

（二）民俗情感體驗(yàn)的研究對(duì)象

本文以中國(guó)傳統(tǒng)民居型為主要的研究對(duì)象，傳統(tǒng)民居型建筑較為分散，遍布全國(guó)，有北京的四合院、西北地區(qū)的窯洞、上海地區(qū)的石庫(kù)門(mén)、安徽南部的徽派建筑、福建省的土樓、廣西壯族自治區(qū)西部的那巖古寨的干欄、西南地區(qū)少數(shù)民族的吊腳樓、云南地區(qū)的一顆印和廣東開(kāi)平地區(qū)的碉樓等，這些中國(guó)傳統(tǒng)的居民型建筑有濃烈的文化韻味。散落在全國(guó)各地的居民型建筑不僅豐富了我國(guó)的民族文化，而且更為旅游業(yè)打開(kāi)了新世界的大門(mén)，讓更多的游客能夠感受到不同區(qū)域、不同民族的民俗風(fēng)情，并從中獲得內(nèi)心最真實(shí)的民俗情感體驗(yàn)。

（三）民俗情感體驗(yàn)分析過(guò)程

旅游就是以靠創(chuàng)意進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，而中國(guó)傳統(tǒng)居民型的建筑特點(diǎn)不需要華麗的辭藻與過(guò)多修飾性的語(yǔ)言，因?yàn)檫@些傳統(tǒng)居民型的偉大建筑，只需要擺在那里，就能夠讓人們切身感受到我國(guó)文化的多樣性。通過(guò)旅游的形式，人們能夠讓近距離感受這些遠(yuǎn)離自身生活的這些傳統(tǒng)居民型建筑，通過(guò)切身體驗(yàn)感受當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瑥亩a(chǎn)生一系列的自我情感體驗(yàn)。

1.開(kāi)放性階段。本文重點(diǎn)以游客感知視角的中國(guó)傳統(tǒng)民居型民俗情感體驗(yàn)為研究的核心問(wèn)題，對(duì)全國(guó)不同類(lèi)型的中國(guó)傳統(tǒng)民居型的特點(diǎn)進(jìn)行篩選，在篩選的過(guò)程中不斷進(jìn)行總結(jié)，形成不同的情感體驗(yàn)認(rèn)知范疇。游客對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民居型建筑收獲的體驗(yàn)會(huì)形成一系列的情感體驗(yàn)，人們?cè)诼糜沃耙渤錆M期待，而且可以在不同的情感認(rèn)知范疇中得到不同的情感體驗(yàn)與心理上的變化，感受到當(dāng)?shù)氐臏嘏⒎?wù)的熱情、民風(fēng)的淳樸等，收獲感動(dòng)、遺憾、驚喜和留戀，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居產(chǎn)生依賴感、舒適感、安全感，這些都是最直接的情感體驗(yàn)。

2.選擇性階段。為了能夠明確情感范疇之間的關(guān)系，需要對(duì)范疇之間的關(guān)系進(jìn)行整理，比如，整理游客在旅游前的情感體驗(yàn)、旅游過(guò)程中看到中國(guó)傳統(tǒng)民居型建筑時(shí)的情感體驗(yàn)、旅游結(jié)束后的情感體驗(yàn)等，即從最初的期待體驗(yàn)，到之后的服務(wù)情感體驗(yàn)以及周?chē)h(huán)境產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，到離開(kāi)后的回憶情感體驗(yàn)方面對(duì)游客體驗(yàn)進(jìn)行整理。

3.理論性階段。經(jīng)過(guò)了開(kāi)放性與選擇性的階段分析后，筆者得到了關(guān)于游客感知下的中國(guó)傳統(tǒng)居民型民俗情感體驗(yàn)的要素，比如，興奮、震撼、驚喜、愉快、歸屬、干凈舒適、方便、懷舊、民族自豪感、和曠神怡等，并通過(guò)旅游前后收獲的情感體驗(yàn)為框架，構(gòu)成整個(gè)情感體驗(yàn)的感知。構(gòu)建情感體驗(yàn)?zāi)Ｐ蜁r(shí)，要表現(xiàn)出其最直接的內(nèi)涵，比如，游客在旅游之前會(huì)存在一定的情感體驗(yàn)，這時(shí)的情感體驗(yàn)來(lái)自于好奇、探索、興奮、忐忑以及期待;到達(dá)目的地之后，游客會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕⒎?wù)、建筑風(fēng)格、環(huán)境等產(chǎn)生情感體驗(yàn)，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕约八说臒崆榉?wù)產(chǎn)生情感認(rèn)知體驗(yàn)，比如，感覺(jué)到溫馨、服務(wù)態(tài)度友善、民風(fēng)淳樸等，也會(huì)因?yàn)榉?wù)不周到產(chǎn)生自我情感體驗(yàn)，比如，感動(dòng)、厭惡、遺憾等;對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)有舒適、安靜、溫馨、懷舊等，也會(huì)因?yàn)榄h(huán)境而產(chǎn)生自我情感體驗(yàn)，比如，浪漫、愜意、心曠神怡和幸福等，游客會(huì)因?yàn)榉?wù)與環(huán)境設(shè)置而產(chǎn)生自我情感體驗(yàn)，也會(huì)受到他人的影響;離開(kāi)旅游地點(diǎn)后，游客會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕a(chǎn)生回憶的情感體驗(yàn)，有驚喜、留戀、愉快和滿意等。

三、結(jié)語(yǔ)

在整個(gè)旅游階段的前后，游客的情感體驗(yàn)一直不曾離去，由旅游之前的好奇、期待;到旅游過(guò)程中的震撼、驚喜;到旅游結(jié)束后對(duì)民俗風(fēng)情的回味、依賴與愜意，這些都來(lái)自于游客的自我情感體驗(yàn)的感知，通過(guò)接受服務(wù)與使用環(huán)境設(shè)施產(chǎn)生的自我情感認(rèn)知體驗(yàn)。通過(guò)分析我國(guó)不同的傳統(tǒng)民居型建筑能夠得出我國(guó)民俗文化的博大精深、充滿魅力。

（作者單位：廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）